“莫文隋”精神的理性思考，本文主要内容关键词为：理性论文,精神论文,莫文隋论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一年多来，“莫文隋”已走出南通，迈出江苏，把一个为人民服务的“莫问谁”的名字播向全国。“莫文隋”精神已成为一种无形的力量，在召醒良知、在呼唤文明、在丰满人格，它所带给人们的是一种更深、更广的思考……
一、“莫文隋”精神的社会意义
1995年9月， 南通工学院的两名特困生先后得到一位叫“莫文隋”的人的汇款资助。学校派人多次寻访无着，才发现这位资助者不断变换假地址躲避寻找，是出于一种做了好事不留名的考虑。所谓“莫文隋”，显然是“莫问谁”的谐音。当年10月20日南通《江海晚报》登载了“莫文隋”的事迹报道以后，江海大地便再一次涌动起一股精神文明的春潮，莫文隋（莫问谁）、吴铭（无名）、魏群（为群）、叶中恭（一中共）、任友琴（人有情）……，多少个不留真实姓名的支助者（莫文隋认为：精神上的支助比金钱上的资助更为重要），仅以自己微薄的力量，去共奏那一支动人的精神文明交响曲。没有人去问为什么，大家只去思考干什么，它已远远超越了一般意义上的扶贫济困、助人为乐，它带给人们的是一种精神上的震撼。
1、人民有精神需求。“莫文隋”一出现随即得到社会的呼应， 这说明人民有这样的精神需求。（1）感染力。 “莫文隋”的出现和新闻舆论的传播，使人民在精神文明建设的视角上有了一个崭新的切入点，人民在新闻报道寻访“莫文隋”的过程中，心灵深处的震动，已远远超出了对了解真名实姓的渴望，人们在回眸思考的时候，发现无形的力量比有形的个体更具感染力。（2）凝聚力。 当从简单的对号入座中解脱出来的时候，人们把“莫文隋”看作是一面精神文明的旗帜。精神文明建设在这样的旗帜下可找到许许多多的落脚点，因此，“送温暖”工程有人热心参加，“希望工程”有人慷慨相助，人们在参与与奉献中感到了自身灵魂的净化和众人凝聚的力量。（3）创造力。 人们在学习“莫文隋”的过程中，不简单地把“莫文隋”理解为济贫困的别名，而把“莫文隋”精神体现在无数个岗位奉献与爱心献社会的活动中。他使人们感到文明新花不断在美化着“莫文隋”这个美丽的精神花园，它在人们的精神天地里培育了一个绚丽的多彩世界。
2、社会需精神力量。“莫文隋”作为一种无形的力量， 它能长时间地鼓舞着人民，长时间地影响着社会，证明着社会需要这样的精神力量。“莫文隋”带给人们的思考和行动，对正党风、纯民风、刹歪风起到了十分积极的作用。（1）反腐倡廉正党风。 在对“莫文隋”的追踪调查过程中，人们逐渐在丰满着“莫文隋”那具体而又抽象的形象：一个老同志、一个老教育工作者、一个中共党员。人们对共产党的崇敬之情又一次得到了升华。特别是在党内存在着不良现象，党员中有腐败分子的情况下，有“莫文隋”这样的人不懈地为党的事业努力，为党的形象添光，它所留给社会的是一种警奋。“莫文隋”做的虽然是平凡小事，而播向社会的是一股清新的党风。（2）助难济困纯民风。 在市场经济的大潮下，有许多人在物欲横流的圈子中难以自拔，而有更多的人在清贫的精神乐园中寻找自己的世界。当“莫文隋”给社会以温暖的时候，社会感受到的是一种人与人之间的真情、一种爱，如果社会多一份这样的友谊，这个世界将多出几十份、几百份的美丽。正是这种情意使民风更纯，使爱意更浓。（3）扶正却邪刹歪风。 类似“莫文隋”的各种义举在江海大地上举不胜举，人所在春意荡漾的社会里感受互相帮助的温暖，同时也在同不良现象、歪风邪气的斗争中出现了智斗歹徒的青年，勇抓窃贼的群众，为保一方平安，不怕流血的治安队员。社会出现了不只一个“莫文隋”，社会涌现了一大批“莫文隋”。
3、个人要精神支柱。“莫文隋”在社会引起如此巨大的反响， 在人们心中引起如此强大的共鸣，这说明了人是需要有一点精神的，人是需要有精神支柱的。（1）信仰是不朽的支柱。 “莫文隋”的人格力量是一股强大的原动力，“莫文隋”精神在人们的心中树起了又一信仰的支柱。在理解“莫文隋”的过程中，每个人都深切地感受到这个世界不只为自己而生存才更有意义。人有信仰才更有力量，才能更好地去追求。因此，不少人在学习“莫文隋”的行动中得到了人格的自我完善，在帮助他人的过程中，才能更真切地感受自我价值的实现、感受付出后的愉悦。（2）榜样有无穷的力量。“莫文隋”作为一种精神存在， 作为一种群体现象出现，它注入于人们生活中的是一种无穷的力量。因此，当个人遇到困难时，当社会需要帮助时，人们自觉地在“莫文隋”精神的号召下，以个人微薄的力量汇入社会共同相助的热流中。这种力量是一种无限倍加的力量，这种力量是一种无限延续的力量。（3 ）追求使生命闪光。“莫文隋”的出现使多少人的追求变得实际、变得美好。每个人在深入学习“莫文隋”精神的过程中，感到了精神的充裕并不虚化，只要去做就能有自己的位置。“莫文隋”告诉人们理想并不遥远，关键在于追求，平凡小事也能体现人的价值。一人一滴，众人汇流。“莫文隋”带给人们的精神感召力是异常强大的。
二、“莫文隋”精神的理论意义
对于“莫文隋”精神的奉献作用，人们已不再从一般意义上去阐释，这种精神的价值、财富、教育意义，从一个异常广阔的领域带给人们思考，指导人们实践。
1、“莫文隋”精神的价值观。人于价值有不同的视角， 而“莫文隋”带给人的价值观却有极广的含义。（1）人的价值。 人的价值体现在人对社会的贡献中。“莫文隋”的有关报道，使我们了解到这是一个不愿透露姓名，只想以自己的微力给社会以一些热能的老同志、老教育工作者、老党员。人生有驿站，而为人民服务却没有终点。“莫文隋”在走过了人生一段艰辛的路程之后，没有因为退休离职而回避为社会服务的责任。在寻求为人民服务的新的历程中，在寻找人生价值新的实现中，“莫文隋”把困难留给自己，把温暖送给他人。“莫文隋”认为这就是人生的价值，这是人生最有意义的工作。“莫文隋”的行动，使得每一个人都有必要重新审视自己在社会中的定位，重新评论自己的人生价值。（2）物的价值。“莫文隋”不贫穷，使他还能支助他人； “莫文隋”不富裕，使他只能以自己的仅有去资助社会的一员。但“莫文隋”的这种支助使人思考；什么最有价？在有限的物质资助与无限的精神支持中，莫文隋把有限的个人财富化为社会的无限财富。这种物的价值观，是莫文隋精神的理性升华。不为金钱所困的人，才有资格做真正意义上的人。这种价值效应，决不是简单意义上的金钱所能造就的。 （3）价值取向。莫文隋把有限的财力用于对教育的支助，不能不说这是一种远大目光的表现，也不得不承认莫文隋在考虑价值取向时，从教育着眼使这种支助获得最佳效应。有个特困生说得好，是我身边的莫文隋在暗中支助我，我学成以后，我一定要把我的劳动所得去帮助更需要支助的人，同时我一定要把我的所学更好地回报于社会。这样的回报，已不是那种简单地知恩相报，而是一种爱的升华，一种人的精神的塑造。莫文隋把眼光放在培育一代新人的工作中，使价值体现了最佳效应。
2、莫文隋精神的财富观。人拥有什么才是最大的财富， 每个人都有他不同的思考与回答。莫文隋以行动告诉人们什么是最大的财富。（1）精神财富甚于物质财富。物质财富带给人的激动， 使多少人梦魂牵绕；而精神财富带给人的愉悦，又将使人得到最高层次的享受。莫文隋没有囿于有限的物质财富之中，而努力去寻求无限的精神财富。当南通大地无数个莫文隋出现的时候，这笔精神财富，是无法以价值估量的，在这样的精神乐园中任何物质财富都显得不足为道，任何物质财富都可以得到创造。（2）无限的群体力量远胜于有限的个体力量。 人们在追寻莫文隋的过程中，才发现这是一个无法结束的采访，身边的莫文隋一个个出现，而又一个个不愿暴露真实姓名。这种莫文隋群体现象，是莫文隋初衷的扩展。莫文隋献爱心，不留名，在这种旗帜下集合的人都把奉献高于一切。因此，他所得到的回报虽然不是物质形态的，但却是社会的崇敬、热爱、追求、响应。莫文隋群体中的每一个人都在考虑对社会的奉献，而这个群体又享受着社会对他们每一个行动的推崇。
3、莫文隋精神的教育观。莫文隋帮助人的行动， 得到社会的呼应，而莫文隋精神的教育意义，则显得更加深远。（1 ）生存教育与人格教育。莫文隋帮助高校特困生解决生活问题，外在形态是生存的需要，而在特困生身上的内在反应却是如此强烈。一方面莫文隋教育被支助者要好好学习，报效祖国，而不必去寻找具体帮助的人。另一方面，莫文隋精神又感召其他学生，千方百计尽自己的可能，从各个侧面去帮助特困生。因此，有的学生帮助特困生去完成勤工俭学岗位的工作，有的学生帮助特困生解决家庭生活中的难题……学生们在莫文隋精神鼓舞下，培育的是一种人格的力量，接受的是一种人格的教育。这应该是莫文隋精神教育意义的本质。（2）教育的原力与潜力。 莫文隋帮助的并不是现在意义上的个体，莫文隋帮助的是将来能为祖国建设出力的学生。在输血与造血上，造血比输血更重要。莫文隋精神在受教育者身上的延续，会产生巨大的动力，这种潜动力将促使他们更好地投身于社会、投身于报效祖国的行列中。
三、莫文隋精神的社会再思考
1、虚与实。莫文隋的出现引起了人们极大的关注， 而又终因莫文隋的“没有出现”（不愿暴露真实姓名）找到了满意的答案。
思考之一：一面旗帜比一个形象更有影响力。
2、扶贫济弱与培育人格。社会在接受莫文隋精神的时候， 没有注目经济帮助的数目，而更注重这种精神对人的熏陶。
思考之二：培育人的一种进取精神比帮助人渡过一次难关更为重要。
3、对号入座与群体效应。在宣传莫文隋的过程中， 人们注意到简单地注释谁是莫文隋已不是人们的聚集点，莫文隋精神才是鼓舞人们的动力。
思考之三：形成良好的社会风气，才是我们学习莫文隋的根本目的。