浙江省瑞安市塘下四小
摘要: 这几年中国国力日渐强大，我们不禁开始对中国的文化定位有了重新的思考。随之而来的是中国文化热和“国学热”在中国和世界各地风行，从某种意义上来说，这是中国的“文艺复兴”，而国家的提倡、专家的研究则使各行各业的人们对“国学经典”思考不断地深入。籍此，笔者作为一个一线教育工作者对小学的语文课堂有了新的思考。
关键词:“国学经典” 语文课堂 教育意义 原则方法
一、“国学经典”盛行的背景和定义
伴随着百多年前中国“天朝上国”的幻灭，我们的国人对中国的一切都失去了自信，甚至出现“逢中必反”、“外国月亮更圆”的思想。在教育界，我们学过美国的杜威、捷克的夸美纽斯、德国的根舍因等诸多理论，关注孔子、王阳明等先哲的教育思想的人却寥寥无几。
“儿童中心本位”为主的教学改革，我们已经进行了很久。固然在很多地方颇有成效，可是那些不断出现的新问题也不禁令我们思考——全套照搬国外的教育理论就一定可行吗？为什么我们的课堂改革总是与预想相差甚多？为什么想着帮孩子减负，不是没效果就是适得其反？为什么去“释放孩子天性”，结果却是教学成绩在下滑，而教育素质却没提升？也许原因和问题方方面面，其中最要一条就是这些教育理论没有结合我们中国的教育教学实际。
“国学经典”是什么？我以为不能单纯地认为就是儒家经典或经史子集等传统经书，它的定义其实可以更广泛。只要是被中国人民广泛认可的，代表了国人智慧的，有阅读价值的书皆可称为“国学经典”。它可以是经史子集，也可以是陶行知的著作或鲁迅的小说等。人的生命是有限的，去熟读一些有价值的书籍，汲取他人的思想成就，就能站在巨人的肩膀上，快速地培养起自己的素质。
二、熟读“国学经典”对语文课堂的意义
从某种意义上来说，我们的语文课本也算是一种“经典”，而笔者在这提的“国学经典”却主要是指传承久远，已被广泛认可的经典，比如《千字文》、《笠翁对韵》，甚至《史记》等。一套明显属于课外性质的经典，对于小学语文课堂的意义，很多人可能看到的是对课本的冲击和对课业教学的担忧，可是事实却并非如此。我校为了进行“国学经典”的教育，编著了一本国学校本，为调研“国学经典”对语文课堂的影响在四年级进行了半年的平行班实验教学，调查结果如表。
从这个调查中我们可以发现，四（2）班无论是成绩还是素养培养方面都比四（3）班好一些。其实，这两个班的任教老师都为潘老师，在进行“国学经典”入课堂前，这两个班学生作为外来务工子女素养差距不大，人数也相差不多，各项成绩上都比较均衡，这也是学校选择这两班进行调研的原因之一。可仅仅进行了半年多之后，班级氛围和学生表现就出现了较大的差别。为什么一个有课外“国学经典”“干扰”的班级反而表现更优？
经过调研和对教师、学生的了解，我觉得“国学经典”对语文课堂有以下切实的意义。
（一）、“国学经典”可以对学生进行潜移默化地习惯、性格养成。
我们知道教育的本质就是人的教育。“国学经典”进入课堂后，学生第一感官体会就是海量的“经典”信息，这些信息对于还处在小学阶段的学生而言，很多他们是不懂的。在课堂上的熟读，开始更多的是老师的指令要求，他们跟着去做，而老师有时候却并不去讲解（没时间，个别信息也的确也没必要讲解）。学生在懵懵懂懂中接受的信息却并不是毫无意义的，他们通过熟读和记忆把“经典”深深地扎根在脑海中。一旦外界出现一个显著的“触发类信息”导致学生自己去理解了“经典”里的内容，那么教育的意义就出来。
比如“寝不言，食不语”，低年级的学生刚开始诵读或记忆它们，可能并不理解，只是懵懂地把它作为信息记下，可一旦在某次家庭环境中，父母教育他吃饭不要说话时，他就明白了以前记下的“经典”并可能固化为自己性格或习惯的一部分，因为在学生的感官里“书上就是这么说的”，而这一切都是学生自主进行，不是外力强加的。这要比父母平时千百遍的叮嘱有效的多。学生的专注、礼貌、自律就这样在一次次的“触发经典”中养成了。一个专注、自律、礼貌的学生在课堂上怎么可能去干扰课堂中其他教学活动呢？
（二）、“国学经典”可以对学生的语文素养做到强化性养成。
语文的技能就是“听说读写”的能力，而培养这些能力最有效的方式是什么？所有有经验的语文老师都会告诉我们就是大声的“读”。“国学经典”千百年的传承则让我们知道，它就是最适合大声朗读的读本。在读中，他们可以学会理解字句；在读中，他们可以学会停顿和节奏，可以养成语感；在读中，他们可以学会在“说与写”中“引经据典”，而这些本不是在诵读“国学经典”过程中我们强迫性地灌输给他们的，“没有压迫”就不会抵触，他们的语文素样在潜移默化中稳步成长。
总之，“国学经典”进语文课堂，只要有原则方法，就不会产生干扰。有的只是“磨刀不误砍柴工”。
见图如下：
三、总结
一切语言类的学习最有效的方法就是多接触、多诵读和多应用，而文化教养最直接的方法就是让人在一定的环境中潜移默化地“习染”。每个孩子都有天生的学习能力，我们有时候只需要去信任他们，去挖掘他们，不要让学习的课堂成为桎梏他们发展的地方。大国的自信该如是，学生的培养该如是，让中国风的“文艺复兴”来得更猛烈些吧！
参考文献：
[1]王财贵.读经二十年[M].北京：中华书局,2015.
[2]王财贵.王财贵65文集[M].香港：素茂文化出版有限公司,2016.
论文作者:王若西
论文发表刊物:《语言文字学》2017年7月
论文发表时间:2017/10/26
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