蔡元培体育思想探析，本文主要内容关键词为：探析论文,蔡元培论文,思想论文,体育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
蔡元培是我国近代著名的民主革命家、教育家、改革家。他的教育思想是建立在科学、民主的基础之上的，是与人类近代文明的发展相一致的。体育是他的教育思想的一个重要组成部分。蔡元培的体育思想至今仍有启发借鉴价值。
一、蔡元培体育思想在其教育方针中的体现
蔡元培在其关于教育方针的论述中，论述最多的就是要注重在德育、智育、体育、美育和劳动技术教育上的全面发展。在五者的关系中，他认为任何一方面都不可缺少，并应以体育为本。蔡元培在其《中学修身教科书》一书中这样写道：“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本。”“修己之道不一，而以康强其身为第一义。身不康强，虽有美意而无自而达也。康矣强矣，而不能启其知识，练其技能，则奚择于牛马？故又不可以不求其知能。知识富矣，技能精矣，而不率之以德性，则适以长恶遂非，故又不可以不养德性。是故修己之道，体育、智育、德育三者，不可以偏废也。”
蔡元培提出的德、智、体、美、劳全面发展的教育方针的主旨就是希望通过对学生在体育、智育、德育、美育和劳动技术教育方面的培育，达到生理、体能与心理、精神上的和谐发展，从而把学生培养成为具有“狮子样的体力”、“猴子样的敏捷”、“骆驼样的精神”、“崇好美术的素质”、“自爱爱人的美德”的健全人才，这是符合当时历史的要求和人的全面发展的教育规律的，反映了教育的特点和规律，与我国1995年3月通过的《中华人民共和国教育法》中制定的教育方针“教育必须为社会主义建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”是一致的。但是目前一方面存在着对体育认识不足，孤立看待德、智、体、美、劳五者之间的关系，甚至还人为地将五者分出轻重，认为智育是“硬任务”，德育是“软任务”，体育是“虚任务”，美育是“空任务”等现象；另一方面由于现行的教育政策不完善，使党的教育方针不能得到全面体现，如对体育、德育、美育的评估缺乏象智育那样的衡量标准，从而使得体育未能得到应有的重视。这种状况对教育事业的发展无疑是一个障碍。因此，为全面贯彻党的教育方针，在今后的教育工作实践中，只有纠正那种轻视体育的认识和做法，充分发挥体育的积极作用，正确处理体育与德育、智育、美育、劳动技术教育等方面的关系，才能培养出德、智、体等方面全面发展的合格人才。
二、体育的含义及意义
体育是人类丰富多样的实践活动形式之一，它是以身体练习为基本手段，通过人的自身的活动来改善人的机体，开发和挖掘人的潜力，提高运动技术水平，丰富文化生活的一种有意识的社会活动。何为体育？蔡元培有自己独到的见解，他认为，“体育者，循生理上自然发达之趋势，而以有规则之人工补助之，使不致有所偏倚”。他指出，体育的本义在于“惟求以各自本身为标准，使不致过惰而不及其格，过激而转损其躯”。那么体育的意义何在？蔡元培关于体育的意义的认识主要表现在以下几个方面。
（一）体育有助于培养健全的人格
蔡元培十分注重培养学生“健全之人格”。他提倡的体育教育，始终与他所倡导的“完全人格”教育息息相关。他在各种论述中多次指出：“夫完全人格，首在体育……次在智育……更言德育。”
历年来的体育实践充分证明，正是由于体育运动本身所具有的竞争性、协作性、整体性及渐成性等特点，使其成为培养、塑造人的健全人格的一个重要教育手段。蔡元培在他的教育实践中向来反对只注重身体健康，将精神与之分开的观点，他一直坚持把身体的健全与精神的完善视为一体的思想，并把培养学生身心健康作为体育教育的一项重要内容。
（二）体育能保家卫国
蔡元培提出体育保家卫国的思想，是由他所处的时代决定的。当时正是中国近代反帝、反封建的大动荡时期，许多有志之士积极投身到革命的洪流之中，蔡元培作为中国近代史上颇具影响的教育家，同时，也作为一个资产阶级民主主义革命家，他的教育思想与他的革命思想是紧密联系在一起的。他在推行教育改革的同时，也时刻关注着民族的兴衰，国家的安危。他为国人体衰而忧虑，为国人被外国人称作“东亚病夫”而深感耻辱。由此，他主张“中国教育应重尚武，不但为保卫国家计，亦为强健身体计”。蔡元培在大夏大学学生自治会上告诫大学生们：“现有欲复兴民族，须将民族全部份子提高起来，提高些什么呢？我们的答案是：第一，体格——中国民族为什么不中用，第一步乃是身体不健全，死亡率、病象、工作能力、体育状况，无论哪一种统计，都显示出我们民族的弱点，所以要复兴民族，第一步是设法使大家的身体强健起来。”
纵观中国历史，不难看出蔡元培这一观点的精辟所在。在我国漫长的封建时代，人民的体质和体育运动的开展与王朝兴衰是有密切关系的。隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期，体育运动也达到高峰，摔跤、拔河、秋千等体育活动广泛流行。宋元时代是我国封建社会的继续发展时代，体育水平进一步提高，还出现了体育娱乐场所——瓦肆。而到清朝末期，随着封建制度的日益腐朽，以骠悍善战著称的八骑弟子成了四体不勤的浪荡公子，加之鸦片的侵蚀使中国人民体质严重下降，中华民族从此背上“东亚病夫”的恶名，饱受帝国主义的蹂躏，走上了亡国之路。新中国成立后，尤其是改革开放以来，我国体育事业有了巨大发展，人民体质空前提高，参加奥运会金牌总数从吃“鸭蛋”到“零的突破”再到金牌总数名列前矛。中国成为世界体育大国，在世界的影响力逐渐扩大，国际地位逐渐提升，国家也日渐强盛。
三、体育的表现形式与目标
（一）提倡举行运动会，但反对“竞胜”
蔡元培一直把运动会当作体育的一个重要表现形式，他积极倡导举办运动会，并亲自撰写《运动会的需要》专论文章，论述运动会的作用在于“鼓励运动的兴会”，“加增校外同学的社交”，“养成公德”，但他反对通过奖励、竞胜等方式去推动体育的发展。针对当时教育界“采奖励、竞胜等法，以为助长体育之作用”的现象，他郑重提出了自己的观点：“吾以为有害而无益：一曰生理上之害……（体育）一涉竞胜，则人人以好胜之故，而为过激之运动，所伤实多……一涉竞胜，则人不能不择其可以制胜之技，而专门演习，则生理上一部分偏于发展，而其他部分不能与之适应，失体育之本义矣。二曰教科体育与智育、德育必各保其平衡……三曰心理上之害。（体育）一涉竞胜，则为对己人之关系。未竞之先，有希冀之心。既竞以后，胜者，于己为骄矜，于人为蔑视；负者，于己为愧恧，于人为忮忌。是皆心理上之恶德也。”
联系当今体育现状，蔡元培当时的这一番论述，可谓一针见血地指出了当今体育存在的弊病。随着经济的发展，体育与经济全面结缘格局的形成，在体育事业向着“更快、更高、更强”的趋势发展的同时，出现了体育制度中的种族歧视、违背健康原则的体育项目、纯商业的体育、违禁药物的滥用以及比赛中的黑哨、弄虚作假等现象。这一切不但与体育事业以增进健康、娱乐身心、促智益慧的宗旨相悖离，而且在渐渐毁灭人类长期积淀的体育文化成果，摧残人的身心，泯灭人的本性。因此在体育运动中不应以竞争名利为目的，而应以竞争精神为动力，在体育运动中体味竞争的真谛，在“和平、友谊、进步”这一奥林匹克崇高理想的指引下，去追求体育运动的真、善、美。
（二）体育发展的一个重要目标在于普及，在于养成习惯
蔡元培先生非常重视对体育的普及，他认为体育不仅仅是针对全体学生而言，更应在全体国人中提倡，全体国人都应受到良好的体育教育，都应积极参与体育活动。他说：“今之学校中，盖咸知注视体育者，但国人之惰性甚深，致学生仍不得充量以提倡。……以体育之提倡，贵乎全体四万万人中。设尽四万人体育发达，余者仍颓唐故我，则全国体育依然列于软弱之类。”蔡元培的这一思想与我国目前推行的“全民健身计划”是合拍的。
在提倡全民皆从事体育运动的同时，蔡元培还特别强调体育的养成教育。他认为“体力的增进，并非一蹴而就。试观东、西洋学生，自小学以至大学，无一日不在锻炼陶冶之中。所以他们的青年，无不嗜好运动，兴趣盎然。一闻赛球群起而趋。这种习惯的养成，良非易事，而健全国民的基础，乃以确立。”他多次对全国青年们发出呼吁：“青年们！起来吧！养成体育的习惯，锻炼健全的身手，自小学以至大学，无日不参加体育活动，以养成坚实的体力，去运用思想创造事业。”在当时，蔡元培就看到了体育发展的前景：要进行体育养成教育，树立终身体育的观念。随着社会的发展，科技的进步，生活节奏的加快，人们对身体和精神提出了更高的要求，体育锻炼作为一种科学、文明、健康的生活方式逐渐融入人们的文化生活。无需讳言，养成体育锻炼的良好习惯，实施终身体育将成为今后维护人类健康，保持人类体质水平，提高人民生活质量的重要保证。
标签：蔡元培论文;