高尚与卑鄙的组合，本文主要内容关键词为：组合论文,卑鄙论文,高尚论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
话从北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”说起。我无意与诗人抬杠，这两句饱含愤世之情的话语，之所以像警句格言广为流传，自有它们的精警深刻之处。不过，它们所概括和针砭的世相是早已有人痛加鞭挞了的。写前句世相如元杂剧中的奸臣出场诗往往是：“别人笑我做奸臣，我做奸臣笑别人；我须死后才还报，他在生前早丧身。”卑鄙的奸佞何等的得意！与后句相通的，如《孔子家语》记孔子死后，鲁国国君带了一篇漂亮的悼词去吊唁孔子，孔门弟子拒而不纳，斥道：“生而不用，死而庆之，非礼也！”北岛的这两句诗之所以更“脍炙人口”，是因为对比更强烈、对仗更工整、口语化更上口，还是因为古已有之的现象于今为烈呢？
卑鄙者活着时无往不利享实惠，高尚者所得仅仅是身后供人凭吊的虚名。这样的社会现象自然是不公正的，令人扼腕，但并非最不公道。因为对于高尚者来说，身后得到美誉，也算是“求仁得仁”了，可以告慰死者于九泉，也可以安慰人心于后世。
试把高尚、卑鄙、通行证、墓志铭这几个“关键词”拿来组合，最理想的自然是“高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”——可惜这样美好的社会还在童话世界中；其次，便是北岛诗句的组合了——虽为理想主义者愤愤不已，对照现实倒也差强人意。
最令人心寒齿冷的是以下两种组合：
其一，“卑鄙是高尚者的通行证，高尚是卑鄙者的墓志铭”。这在20年前司空见惯。有良心的人被逼着说假话、疯话以苟全性命，不得不痛骂自己，批判别人；而康生之流却生前肆行己志，死后备极哀荣，如今，“高尚其志”者身在矮檐下，不敢不低头也是所在多有。在“官本位”“不给好处不办事”成为社会通则的风气中，除非你离群索居自我禁锢，欲有所为就难免赔笑脸、装矮子乃至干“随行就市”自污人格的事。而有了权有了钱，“英雄不问出身”，卑鄙龌龊的家伙不仅死后可以获得天花乱坠的墓志铭、功德碑，还有现代化的传记、报告文学、电视剧满世界“流芳”呢。
其二，“高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭”。这种组合所表现的情形几乎不需加以解说。满口仁义道德或“无私奉献”的骗子和骗局太多了，以至人们连报上刊登的“遗失声明”与“寻人启事”都持怀疑态度。但是，就像吹牛皮的广告一样，人们不信归不信，却并不影响其“行之有效”。至于“卑鄙是高尚者的墓志铭”，那些沉冤未白的人不就是明证吗？邢台轻工局原局长刘建军、朝阳市市长刘相荣，假如不是最高当局干预得到平反，他们的“墓志铭”上将刻些什么不言而喻。
说这两种组合最令人心寒，是因为它们不仅反映出社会赏罚的名实相乖，而且反映出社会道德评价的名实相悖，是非混淆，人妖颠倒。如果，这两种组合只是一种文字游戏，那该多好！