在孔子故里尼山，五大宗教界代表人士热议“传统文化浸润宗教”
5月27日，由中央统战部主办的“宗教界人士中华优秀传统文化学习体验活动”在山东曲阜启动，来自全国各地宗教界代表人士近100人参加。
这次学习体验活动为期五天，内容丰富，形式多样，在孔府、孔庙、孔林和孟府、孟庙以及孔子研究院、尼山圣境等安排有专家授课、现场教学、专题论坛、体验教学、分组讨论等各项活动。
雨水是膨胀土边坡中主要的水分来源，降雨强度也将直接影响边坡的安全系数。为研究降雨强度对膨胀土边坡稳定性的影响，分别设置了10 mm/d、30 mm/d、50 mm/d、70 mm/d和90 mm/d五组降雨强度，降雨时长为3 d，裂隙深度取1 m，计算裂隙分别在坡顶、坡中时膨胀土安全系数的变化趋势，计算结果如图7所示。
体验活动中很有看头的一场活动就是“传统文化浸润宗教”专题论坛。来自五大宗教的代表人士围绕挖掘中国优秀传统文化当代价值，全面推进宗教中国化各抒己见、畅谈感受，现场气氛热烈，座无虚席。论坛由著名文化学者、中国人民大学教授张践主持。
2）因周期信号的初相与其基波的初相接近，故对两路信号的初始相位只进行了两次迭代，得出其初始相位的近似值；
与会代表人士一致认为，坚持我国宗教中国化方向，是我国宗教传承发展的内在要求。我国宗教应该同我国文化和国情特点相融合，不能照搬照套外国的办教模式，更不能把外国价值观作为衡量我国宗教的标准。要以社会主义核心价值观为引领，传承发展中华优秀传统文化的核心思想理念、人文精神和传统美德，加强宗教思想建设，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。
现场听会，启示良多，最强烈的感受就是三句话：
与会代表人士的发言各具特色，蕴含了许多真知灼见，结合了各地各教不同情况，也必将启发更多人深入思考和研究这一问题，扎根中华文化土壤，坚守中华文化立场，促进我国宗教健康发展。
与会代表人士具体说了啥？不卖关子了，直接给大家上干货！
支持我国宗教坚持中国化方向，必须学习中华优秀传统文化，自觉从中华优秀传统文化中汲取养分！
银行的服务态度和质量，广为公众诟病。诸如收费多、乱、不透明，风险提示不到位，业务营销不规范等问题已成为顽症。乱收费不仅让普通储户很无奈，中小企业对于银行贷款过程中捆绑收费、强制收费、只收费不服务等行为，也只能默默承受，极大影响了银行业的社会形象，而一些银行服务态度蛮横、歧视客户现象更是招致公众强烈不满。因此，行业监管部门和行业协会绝不能充当“业内协调者”的角色，必须从制度上继续细化对银行业服务和收费问题的监督管理。同时，媒体也须对银行业各项服务投诉予以高度关注并及时披露，由此造成强大的舆论监督力量。只有这样，才能避免银行巨头“店大欺客”的状况，也才能让银行的高利润为公众信服。
用社会主义核心价值观引领、用中华优秀传统文化浸润我国宗教，是历史发展的浩荡大势，不可阻挡，也大有可为！
中华优秀传统文化博大精深，是我国宗教坚持中国化方向的重要文化支撑！
宝宝生病的时候，发热只是疾病的表象，疾病的严重程度和发热的高低有时关系并不是很大，倒是宝宝的精神状态很重要，这点爸爸妈妈天天带宝宝应该能注意到，精神状态不好的时候担心有其他并发症，需立即就医。
以水土流失严重区和村镇生产生活区为重点，因地制宜，“点（村庄）、线（沟道）、面（水土流失、面源污染）”，污水、垃圾、厕所、环境、河道同步治理，建管并重，注重建立长效管理机制。
加强思想建设、教风建设、人才建设 同中国传统文化深度融合（心澄 中国佛教协会副会长）
虽然在法律修改上存在一定障碍，但是我们可以做出立法解释和司法解释为主的相应灵活的法律解释。张明楷在《刑法格言的展开》中讲到:“法律不是嘲笑的对象……法律的制定者是人不是神，法律不可能没有什么缺陷，因此，发现法律的缺陷不是什么成就，将有缺陷的法条解释得没有缺陷才是智慧”［6］。
佛教中国化的主要任务，就是持续加强佛教思想建设、教风建设、人才建设三个关键，更好地与当今社会相适应。
佛教在中国两千年的发展史，就是一部佛教与中国传统文化深度融合的历史。比如，中国传统纲常伦理思想与佛教爱国爱教思想的形成是一种融合，对中国传统伦理作了很好的诠释。比如，中国传统建筑、饮食、服装等都对中国佛教发展产生了深远影响。
一是以思想建设筑牢佛教中国化之基。要持续推动佛教思想的中国化，以具体事例、案例为题材，引导佛教界对佛教经典进行符合时代进步要求的阐释，让经典融入社会、贴近现实，引导信众正信正行；系统梳理和总结佛教中国化的历史成果和思想文化，鉴古知今；通过开展爱国主义教育，增强民族自豪感和爱党爱国情感。
依托葫芦文化旅游资源，积极开展各类游览项目，注重游客的参与性和体验性。例如，以葫芦生产文化资源为基础，可开展生产场景参观、生产知识讲解、种类品鉴、艺术品鉴赏、种植体验、雕刻体验等游览项目。再如，可将葫芦文化艺术节的举办地移至乡村，将上述体验项目充实到节庆活动之中。
推动道教现代化 对道教文化再挖掘再整理（张诚达 中国道教协会副会长）
三是以人才培养强化佛教中国化之本。佛教中国化最重要的是人才中国化。要坚持以中国文化、中国思想、中国制度来浸润人心、引导信众。
二是以教风建设重塑佛教中国化之形。要坚持不懈抓好教风，利用大数据手段，实现对寺院、僧人情况的动态掌握，有效加强日常监督和约束。
道教是中国土生土长的宗教，是中华沃土孕育了道教这样一个具有中国特色的宗教，道教的根在中国。中国传统文化的精髓有很多，不少也是道教倡导的理念。比如，《易经》中“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，对于任何时代、任何社会、任何人来说都是积极的、乐观的，都是可以借鉴的。
推动道教中国化是当前道教界的首要任务，因为想要在中华沃土更好地生长，就必须吸收这片沃土所有的营养。
伊斯兰教融入中华民族，一个重要的原因是，儒家文化与伊斯兰文化在磨合中找到了可以互相借鉴的切入点。伊斯兰教文化的价值体系中，包含了许多与儒家文化可以互相融合的内容。如儒家学说中的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，就与伊斯兰教的“人道五典”很接近。儒家提倡的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，与伊斯兰教怜贫惜孤思想是一致的。还有很多内容，如：商品交换中的诚实守信、为人处世中的仁义为本、修身自律中的“君子慎独”等等，都有着不谋而合的一致性。
其次是道教文化的再发掘再整理。要梳理道教以往的优秀思想，阐释出适应现代的思想，服务好现代中国以及未来中国的发展。
坚持以儒释经传统 寻找中华传统文化与伊斯兰教教义的契合点（王树理 中国伊斯兰教协会副会长）
首先是要根据时代特点对教理教义作出符合时代进步要求的阐释，要跟上当代中国的发展。当今社会，道教更要适应社会的发展，积极融入到社会主义建设中来。
新中国成立后，广大穆斯林群众在党和政府的领导下，积极投身社会主义建设的伟大实践。山东省作为儒家学说的发源地，具有强烈的包容性，生活在这里的穆斯林，与汉族和其它民族已经融合为一家人，共建小康社会的积极性得到了充分的发挥。
坚定走中国化发展道路，为中华民族伟大复兴奉献力量（刘元龙 中国天主教爱国会副主席兼秘书长）
中华文化对我国各宗教的形成和发展有着极其重要而深远的影响。中华文明是世界上唯一没有中断或终结的文明，其表现出来的天下大同、和谐共生、和而不同、求同存异等思想是解决当今世界冲突的重要途径。
中国传统文化中的精华与各个宗教的信仰精神有很多契合之处，比如爱国、和为贵、己所不欲勿施于人、敬畏、感恩、孝爱、遵纪守法、尊道贵德等。天人合一、知行合一、与时俱进、仁者爱人、以德示人、讲信修德、修身齐家等传统文化思想，是我国宗教坚持中国化方向的重要思想基础，值得各个宗教认真吸收。
1) 适当放大选择港口的中转时间差阈值条件后，由于港口选择范围的扩大使得港口群内某些核心枢纽港的泊位资源压力得到缓解，非核心枢纽港的泊位资源得到进一步利用。
中国天主教要坚持走中国化发展道路，走与社会主义社会相适应道路，要坚持独立自主自办教会，处理好国法与教规的关系；要坚持民主办教，处理好中国教会与普世教会的关系；要坚持为中华民族伟大复兴奉献力量，处理好教会与社会的关系，积极参与到全面建成小康社会和建设社会主义强国的事业中去。
自觉与中华文化相融汇，基督教才能健康发展（高明 中国基督教协会副会长）
新中国成立后，老一辈基督教领袖发起三自爱国运动，积极主动认同中国的政治与社会，自觉与中华文化相融汇，基督教健康发展，成为中国的基督教。基督教在中国传播的历史经验告诉我们，只有充分尊重中华文化、自觉融入中华文化，基督教才能在中华大地上立根生长，不然就会成为无源之水、无本之木，因为不适应所处社会文化的发展，就会不可避免地走向衰亡。
坚持基督教中国化方向，必须加强神学思想建设、加强基督教团体建设、加强基督教制度建设、加强基督教人才建设，使中国基督教成为社会建设的和谐因素和国家建设的积极力量。
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