创造性经验思维活动的含义及其特征，本文主要内容关键词为：含义论文,特征论文,思维论文,性经验论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
创造性经验思维活动形式，是人类创造性思维活动最早的基本形式，也是人类创造性思维活动发展的历史基础和逻辑前提。它普遍存在于人们广泛的日常生活领域，是值得首先研究的思维创造活动形式。
一
经验思维活动有没有创造性？理论界对之有不同的看法。有些人把创造性思维局限在狭义的高层次科学理论研究领域，因而也就否认了经验思维活动的创造性。而从广义上来理解思维创造性的论者则认为，任何人的一切思维活动都可能有创造性。笔者也是持这种观点的。在笔者看来，主体的经验思维活动是具有创造性的。这里，关键要明确两个问题，一是有没有创造性的问题。这涉及到前面所讲广义性与狭义性的理解。二是创造性程度的大小问题。这里涉及到创造性程度层次的划分问题。显然这是两个不能混淆的问题。思维的创造性作为主体的本质力量，应该存在着程度不同的差别。但这种创造性程度的差异性并不能否认其创造本身的存在。无论是从广义上来理解思维创造性，还是从创造性程度的差异性来理解，都应该承认人类经验思维活动是具有创造性的。为更好地理解这个问题，我们有必要先从经验思维活动的特点谈起。
经验活动是指主体直接在实践有限活动领域所从事的具有特定目的的指向性活动。它具有明显的行业性、狭窄性和局限性，同时也具有活动的直接性、重复性和指向性。它属于实践活动范畴。主体在这些经验活动中所展开的思维活动，就属于经验思维活动。经验思维活动与其经验实践活动尽管是两个不同层次的活动，但却是息息相关、融为一体的。换句话讲，主体的经验活动既有物质客观性（即实践性）一面，又具有主体思维活动性一面。
从主体思维活动结构层次上来看，经验性思维活动是其表层结构。它直接与主体外在的实践活动结构以及客观事物结构密切相关。而主体的理论思维活动（包括抽象逻辑思维活动、形象思维活动）和灵感思维活动，则属于主体思维活动结构中内在的较深层次（或者说较高层次）的结构。因此，主体的经验思维活动结构处于内在深层次的理论思维结构与外在的实践活动结构（以及客观事物结构）之间的中介的思维结构地位。如下图所示：
它一方面直接接受外部实践活动信息的冲动与刺激，是主体思维活动整体结构中接受外部信息的唯一通道，因此而影响主体的内在思维结构的变化；另一方面它又受其内部思维深层结构的功能影响，受内在深层次思维活动结构的指导与制约，并通过自身的功能变化反过去影响和指导外在实践活动结构，以此来影响客观事物结构的变化。
经验思维活动结构由于这样一种特殊的中介地位，它便接受来自两个方面活动能动性的脉冲：一方面是生动活泼的实践活动以及客观事物活动信息的不断强化刺激；另一方面是其内在思维活动结构能动的冲击。这两方面的能动性活动的不断积淀、渗透、内化，就必然会形成经验思维活动结构中一定程度上的功能自觉机制，从而在有限的活动范围内和有限的程度上也会产生创造性的功能与契机。这种经验性思维所创造的成果大量地存在于人们日常生活活动范围或行业领域的实践活动中。例如“自来水笔大王”瓦特迈54岁时，还只是保险推销员。一天，他与顾客签保险单时，笔尖忽然流出一大滴墨水。“能不能设计不会掉墨水的笔尖呢？”于是他就买了许多笔尖做试验，结果在笔尖中央钻了一小洞，就非常简便地达到了目的。著名的创造学奠基人之一奥斯本原本是一个失业工人。但他主动开发创造力，做到“一日一创”，成效很大，制定了著名的创造技法，即智力激励法。这些“事例说明：别认为创造发明一定需要专家、一定需要行家里手”。（注：胡伦贵、肖文.人的终极能量开发——创造性思维及其训练，中国工人出版社1992年版，第5～6页）日本的著名创造学家高桥浩在《怎样进行创造性思维》一书中所介绍的许多技法内容，就是属于“从小窍门、小发明入手”的“海报面包法”、“游戏散步法”等日常生活范围的创造性思维技法。因此，事实充分表明，人类的经验思维活动同样具有创造性。不同的是，它较之于高层次的创造性理论思维来讲，其创造性的程度有所不同，显得低层次罢了。但这决不是没有创造性的问题。
因此，我们可以这样规定，所谓创造性的经验思维活动，就是指主体在日常工作生活实践活动中对某些具体问题（诸如小窍门、小设计等）进行的思维创造活动过程。显然，这种思维创造活动是人类创造性思维的较低层次的活动形式，具有较大的行业局限性。
二
人类经验思维活动之所以具有一定程度的创造性功能，笔者认为，这主要是由以下几方面来决定的：
1、归根到底是由思维的实践活动基础所决定的。
思维的创造性作为主体的一种能力，虽然与主体的内在活动有关，但从发生意义来讲，本质上属于主体实践活动内化的结果。主体的创造性思维活动结构与实践活动结构以及外部世界结构本质上是同质同构的关系。马克思说过：“观念的东西不外是被人的头脑所反映并转换为思维形式的物质的东西而已。”（注：马克思恩格斯全集，第1卷， 第24页）我国著名哲学家夏甄陶也指出过：“思维世界和物质世界在内容上是同质同构的……客体有多少层次，作为对客体反映的主体认识也就有多少层次，而客体中根本没有的，在主体认识中也不会出现。思维主体与客体的同构性的根源在于人和世界的长期的相互作用，正是主客体的相互作用才使客体的结构内化为主体的思维结构。”（注：夏甄陶.思维世界导论，中国人民大学出版社1992年版，第216页）因此， 主体的思维的活动结构与外部实践活动结构以及客观事物结构之间存在的本质上的同构性，是形成二者反映与被反映关系的根据。如果没有这种同质同构性，就不会有认识与被认识关系的可能。主体的实践活动结构以及外部客观事物的结构都是多层次的。与之相适应，主体的思维活动结构（当然也包括创造性思维活动结构）也必然是多层次的。经验思维活动作为主体思维活动的表层结构，直接与实践活动以及外部客观事物密切相关、融为一体，实际上难以分开，共处于同一整体活动之中。因此，这种特殊的地位，使主体的经验性思维能直接地强烈地感受到实践活动信息的刺激，在这种能动自觉的实践活动以及外部客观事物活动信息的不断强化作用中，这些“能动性的活动因素”逐渐被变换、积淀、内化到经验性思维活动结构中，就会导致其功能结构的变化，就会形成一定程度上的创造性功能机制。经验思维活动本质上作为主体表层的直接认识活动方式，它在接受外部信息的过程中，其自身结构也会发生顺应性的变化，并且在相适应的层次上，对客体信息进行初步加工分析，从而发现客体相应层次上的新的关系。这也就是经验思维活动客体本质复杂结构的最初和直接层次上的新的关系。这种新的认识被纳入到主体思维结构中进行认识体系的补充和建构，就具有一定程度的创新意义。因此，创造性的经验思维活动能力作为主体创造能力的最初形式，从根源上看，是直接在与客观事物相接触的能动的实践活动中形成的。“实践出真知”。实践赋予了与之紧密相关的经验思维活动的创造性。正如恩格斯所说：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。（注：马克思恩格斯选集，第3卷，第551页）
2、经验思维活动结构也具有自身的创造机制。
首先，从其生理基础来看，经验思维活动主要依靠人脑的感觉神经系统和知觉神经系统的生理活动来进行。现代脑生理学研究表明，人脑神经结构中各部位感受区自身又是一个包含神经元和多级神经回路的复杂系统。它们具有对接受信息进行加工分析、编码、选择、传递等自觉能动机制，并且也存在着对信息在编码基础上进行重组的机制。例如“位于新皮质的外表部，包括大脑皮质的视觉区（枕叶）、听觉区（颞叶）和一般感觉区（顶叶），它由皮下神经元和脑皮质神经元组成。……因此，本级联合区是人进行思维活动的最主要器官系统。如前所述，本级机能组织又可分为三级皮质区。一级皮质区又叫投射皮质区，由高度分化和特化的神经元组成，具有最大的特殊感受性，分别从外部接受来自听觉、视觉等感觉的信息，并把它们分解为最小部分。二级皮质区又叫投射——联合区，包围着第一级皮质区，将其传入的信息组织起来，加以识别、分析、编码和融合，使躯干的投射转变为机能组织”。（注：夏甄陶.思维世界导论，中国人民大学出版社1992年版，第109页）此外，我们还要说明的是，人脑的神经生理活动具有整体性。经验思维所依赖的人脑生理活动，除主要以感觉知觉系统功能活动为主外，还参与了其它深层的脑生理的高级“编码”活动和“整合”等功能。显然，这些人脑生理活动结构中自身具有“选择”、“识别”、“分析”、“编码”和“整合”等活动机制，就是其经验思维活动中形成一定程度上创造机制的生理基础。
其次，从经验思维活动自身的认识机制看，也具有一定程度上的思维创造性。人的思维活动同样也具有整体性。经验思维活动实际上不是人的思维活动内部绝对孤立和封闭的过程。它与其深层次的高级思维活动有着千丝万缕的联系：一方面它受其它高级理论思维能动性活动的指导，使自身具有活动的自觉性、能动性和超越性，另一方面它直接与生动活泼的实践活动以及千变万化的客观事物密切相关，这种外部瞬息变幻的活动，就直接赋予主体这种思维认识活动的高度敏感性、简捷性和运动的灵活性。这些特征的存在实际上就蕴含了一定程度的创造机制。它可以较少受传统旧理论思维定势的约束，而与生动活泼的实践同步，在实践中直接进行观察，灵活思考，思维发散性较强，从变化中发现客体的新属性、新意义。善于在实践中观察和思考的普通人，能够经常带来工艺活动方面的小发明、小设计的事实，充分证明了一点。
3、从经验思维活动反映的内容看，也可以具有创造性。
传统的观点认为，经验思维活动所反映的内容仅仅属于事物现象而不能反映事物的本质，只有理论思维才反映事物的本质。笔者认为，这种把事物的本质完全排斥在经验思维活动内容之外的观点是不正确的。列宁就明确指出过，客观事物的本质是多层次的，有一级本质、二级本质、三级本质……等无限层次。现象和本质划分的界限也是相对的。客观事物本质系统的表现及其相互联系也是无限复杂的。与客体本质多层次相适应，主体思维活动结构所反映的内容也是多层次的。经验思维活动作为相对的低层次，其内容也可以反映客体本质结构的低级层次或者是一级本质或二级本质的内容。退一步来讲，即使经验思维只反映了事物的现象，但这种现象也不是纯粹的现象，而是包含了本质内容的现象。从某种意义上看，这种本质与现象相统一的内容更体现和接近了客观事物的实际状态。因此，说经验思维活动内容不包含事物的本质的看法是片面的。实际上，这种思维活动之所以属于经验思维，并不在于它的思维内容反映了事物的本质或现象，而主要在于它与外在实践活动的直接相关性和局限性。也就是说，它是一种直接参与某种特定的实践活动，受实践有限范围或行业领域的时空的形式。但这样不排除它在这种特定时空范围的思考，能够准确有效地发现客体在有限范围内具体而真实的本质联系或新的意义，从而使思维成果具有有限程度的创造性。时空的有限性往往容易使思维主体更清楚地洞察客体的某种本质层次。
三
创造性的经验思维活动作为主体创造思维活动的一种特殊的基本形式，也存在着自身活动的某些特征：
1、实践性。这就是说， 创造性经验思维活动往往是与特定的具体实践活动紧密联系在一起的。它是实践活动中的思维。这种思维直接与主体的特定有限的实践活动融为一体。它时刻都不能脱离实践活动而存在，是在实践中发现问题、思考问题和创造性解决问题的过程。整个思维过程受主体所从事的行业实践活动的有限时空限制。有的论者把经验思维活动理解为“动作思维”，就其思维活动的实践性来讲，是有道理的。但不能因此而把它归结为动作思维。因为创造性经验思维相对于动作直观思维来讲是一种较高级的自觉活动的思维。例如人的幼儿期的动作思维就不能算是经验性思维。
2、自发性和自由性。就是说， 创造性经验思维活动是在具体实践活动中，根据实践活动的变化实际来观察问题、发现问题和思考问题的。它一般不受预定的理论原则的直接制约，而主要遵循实践活动的现实原则。因此，带有思维活动的自发性倾向。而这种自发性实际上是根源于实践活动的变动性。这种思维活动的自发性也表现了其较少受思维传统理论约束的自由性。同时它也反映了主体思维活动的灵活性与随机性。这些都有可能蕴含思维创造的契机和思维品质。
3、简单性和经验习惯性。 创造性经验思维毕竟是在有限的实践活动范围内进行的，受思维时空限制性校大。因此，其思维创造性活动的过程及程度，相对来讲，就显得简单一些，没有很复杂程度的思维精细过程，而带有过程的直接性和简洁性。同时也因为受特定的有限时空的限制，长期地反复进行就容易形成其思维活动的经验习惯性。尽管这种简单性和经验习惯性，在它适应的范围内可以提高思维活动效率，具有较强的思维操作性。但这毕竟是有限的，超出了其相对适应范围就没有积极意义了。长此以往，也会造成思维的定势与惰性。
4、有限性或局限性。这有两层意思， 一是指经验思维活动的创造性成果所包含的内容只是对有限时空的客体的本质某一层次的发现和反映，而并没有穷尽其无限层次，因而带有内容上的局限性。二是指这种创造性思维成果的运用只适应于与之相适应的特定的有限时空范围，超出这个范围就不适应了。这种创造性的局限性，实际也反映了其创造程度的较低层次性和相对性。
综上所述，我们可以对创造性经验思维活动的本质作出如下规定：即创造性的经验思维活动是指直接统一于主体某种特定的实践活动而进行的具有一定创新意义的较低级的思维创造活动形式。这种规定基本上概括了创造性经验思维活动形式的思维特征。我们应该正确地理解创造性经验思维活动本质，既不要夸大其思维创造性，也不要简单否定其思维创造性。就目前来讲，肯定其思维创造性具有特殊的现实意义。因为这对于我们在广大民众中特别是青少年中开展创造性思维教育的普及活动，提高全民族的创造素质，增强广大民众的创新意识，无疑具有积极意义。而且创造性的经验思维活动也是人类更高层次的创造性思维活动发展的基础和源泉。因此，总结和概括创造性经验思维活动的规律与原理，对于丰富整个创造性思维科学理论体系也具有重要的理论意义。
收稿日期 1999—09—17