内尔·诺丁斯关怀伦理思想及其时代价值论文

内尔·诺丁斯关怀伦理思想及其时代价值论文

内尔·诺丁斯关怀伦理思想及其时代价值

李潮升

(吉林大学 马克思主义学院, 吉林 长春 130012)

摘 要: 内尔·诺丁斯以女性伦理视角为出发点,通过研究女性如何解决道德问题而丰富和发展了关怀伦理理论。关怀伦理由关怀者和被关怀者两部分组成,其中二者之间的关怀关系构成了关怀的本质。诺丁斯在此基础上将关怀伦理与教育结合在一起,提出了关怀道德教育模式,并指出关怀道德教育由榜样、对话、求证、实践四要素组成,具有重要的时代价值。

关键词: 内尔·诺丁斯;关怀伦理;时代价值

“问题是时代的问题,时代是问题的集结,理论则是在思想中把握到的时代[1]。”理论的产生是时代的需要,不断推动着人类实践探索的前进。诺丁斯关怀伦理的产生正是基于时代的发展应运而生,诺丁斯长期以来反思人们所信奉的教育理念,她将关怀伦理与教育结合在一起,并指出教育的道德意义,主张学校必须重视学生的全面发展。因此,内尔·诺丁斯关怀伦理思想对当前教育事业的发展有着重要意义。

按新准则规定,企业将某项以公允价值计量且其变动计入当期损益的金融资产重分类为以摊余成本计量的金融资产时,应当以其在重分类日的公允价值作为新的账面余额;而如果企业将该以公允价值计量且其变动计入当期损益的金融资产重分类为以公允价值计量且其变动计入其他综合收益的金融资产,则该金融资产应当继续以公允价值进行计量。

一、诺丁斯关怀伦理理论

(一)关怀伦理的目标

诺丁斯要求我们反思长期以来我们所奉行的教育理念,她呼吁教育要真正面向全体学生。她在《学会关心》一书中指出 “教育的目的在于培养有能力、关心人、爱人也值得被别人爱的人[2]。”

(二)关怀伦理的本质

关怀无处不在,被关怀的愿望无处不在,关怀是人类生活中必不可少的基本要素。关怀者与被关怀者是关怀伦理的重要组成部分,关怀者是指主动提供帮助的一方,被关怀者是感受到并且接受帮助的一方。在日常生活中,我们既有成为关怀者的可能,也有成为被关怀者的需要。关怀的本质在于关怀者与被关怀者二者之间关系,关怀关系在很大程度上以回应、互动和接纳为基本特点,米尔顿·梅洛夫在《关于关心》一书中写到:“在某种意义上来说,关怀他人就是帮助他人成长,帮助他人实现自我[3]。”关怀关系要求关怀者专注和动机移动,要求被关怀者的感知与回应,关怀者要从被关怀者的利益和需要出发,进而展开行动帮助被关怀者,被关怀者要认真倾听并且给予关心者积极正面的回应,只有这样关怀关系才能长久持续。关怀关系可能存在于父母与子女之间、师生之间、朋友之间,也可能是陌生人之间。关怀关系是相互的,不同情况下我们扮演着不同的角色,关怀关系可能是暂时的,也可能是长期的。我们应该学习如何做一个合格的关怀者与被关怀者,让世界充满关怀,感受关怀关系带给我们的幸福体验。

(三)关怀伦理内容

我们所生活的社会正发生着天翻地覆的变化,变化可能来自于家庭、学校、工作场所、社区,即使这样,关怀关系是始终存在的。面对社会发生的深刻变化,我们要学会关怀,要成为一个合格的关怀者,就需要学会关怀一切与你有关的内容。首先,我们要学会关怀自我。每个人都要经历长大与衰老,都会体验幸福与遭受痛苦,在这个过程中,我们要关心自身身体状况、精神生活、职业生活与休闲生活。其次,我们要学会关怀身边的人。关怀身边的人,我们需要建立长期的关怀关系,关怀关系可能存在于平等的关系中,也可能存在于不平等的关系中。我们需要高度专注与动机移位去关怀家人、朋友、教师、邻居,并建立关怀关系。再次,我们要学会关怀陌生人。我们首先得承认关怀陌生人存在一定困难,困难可能来源于距离、语言以及被关怀者的情绪。因为距离,我们没办法给被关怀者提供实际的关怀行动,只能用语言替代,但是由于文化背景不同,我们的语言可能会给被关怀者造成不利影响,并且在我们给予被关怀者关怀的时候可能存在关系双方不信任的情况,这些问题不同程度加大了对陌生人提供关怀行动的难度。因此,我们需要不断提高自身关怀能力、语言能力、人际关系交往能力。最后,我们需要学会关怀动植物、环境。人类的繁衍生息离不开动植物、离不开赖以生存的自然环境和社会环境、离不开指导人们思考与行为的知识。关怀动植物,能够帮助我们更深刻理解人类与动植物的关系,帮助我们完善履行义务的道德认识。人类的生活质量取决于环境的好坏,保护环境,是我们义不容辞的责任,关怀环境帮助我们树立环保意识、节俭意识以及提高自我反省能力。

二、诺丁斯关怀伦理理论的主要特色

我们在日常生活中不可避免地会成为榜样,当有需要时我们就会成为关怀者,在这个过程中榜样的功能就显现出来了,从而帮助别人培养关怀能力。诺丁斯说“我们不需要告诫学生去关心,我们只需要与学生建立关怀关系,从而演示如何关心[4]。”她认为关怀别人能力的高低可能取决于自己被关怀的经历,这就说明榜样的作用是极其重要的。

(一)榜样在关怀道德教育模式中处于重要位置

关怀是道德生活的基础,因此,培育和提高关怀素养能力的教育是必不可少的。20世纪70年代,西方国家妇女运动不断发展,女性主义理论不断发展,妇女地位不断得到提高,研究发现:男女两性在解决道德问题时存在差异,女性更擅长处理好人际关系,更倾向于人与人之间交往,并指出女性的本质和美德是关怀,女性是富有同情心的,因此诺丁斯站在女性角度提出了关怀伦理,但关怀伦理并不只适用于女性。关怀伦理是对需要、关系和反应充分认识基础上的道德,并重视积极的人际关系。诺丁斯在此基础上继续深入研究,将关怀伦理与教育结合在一起,并提出一种新的教育方式,即关怀道德教育模式,她指出关怀道德教育模式主要由榜样、对话、实践和求证四个部分组成。

(二)对话是关怀道德教育模式中必不可少因素

任何一种理论的产生都是时代的产物,都有其特定的时代价值。诺丁斯强调教育的道德意义在于培养有能力、能够去关怀别人且值得被别人关怀的人。因此关怀道德教育模式是关怀伦理理论下产生的一种新的道德教育模式,对当代的教育与民主有着重要的时代价值。

(三)实践是关怀道德教育模式的第三个重要组成部分

公共管理同时也是一个应用性的研究领域,其关注的话题都与社会现实密切相关,并落实于公共政策的制定,因而“从现实中来,到现实中去”是公共管理最重要的研究路径,这决定了社会调查是公共管理学的主要研究手段。参与导师的课题或者在导师的指导下设计调查方案并开展具体的调研活动,有助于培养学生的实践能力,避免走弯路。就公共管理中的社会保障专业而言,不论是养老还是医疗,都需要深入实际调研才能得出客观结论并以此为依据提出行之有效的政策方案,因此导师基于学科领域结成的业务关系与调研经验,都是学生宝贵的学习资源。

笔者在上文中提到关怀者要有所行动来表达自己的关怀,这里的实践便是上文中我们所说的行动。作为关怀者,我们关怀被关怀者的方式有很多种,如最主要的一种途径是参与社区服务,通过社区服务活动培养我们关怀他人的态度。

(四)关怀道德教育模式的第四个要素是求证

沿江引水闸运行调度多采用定流量控制方式,对日均流量和最大流量提出要求,利用水闸自动监控实现水闸过闸流量的自动调节,既能保障调度指令的严格执行,又能促进水闸的安全运用,减轻运行人员劳动强度,实现水闸控制运用自动化。

三、诺丁斯关怀伦理的时代价值

笔者这里所说的“对话”并不是闲聊或者是长篇大论,这里是指自由开放的、没有对错的对话。在对话中,我们表达自己的心声,并在对话中不断探索。这样的对话可以帮助我们建立相互信任的关怀关系,也能帮助我们在做任何决定前都能深思熟虑。

求证主要是指对他人的行为进行确认和鼓励,但是这一过程对于关怀关系提出了更高要求,这要求关怀关系必须建立在相互信任且长期持续基础上,关怀者需要对被关怀者有充分了解以求证被关怀者的动机。关怀道德教育模式帮助我们提高关怀素养并指导我们如何成为合格的关怀者与被关怀者,同时也为家庭、学校对孩子进行关怀素养教育提供了借鉴。

(一)有利于促进人与人之间交往,建立和谐人际关系

关怀伦理的本质强调关怀者与被关怀者之间关怀关系,我们每个人既是关怀者同时也是被关怀者。在日常生活中,我们面对身边的亲人、朋友、邻居、同事,甚至是陌生人,如果他们有需要,我们都能够主动提出关怀,同时被关怀者也能够给予正面回应,关怀关系就建立了,同时人与人之间的交往也就更加和谐了。新媒体时代背景下,网络越来越发达,越来越多的人们沉浸在网络世界中,与外界的接触越来越少,人与人之间关系越来越冷淡。如果我们每个人都能扮演好关怀者与被关怀者角色,人与人之间交往会越来越密切,人际关系便会越来越和谐,生活也会越来越幸福。在社会主义核心价值观引领下,在关怀伦理理论指导下,社会越来越多的正能量,各种社会公益活动、爱心捐助都受到了来自社会各界的广泛支持,人与人之间关怀程度加深,社会也越来越有爱。

综上所述,可先采用PCR法对支原体感染进行早期筛查,并采用固体或液体培养法观察后期的病原菌感染情况。可采用四环素类药物进行预防性治疗,然后根据药敏结果选择用药。

(二)有利于增强责任意识,构建社会主义和谐社会

诺丁斯曾指出“关系本身是责任的基础,但责任是有限的且被关系所限制[2]。”关怀理论中强调作为关怀者,我们需要关怀身边的一切人和事。我们需要关怀身边的亲人、朋友、邻居以及陌生人,同时我们也需要关怀动物、植物、环境、知识等,在关怀的过程中责任就产生了,如作为父母和教师,就要承担养育和教育孩子的责任。新时代的到来,在社会主义核心价值观引领下,对公民的要求也在不断提高,为了实现中国民族伟大复兴的中国梦,需要我们每个人树立“问题意识”和“责任意识”,主动关怀身边的人和事,积极参加志愿服务,只有这样,社会主义和谐社会才能早日实现。在新时代背景下,在关怀伦理影响下,我们要自觉承担责任与义务,主动关心国家大事和身边有需要的人,共同遵守社会公德,做“四有”公民,为早日把我国建设成富强民主文明和谐的现代化美丽中国而共同努力。

(三)有利于更新教育理念,完善道德教育模式

诺丁斯指出“学校对学生的智力发展过于重视,也过于依赖考试成绩衡量学术成就,学校应该将关怀而不是责任作为学校教育的基本原则[2]。”她认为:学校教育的核心是教会学生学会关心,教育的目的是让学生成为有能力的关怀者。当前,大部分学校选择的还是将考试作为一切衡量标准的传统教育模式,整个社会也很看重学生的考试成绩,在传统教育模式中过分以学科和教师为中心,现代教育模式则更偏重于以学生为中心,现代教育模式与传统教育模式并不是水火不容的,应该将两种教育模式综合在一起,完善两种教育体系。关怀道德教育模式的产生,引起了我们对当前教育理念的反思,学校应适当完善当前的道德教育模式,重视培养学生关怀能力,只有这样才能培养学生的道德责任意识、增强学生社会责任感,促进学生全面发展。在诺丁斯关怀道德教育模式实践下,我们大力推行素质教育,注重对学生德智体美全面发展,尤其是要加强对学生的思想道德教育。同时也对教师提出高标准严要求,要求不断提高教师的专业队伍建设和思想道德素养,要求教师平等对待每一位学生,主动关怀每一位学生,在传授给学生知识的同时兼顾学生思想品德教育。

四、结 语

诺丁斯结合他自己所处的特殊时代、教育背景以及个人经历,并以女性视角为出发点,注重关怀关系并最终提出关怀伦理理论。她所提出的关怀道德教育模式对当前我国的教育理念有着重要指导作用,对于构建关怀型家庭、关怀型学校、关怀型社会有着重要意义。在日常生活中,不论是父母还是教师要以身作则主动关怀身边的人或事,成为孩子的榜样。同时,加强与孩子之间对话交流也是必不可少的,从对话中能够传达关怀并让孩子接受关怀。鼓励孩子多参与社区或学校志愿服务活动,让孩子在实践中学会关怀。经常鼓励孩子,并且建立长期的关怀关系,这一教育模式对于培养孩子成为有能力的关怀者具有极大促进作用。尽管诺丁斯关怀伦理过于重视情感,忽视智育,而且在实施过程中有一定难度,但是为教育者和父母关怀孩子并教会孩子提供了实践路径,为教育事业的关怀使命进行了廓清和探究。

参考文献:

[1](美)内尔﹒诺丁斯著,杨晓慧主编.21世纪的教育与民主[M].陈彦旭、韩丽颖译.北京:人民出版社,2015.

[2] (美)内尔﹒诺丁斯著.学会关心—教育的另一种模式(第二版)[M].于天龙译.北京:教育科学出版社,2017.

[3]Milton Mayeroff. On Caring[M].New York:Harperand Row,1971.

[4] (美)内尔﹒诺丁斯著.关心—伦理和道德教育的女性路径(第二版)[M].武云斐译.北京:北京大学出版社,2014:62.

Nerd Noddings ’Ethics of Care and Its Value

LI Chao-sheng

(Jilin University,Moraland Political Education,Changchun 130012,China)

Abstract : Nerd Noddings Based on the perspective of women’s ethics, puts forward the theory of caring ethics by studying how women solve moral problems. Caring ethics is composed of two parts: caring and to be cared, and the caring relationship between them constitutes the essence of caring. On this basis, Noddings combines caring ethics and education, puts forward a model of caring moral education, and points out that caring moral education is composed of four elements: role model, dialogue, verification and practice. It has important value of the times.

Key words : nerd noddings;caring ethics;era value

中图分类号: B82-02

文献标识码: A

文章编号: 1009-9743( 2019) 03-0095-04

DOI: 10.13803/ j.cnki.issn1009-9743.2019.03.017

收稿日期: 2018-08-28

作者简介: 李潮升,女,汉族,安徽蚌埠人。吉林大学马克思主义学院在读硕士。主要研究方向:思想政治教育。

(责任编辑:赵 峰)

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