狂人日记赏析论文

问：鲁迅作品选析 狂人日记

1. 答：狂人日记》赏析
   《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现
   的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂
   寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，
   充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是
   思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含
   苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”？
   觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑
   与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪
   斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才
   从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’！”用“吃人”两个字作
   了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通
   贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂
   人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文
   化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，
   他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识
   分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在
2. 答：狂人日记》赏析
   《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现
   的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂
   寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，
   充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是
   思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含
   苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”？
   觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑
   与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪
   斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才
   从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’！”用“吃人”两个字作
   了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通
   贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂
   人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文
   化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，
   他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识
   分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在
3. 答：我喜欢《狂人日记》。

问：我要小说<<狂人日记>>的主题思想和赏析,谢谢!

1. 答：简介
   《狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇小说的曲解。
   本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的重心在分析有关“吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度。
   通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：
   1，《狂人日记》的重点是“吃人”。
   2，《狂人日记》中的“吃人”不是对自由精神的摧残，而是物理的、肉体的“吃人”，是人的自相残食（Kannibalismus）。
   3，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾阶级的立场。
   4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“吃人”的另一种说法。
   5，《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，彻底化，绝对化了，是礼教的原教旨主义的一种表现。
   6，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被“吃”。
   最后，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第十段中的言论的分析，指出此时的作者思想与方法上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。
2. 答：狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇小说的曲解。
   本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的重心在分析有关“吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度。
   通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：
   1，《狂人日记》的重点是“吃人”。
   2，《狂人日记》中的“吃人”不是对自由精神的摧残，而是物理的、肉体的“吃人”，是人的自相残食（Kannibalismus）。
   3，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾阶级的立场。
   4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“吃人”的另一种说法。
   5，《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，彻底化，绝对化了，是礼教的原教旨主义的一种表现。
   6，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被“吃”。
   最后，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第十段中的言论的分析，指出此时的作者思想与方法上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。
   参考资料：
3. 答：《狂人日记》简介
   《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表在一九一八年五月十五日出版的《新青年》四卷五号上，后收入在《呐喊》中。
   《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！
   鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
4. 答：通过狂人揭露了封建社会的真相,重新张扬人的命题.