邓小平统一战线思想体系探析，本文主要内容关键词为：探析论文,战线论文,思想体系论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
（四）关于知识分子和工商业者阶级属性的问题
对于知识分子的阶级属性问题，是一个长期没有解决好的问题。在旧中国，知识分子多出身于剥削阶级家庭，为地主、资本家阶级服务。经过社会主义改造，旧知识分子的阶级属性已经发生了根本变化，服务对象也由地主、资产阶级转向社会主义。对此，我党某些领导人在五十年代中期的认识，还是比较清醒和正确的。如周恩来同志就在《关于知识分子问题的报告》中，提出过原有的知识分子中间的绝大部分已经成为国家工作人员，已经为社会主义服务，已经是工人阶级的一部分的思想。然而，非常遗憾的是，这一正确估计并没有在全党的范围内获得共识，把知识分子看成是剥削者或小资产阶级的思想依然占据着主导地位。毛泽东在1957年发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出，广大的知识分子虽然有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。显然，毛泽东还是把知识分子归于资产阶级队伍行列。这样的估计与以后的阶级斗争扩大化相伴，导致了后来的所谓“无产阶级文化大革命”。对于新中国自己培养的知识分子的阶级属性，毛泽东也没有做出明确的断定，结果是把新旧知识分子混为一谈，要求他们都要改造世界观。后来，“四人帮”把知识分子看成是“臭老九”，抛出了对17年文化教育的“两个估计”，派工宣队入校，实施对知识分子的“再教育”，把知识分子当成教育或专政的对象，排斥于统一战线之外。
邓小平深刻反思了我们党在知识分子问题上的严重失误，在1977年与教育部主要负责同志的谈话中，他最早提出要推翻强加在知识分子身上的“两个估计”，他说：“‘两个估计’是不符合实际的。怎么能把几百万、上千万知识分子一棍子打死呢？”“对全国教育战线17年的工作怎样估计？我看，主导方面是红线。”（注：《邓小平文选》第二卷，第67、49页。）在1978年召开的全国科学大会上，邓小平从科学技术在现代生产中的重要作用的实际出发，提出了科学技术是生产力的观点，并指出：“在剥削阶级统治的社会里有各种各样的脑力劳动者……但就在那个时候，也有很多从事科学技术工作的知识分子，如同列宁所说，尽管浸透了资产阶级偏见，但是他们本人并不是资本家，而是学者。他们的劳动成果为剥削者利用，这一般是社会制度决定的，并不是出于他们的自由选择……这就是说，他们也是受资本家剥削的。”“在社会主义社会里，工人阶级自己培养的脑力劳动者，与历史上的剥削社会中的知识分子不同了……他们的绝大多数已经是工人阶级和劳动人民自己的知识分子，也可以说，已经是工人阶级自己的一部分……‘四人帮’把今天我们社会里的脑力劳动与体力劳动的分工歪曲成为阶级对立，正是为了打击迫害知识分子，破坏工人、农民和知识分子的联盟，破坏社会生产力，破坏我们的社会主义革命和社会主义建设。”（注：《邓小平文选》第二卷，第88～89页。）1979年9月， 邓小平在《新时期统一战线是社会主义的劳动者和爱国者的联盟》一文中强调：“社会主义劳动者之间也有统一战线，工人和农民是联盟，说明工、农是两者。过去把知识分子搞到另一个概念，新的提法，知识分子是劳动者。”“把知识分子团结起来，要有制度。统战部要研究，要管，要综合反映这方面的情况，反映全貌。”（注：《邓小平论统一战线》第159、157页。）
对于从旧社会过来的工商业者，过去我们始终把他们看成是与社会主义改造前的小资产阶级、民族资产阶级一样的剥削阶级。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，对他们仍然坚持着“两面性”的评价。他认为，这些人仍拿定息，“剥削根子还没有脱离”。1966年停息后，毛泽东对从旧社会过来的工商业者的这种态度，一直没有改变。在“文革”中，这部分人不仅是被改造的对象，而且还是被专政的对象，他们的参政议政活动被停止，许多人遭到了“四人帮”的残酷迫害。粉碎“四人帮”以后，邓小平坚决拨乱反正，为他们平反昭雪，为他们正名。他说：“要落实对原工商业者的政策，这也包括他们的子孙后辈。他们早已不拿定息了，只要没有继续剥削，资本家的帽子为什么不摘掉？”“要发挥原工商业者的作用，有真才实学的人应该使用起来，能干的人就当干部……总之，钱要用起来，人要用起来。”（注：《邓小平文选》第二卷，第156～157页。）“现在，各民主党派和工商联已经成为各自联系的一部分社会主义劳动者和拥护社会主义的爱国者的政治联盟和人民团体，成为进一步为社会主义服务的政治力量……在新的历史时期，各民主党派和工商联仍然具有重要的地位和不容忽视的作用。”（注：《邓小平文选》第二卷，第185—187页。）
对于新出现的个体工商业者和私营企业主，他们的产生和存在，本身就是邓小平改革理论和实践的产物。在现阶段，与总体水平低、发展不平衡和多层次的生产力状况相适应，我们必须实行以公有制为主体的多元混合经济。这就使得我国非公有制经济成分长期存在和发展成为必然，使得个体工商业者和私营企业家的产生成为必然。单就私营企业的性质而言，它是资本主义的经济成分，但邓小平认为，在公有制为主体和社会主义国家政权的保证下，非公有制经济丧失了自己独立的性质，变成了从属性质的经济，是公有制经济的有益的必要的补充。个体工商业者和私营企业家同样也不会发展成为一个资产阶级。
（五）关于民族和宗教问题
我国是一个统一的多民族、多宗教的国家，民族和宗教问题十分复杂和重要。在革命时期，我党制定了正确的民族和宗教政策，成功地解决了中国的民族和宗教问题，使各民族、各宗教的爱国人士团结在党的周围，先后走上了社会主义道路。然而，在全面专政的内乱年代，党的民族和宗教政策遭到了严重的破坏，过去民族宗教工作长期积累下来的成果很多被断送，正常的宗教活动被冠以迷信的罪名加以强行禁止，把宗教界的爱国人士乃至一般信教群众当作被专政的对象，制造了大量的冤假错案。
粉碎“四人帮”以后，特别是十一届三中全会以后，党的民族和宗教政策得到了恢复与发展。在新的历史条件下，邓小平在科学地分析了我国民族关系和爱国宗教的性质后，强调民族平等，致力于各民族的大团结和共同繁荣，切实加强和完善民族区域自治制度。他在《立足民族平等，加快西藏发展》一文中指出：“中华人民共和国没有民族歧视，我们对西藏的政策是真正立足于民族平等……不仅西藏，其他少数民族地区也一样。我们的政策是着眼于把这些地区发展起来。”（注：《邓小平文选》第二卷，第246～247页。）又如解决民族问题，中国采取的不是民族共和国联邦制度，而是民族区域自治的制度。“我们认为这个制度比较好，适合中国的情况。 ”（注：《邓小平文选》第三卷， 第257页。）“民族工作确有很多问题要提起注意。 当前是如何加强民族团结，反对大汉族主义和地方民族主义，重点是反对大汉族主义。”（注：《邓小平论统一战线》第二卷，第161页。）对于宗教问题， 中共中央于1982年印发了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，重申尊重和保护宗教自由，反对依靠行政命令或其他强制手段来解决宗教问题，也反对搞宗教狂热，并坚决打击一切利用宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动和反革命破坏活动。江泽民也在1993年全国统战工作会议上要求全党高度重视民族工作和宗教工作的问题，并指出民族、宗教无小事。
（六）关于祖国统一问题
统一祖国，结束海峡两岸长期对立与隔绝的状态，一直是党、国家和全国各族人民极为关注的大事。从五十年代起，我党的第一代领导集体在“解放台湾”的大前提下，探讨了和平解决的方式，并为此做出了不懈努力。粉碎“四人帮”后，祖国统一再次被摆到重要地位，成为八十年代的三大任务之一。邓小平从实际出发，创造性地提出了“一个国家，两种制度”的战略设想，为完成祖国统一大业指明了切实可行的途径，也为我们建立和发展新时期爱国统一战线提供了理论基础和政策依据。
“一国两制”是一个具有丰富内涵的创造性构想。它主要包括三层基本要求：一是一个国家，即在国际上只有中华人民共和国。这是和平统一的不可动摇的前提；二是两种制度并存，即大陆实行社会主义制度，港澳台可以实行资本主义制度，两种制度在中华人民共和国内部长期和平共处；三是国家的主体部分必须是社会主义。“一国两制、和平统一”的战略构想，克服了把两种社会制度对立隔绝的思想束缚，从社会主义和资本主义在全球上并存的现实中，推出了两种社会制度可以在一个国家内部并存的结论。这是对马列主义、毛泽东思想的发展。香港和澳门回归祖国的成功经验证明，邓小平“一国两制”的设想是解决祖国统一问题的唯一正确途径。
邓小平高举社会主义和爱国主义大旗，以实现民族振兴、国家富强为感召，冲破了社会制度、政治观点、经济成分、宗教信仰等方面的限制，把新时期统一战线由过去的劳动阶级和革命阶级的联盟，发展成为最为广泛的爱国主义联盟。这种大统一战线的策略和眼光，完全体现了统一战线的要旨，表现出了一个高超政治家的政治远见和巨大魄力。
邓小平统一战线思想，体现了马列主义的基本立场、观点和方法，反映了当代马克思主义的精神风貌。其核心与基本精神，是解放思想、实事求是，广泛的爱国主义精神和充分发扬社会主义民主。
邓小平统一战线思想，贯穿着解放思想、实事求是的基本精神。解放思想、实事求是，是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓，也是邓小平统一战线思想的精髓。这一精髓既内化在新时期统一战线理论的各个方面，又主导和支配着新时期统一战线的形成与发展。
邓小平统一战线思想，贯穿着爱国主义的基本精神。在社会主义和爱国主义的旗帜下，争取中华民族的大团结和繁荣富强，是邓小平统一战线思想的实质。邓小平指出，新时期爱国主义与社会主义是一致的。这种一致性体现在：近现代中国走社会主义道路是历史的选择和各族人民的共同选择。
邓小平统一战线思想，是邓小平理论的重要组成部分，是对马列主义、毛泽东思想的统一战线理论的继承和发展。在改革攻坚和迈向21世纪的关键时期，以邓小平统一战线思想为指导，不断分析统战工作中的新情况，解决新问题，在实践中丰富和发展邓小平统一战线思想，仍然是一项紧迫的任务。
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