上善若水，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水之道，一曰灵，灵活变通之道；二曰清，做人为官之道；三曰平，明辨是非之道；四曰凝，齐心御侮之道；五曰柔，兼容并济之道；六曰不争，淡泊名利之道。若能以水为志，以水为镜，天下之大，无所不至，何况方圆。
方圆之间，在人之思维。以禁锢之思维观之，人难以出方圆之地，而道难以出方圆之形，亦不可知世间万物之千形百态，何止方圆。以灵巧之思维观之，则天地何其广也，万物皆有其形，无所不用矣。所谓破方圆，观天下也。
方圆之间，在人之处事。纵观古今，多圆滑世故、八面玲珑者，或湮没于尘埃，或大奸大恶之辈，如和珅、秦侩。而清雅高尚、人品高洁者，受亿万人之敬仰，流亿万世之芳名，如灵均、文山。故为人以清正自省，为官以清正自警。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆然处事之哲学，并非非此即彼，清正之余，稍许圆滑却不世故，亦自暗合灵活变通之道。所谓破方圆，取其间也。
方圆之间，在人之中正。盖世间之事，皆有因果。事之裁判，难以万全。取方形有应取之道理，取圆形亦有可取之道理，二者取其一，中正而已。不受外物之扰，以器物斜而水不斜之态度，遵客观之实，趋利而避害，创共赢之势。所谓破方圆，遵其实也。
方圆之间，在人之本心。人心难测，方圆不同，犄角之间，难免互生嫌隙。然祸难当头，须以水之凝聚力，凝民族之善心，聚民族之大义，同心同义，必然安渡难关，复民族之辉煌，慰先辈之天灵。所谓破方圆，凝人心也。
方圆之间，在人之胸怀。海纳百川，有容乃大，以柔水之身段，容天下之异议，取其精华而去其糟粕。然水至柔，柔而有骨，骨乃民族之脊梁，不可弯，更不可断也。所谓破方圆，存天地也。
方圆之间，亦在人之品行。若喻方圆为名利，或有取方为名者，或有取圆求利者，亦或有欲方圆兼修、名利双得者。然名不厌望，利不言多，争到头来，亦不过是南柯一梦，终归尘土。若终是头破血流，怨仇缠身，名利于我和加焉。故不争之争，乃君子之争。君子如水，润苍生而不取其分毫，淡名利，顺时势，携民意，便是不争，亦无处可避也。此所谓破方圆，为君子也。
夫欲为君子者，观天下之思维，存天地之胸怀，凝天下之民心，处事于方圆之间，为人遵客观之实，上善若水，润万物而不争，念苍生而不取，谓之达也。
论文作者:刘逸欣
论文发表刊物:《素质教育》2015年7月总第181期供稿
论文发表时间:2015/7/7
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