江永女书后继有人——王澄溪和女书书法，本文主要内容关键词为：江永论文,书后论文,书法论文,王澄溪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
去年岁末，在“中国妇女与中国传统文化研讨会”上，来自郑州的书法家王澄溪女士送来了一幅女书书法作品，当时举座震惊，众人对那神秘而又清秀美丽的女书赞叹不已。
江永女书流传于湖南省江永县上江汙乡一带，曾是当地妇女的专用文字。当地妇女传统上有结义的习惯，结成姐妹的女人之间比亲人还亲，生老病死婚丧嫁娶的事，姐妹们都要参与。她们传递消息，表达感情都使用女书，女书中有她们的心事、倾诉和追求。男人不能学女书，也很少接触这些写在手帕、扇子上的女性文字。女人们对自己的女书作品都很看重，有一篇女书歌谣《责秋香书》，就是责骂秋香不是女中君子，让男人传送女书帖子。妇女临终前别的东西可以不要，但一定要把自己心爱的女书烧掉，带到另一个世界去。因此，有着三千多年历史的女书，留传下来的很少很少，其来龙去脉至今仍是个谜。
女书这一文化奇迹自发现以来，引起文字、历史、人类文化、民俗和妇女等方面专家的强烈兴趣。1990年，女书的最后传人高银先、义年华老人先后谢世，女书濒临失传边缘。
这时，王澄溪偶然看到了江永女书，她一下子被这种老祖母传下来的古老文字所吸引，那羞涩、神秘、又如花似草的符号背后隐藏着一个个古老而动人的故事。为了进一步发掘、继承这一女性文化遗产，她主动担起了整理女书和传播女书的工作。
女书的书写工具最早是竹签，后来才有毛笔等，字形是斜菱形，笔画细硬、朴实，具有古文字的明显特征，往往有一字多音，一音多字现象，使用比较混乱。为了给女书这古老文字注入一点新鲜血液，使女书更规范更美观，王澄溪花费了大量的心血。
她广泛搜集资料，认真研究女书的形体、笔法和风格。有着几十年书画功底的王澄溪，综合革、行、隶、篆及甲骨文等各种书法笔体，对女书文字进行规范整理。并用书法艺术规律来强化和夸张女书。
她还创作了大量的女书作品。在这些不同风格的作品中，质朴的女书变得端庄、流畅，秀丽多姿，成为具有独特魅力的“女书书法”，她为建立女书书法体系做了开创性的工作。1992年9月，郑州少林国际武术节期间，王澄溪和她的学生创作的女书书法作品在“中国江永女书展览会”上展出，向中外人士展示了这一古老文字的新姿，获得一致好评。
王澄溪的努力得到了有关专家和政府部门的肯定。妇女问题专家李小江称赞她第一个把女书提到了书法艺术的高度。有关部门已批准成立“郑州女书馆”，由王澄溪担任馆长。她还在郑州二十四中开办了高中职业艺术班，向学生传播女书。
王澄溪将编著一本规范的女书字表和一本女书书法字帖，发掘继承江永女书这一凝聚着中华女性智慧的文化遗产。
