当代民族院校爱国主义教育基本要求的层次性，本文主要内容关键词为：基本要求论文,爱国主义教育论文,当代论文,层次论文,院校论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：D633文献标志码：A文章编号：1004-4922(2008)04-0000-08
当代民族院校承担着为我国少数民族地区稳定和发展繁荣、培养少数民族干部和各方面高级专业人才的重要任务。这一任务能否完成甚至完成的质量如何，主要取决于民族院校德育是否有效。而对爱国主义教育层次性的理解和把握，则是制约民族院校德育有效与否的一个重要方面。本文拟从爱国主义教育基本要求视域，结合民族院校的特殊情况，对当代民族院校爱国主义教育的层次性进行探讨。
爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期具有不同的内涵。在当代中国，“爱国主义”之“国”并不是“国家”的简称，而是指内涵更为广泛的“祖国”。“祖国”的内涵有起始意义和现代意义之分。“祖国”的起始意义，通常指列祖列宗们共同的生活区域，即现代意义上的父母之邦[1]114。很显然，当代“爱国主义”之“国”远非这个意义所能概括。现代意义的“祖国”，主要包括以下内容：其一，指一定区域内的土地、山河、海洋等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；其二，指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的人民或国民；其三，为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立起来的实施阶级统治的强力政治机构——国家[2]271。因此，在当代中国，民族院校爱国主义教育的基本要求，即对爱国主义之“国”的理解，主要体现在以下三个层面。
一、进行热爱“自然存在物”教育，是当代民族院校爱国主义教育的基础层次
这里所说的“自然存在物”，就是指作为国土有机组成部分的自然风貌和自然资源。爱国主义从本质上来讲，是一个关系范畴，体现的是人们对于自己祖国的一种高度认同的肯定性的关系。这种认同的肯定性关系是通过对象体现出来的。在爱国主义系统中，体现认同的肯定关系的对象物之一，就是对自己祖国的自然风貌以及自然资源的热爱，即爱祖国的自然存在物。这是爱国主义的最基本、最基础的要求。每个人都有生于斯、长于斯的祖国，都有自己从小就赖以生存的故土家园。由于人们从小就在自己所熟悉的故土家园中生存和成长，日久天长，耳濡目染，渐渐地人们就会对故土家园的自然风貌及自然资源产生深厚的感情。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。在中华民族爱国主义的历史长河中，对自然存在物的喜欢和依恋是爱国主义优良传统的重要表现之一。我国古代许多文人墨客都在这方面留下了大量的令人心旷神怡的优秀作品。这些优秀作品自古以来，不仅陶冶了世世代代中华儿女的情操，而且还成了人们励志的精神食粮。这也是中华民族虽久经磨难，但时至今日仍然巍然屹立于世界民族之林的致胜法宝。所有这些，都是当代爱国主义教育不能或缺的重要内容。不过，在现代社会，爱国主义教育的内容已不止于此，还有对自然风貌和自然资源的可持续利用和保护。随着人类社会的不断发展，尤其是现代大工业的广泛运用和普及，虽然人们生活水平有了显著的提高，但自然风貌和自然资源也遭到了不同程度的破坏。在我国，某些自然风貌和自然资源遭到的破坏，也是不容否认的事实。因此，在当代中国，爱国主义教育在爱自然存在物方面的基本要求，最重要的一点，就是要教育学生维护和保护自然风貌和自然资源。尤其在对自然资源进行开发时，不仅要注重保护这些自然资源不受破坏，而且还要尽可能把破坏减少到最低。有些自然资源是不可再生的。合理开发和利用自然资源，不仅是对当代人民的热爱，更是对未来子孙的一份关爱。这理所当然应成为当代爱国主义教育的题中应有之义。
民族院校的教育对象，大多数是少数民族，他们多来自于边远地区的少数民族聚居区，他们的家乡有着丰富的自然风貌和自然资源。对当代民族院校大学生进行热爱自然风貌和自然资源方面的爱国主义教育，显得尤为重要和迫切。少数民族大学生是促进少数民族地区发展的骨干力量和精英分子。他们对于自然风貌、自然资源的热爱，具有较大的辐射和引领作用。因此，民族院校爱国主义教育，从基本要求来看，首先要从教育学生爱自己家乡的自然风貌和自然资源做起，引导和帮助他们充分认识保护家乡自然环境的重要性、迫切性，自觉承担起爱故土家园、爱祖国的大好河山以及热爱自然资源的爱国义务和爱国责任，并把这种义务和责任贯穿到将来职业生活的全过程甚至人生历程的始终。这就是民族院校爱国主义教育在基本要求方面所体现出来的最低层次，也是基础层次。
进行爱自然存在物教育本身，也具有一定的层次性。爱故土家园的自然存在物，是基础层次，也是当代民族院校爱国主义教育的起点。只有从这个逻辑起点切入，爱国主义教育才会令学生信服，才会让他们真正理解到爱国主义教育并不是假、大、空，唱高调且与自己无关的事情，而是实实在在的令人信服的朴实道理。不过，德育工作者还应该鼓励和提倡学生随着生活范围的拓展和社会生活的延伸，不断地、有意识地拓展自己爱自然存在物的范围和程度，以至最后把爱自然存在物当成个人为人处世的一种习惯，这是当代民族院校爱国主义教育的最终落脚点。
二、进行热爱人民及其文化教育，是当代民族院校爱国主义教育的中间层次
引导大学生热爱祖国的自然存在物，这只是爱国主义教育在基本要求方面的一个基础层面，还应该引导教育大学生热爱在这片土地上生活的人民及其创造的文化，这是当代民族院校爱国主义教育的较高层次或中间层次。
(一)引导帮助大学生热爱生活在这片土地上的人民
“人民”是一个集合概念。“人民”是由无数个个体组成的群体范畴。个体组成群体，群体离不开个体。“人民”又是一个历史范畴。在不同的时期特指不同的群体。在当代中国，“人民”主要指包括知识分子在内的工人阶级和广大的农民，同时还包括“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、个体户、私营企业、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者”[3]11-12，这些都属于当代中国社会中“人民”概念的范畴。因此，在当代中国，爱国主义教育要求的热爱人民，并不是空洞的、虚拟的，而是具体的、现实的，更是可以操作的。人们所熟悉的父母兄弟姐妹、老师、同学、亲朋好友是人民；正在从事社会主义和谐社会建设的各行各业的人们是人民；拥护祖国统一、民族团结的汉族人是人民；致力于祖国统一、民族团结的少数民族是人民；曾经生活过的创造了祖国悠久历史和灿烂文化的先人是人民；未来在这片土地上继续生活的后代子孙同样也是人民……因此，热爱自己的父母兄弟姐妹，是爱国主义基本要求的具体表现；热爱老师、同学也是爱国主义的应有之义；热爱自己身边熟悉的人是爱国主义的基本表现，热爱帮助更多的陌生人同样是爱国主义的具体表现；爱正在进行社会主义建设的人们，是爱国主义的具体表现；爱曾经生活过的古代劳动人民以及未来的后世子孙，同样是爱国主义的具体表现。不过，这些爱国主义的具体表现是有层次的。爱自己的父母兄弟亲朋好友所体现出来的爱国主义的层次较低，爱父母兄弟亲朋好友以外的更为广泛的人群所体现出来的爱国主义的层次较高。更为重要的是，当代爱国主义教育的起点，应该从爱父母等最亲近的人做起。“爱国主义情感是朴素的情绪化主体感受，它是从热爱乡土、热爱父母和身边的人开始的。”[2]266前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“人的思想感情中最亲切的回忆，总是同他生长的地方，同对他关怀备至的那些人们紧密联系在一起的。当他成年以后，深刻认识到祖国的伟大时，他对家乡的回忆，对父母和兄弟姐妹的回忆，常常使他的爱国主义思想充满了鲜明的激情。”[4]124
民族院校爱国主义教育基本要求除一般的质的规定性外，还有它自身独有的特殊性。在爱人民方面，对大学生进行爱国主义教育的切入点，就是对本民族人民的热爱。只有对本民族人民具有了深厚的坚定不移的感情和行动表现，才会把爱国主义的对象不断拓展和延伸，逐渐扩展到其他更广的范围、更多的人群，以至最后上升到共产主义爱国主义的热爱全人类的最高境界。同时，爱自己民族的人民是爱国主义教育的基础层次和最低层次。试想一个连自己民族的人民都不爱的人，能对其他民族甚至整个中华民族有热爱之心吗？民族院校德育工作者还要适当提升大学生爱国主义教育的层次和水平，引导教育他们热爱各民族的人民更为重要。
(二)引导帮助大学生热爱人民所创造的文化
从时间跨度来看，文化有古代文化与当下文化之分，是古代文化与当下文化的有机统一。爱古代劳动人们创造并流传下来的优秀文化遗产，主要表现在爱中华民族悠久历史和优秀传统文化等方面。对大学生进行爱国主义教育，一要通过中国历史特别是近代史、现代史的教育，引导帮助大学生“了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程，了解我国各族人民对人类文明的卓越贡献，了解我国历史上的重大事件和著名人物，了解中国人民反对外来侵略和压迫，反抗腐朽统治，争取民族独立和解放，前赴后继，浴血奋斗的精神和业绩，特别是了解中国共产党领导全国人民为建立新中国而英勇奋斗的崇高精神和业绩”[5]922。二要帮助引导学生了解通晓中华民族在哲学、社会科学、文学、科学技术等方面的成就，了解掌握无数杰出的政治家、思想家、科学家等留下的文物古迹和经典著作。同时，还要弘扬和培育民族精神、民族气节和优良道德。爱当下的文化，既要进行党的基本路线教育和社会主义现代化建设成就教育，还要进行中国国情教育，更要进行社会主义核心价值体系教育。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”进行社会主义核心价值体系教育，就是要“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果”武装大学生的头脑，“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”[6]34鼓舞大学生的斗志，用社会主义荣辱观占领高校思想文化阵地。
民族院校爱国主义教育在遵循一般性的基础上，还具有特殊性。教育引导大学生对本民族文化的热爱，这是一个首要前提和爱国主义教育的一个基本切入点。由于少数民族大学生从小生活在他所属的少数民族文化氛围之中，他们对自己的民族文化有着先天的亲近感和归属感。民族院校爱国主义教育，只有充分挖掘各个少数民族文化中爱国主义丰富资源，才能缩小师生之间的心理距离，增加教学内容的说服力和实效性。
三、进行热爱国家教育，这是当代民族院校爱国主义教育的最高层次
国家是随着私有制和阶级的产生而产生的。在阶级社会中，爱国主义还体现在对国家的态度上。关于“爱国主义”之“国”是不是在任何情况下都包含了“爱国家”，目前在学术界还没有达成共识。笔者认为应该视情况而定。在剥削阶级社会中，一般情况下，爱国主义通常只包括爱自然存在物和爱人民及其文化两个层面的基本要求。比如，封建社会的农民起义，毫无疑问，反映了起义农民的爱国主义思想，但农民起义却是以推翻当时的封建王朝为目标的。只有在当代中国，在社会主义社会，爱国主义才是最充分、最完整的爱国主义，才真正体现了爱故土山河、爱人民群众及其文化和爱社会主义国家的有机统一，这是当代中国爱国主义教育的政治性要求，也是当代中国爱国主义教育在基本要求方面的最高层次。在当代中国，爱国家主要体现了两个方面：一是爱国主义与爱社会主义的统一。我国的社会主义制度是中国人民的历史选择，也是历史发展的必然。“今天，全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者，都越来越自觉地认识到，只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够发展中国”[7]1048。一是爱国主义与拥护祖国统一的一致性。“如果说，爱国主义与爱社会主义的一致性，主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求，那么，爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国内地的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。”[8]41
爱国主义教育在内容方面的基本要求，具体表现在要对大学生进行社会主义民主和法制教育、国防教育和国家安全教育、民族团结教育以及和平统一、一国两制教育[5]923-924。其中，民族团结教育是民族院校爱国主义教育在爱国家方面的一个重要内容。“我国是统一的多民族国家，各民族的大团结是维护祖国统一、实现社会主义现代化的重要保证”[9]273。“加强民族团结，维护祖国统一，促进经济和社会的稳定发展，是中华民族的最高利益，也是全国各族人民的共同愿望。在我们这样一个统一的多民族国家里，无论是革命还是建设，都离不开各族人民的团结奋斗”[9]263。民族院校是少数民族大学生的聚集地，更是进行爱国主义教育的主战场。进行民族团结教育是爱国主义教育的重要内容，也是民族院校爱国主义教育的重中之重。民族团结教育，确切地说，就是民族平等团结教育。民族平等，是就不同民族在社会生活和交往联系中，处在平等地位、具有同样权利而言的，主要体现在各民族在社会生活诸方面的地位平等、待遇平等和权利、利益平等方面。民族团结，主要指各民族在社会生活和交往联系中所形成的和睦、友好、协调、联合的状态或关系[10]480-481。民族院校对大学生进行民族平等团结教育，最根本的一点就是要在校园里营造一个各民族师生平等团结的和谐校园民族关系氛围，让各民族师生平等参与校园生活，使人们确实享受到民族平等团结的积极成果。同时，还要进行各民族彼此离不开，即汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也互相离不开的“三个离不开”观念教育，使学生感觉到校园就是各民族师生和睦相处的社会主义大家庭的一个缩影。
当代民族院校爱国主义教育，在基本要求方面的热爱自然存在物、热爱人民及其文化和热爱国家三个层面，构成了一个内在结构系统。在这个系统中，是有层次性的。爱自然存在物是爱国主义的基础层面，是朴素的、自然的，也是人们比较容易做到的，同时又是比较浅层次的爱国主义。当代民族院校爱国主义教育只有首先从这里入手对大学生进行教育，才能为以后进行更深层次的爱国主义教育奠定良好的基础。但基础和切入点不是行为的最终目的。当代民族院校爱国主义教育，还应该在对学生进行自然存在物教育的基础上，更上一层楼，及时提升爱国主义教育的层次，拓展和挖掘爱国主义教育的广度和深度，进一步提升到爱人民及其所创造的文化层面。由爱物(自然存在物)教育到爱人及其文化(社会存在物)教育，这是爱国教育一个质的飞跃。当代爱国主义教育的基本要求到这个层次还不够。在当代中国，对于大陆同胞而言，爱自然存在物和爱人民群众及其创造的文化，还不能说是完全意义上的爱国主义，还应该把爱国主义的境界提升到爱国家的政治层面。唯有把爱自然存在物、爱人民群众及其文化和爱国家三个层面有机地结合起来，才是当代中国爱国主义的真正涵义。惟有这样进行民族院校爱国主义教育，才真正领会了当代爱国主义教育的真谛。
此外，当代民族院校爱国主义教育的层次性在“爱”的表现方式上，在教育方法和教育对象等方面，都有鲜明的层次性，由于篇幅关系，本文不再详述。