（天津工业大学马克思主义学院，天津 西青区 300387）
摘要：在当前全球化背景下，民族、宗教、人种、国家之间的多元冲突使得国际形势更加复杂。人类面临前所未有的“生存危机”。在这种情况下，普世价值的提出对于缓和冲突，加强国际间合作有很大的积极意义。我们必须正确认识普世价值及其作用，而资本主义所宣扬的普世价值具有虚伪性，实则割裂了矛盾的普遍性与特殊性的关系，否认了价值的相对性与绝对性的统一，其实质是意图打着“普世价值”的旗号对我国进行文化侵略和颜色革命。根据我国国情，要牢固树立社会主义核心价值观，明确只有社会主义核心价值观才是符合我国现阶段国情的根本价值准则。
关键词：资本主义普世价值；不合理性；社会主义核心价值观
一、什么是普世价值
20世纪后半期，在经济全球化的影响下，世界各国之间互动增多、影响加强，文明之间的冲突随着经济的大范围的扩张达到了前所未有的展示。此外，随着冷战结束，世界的主要矛盾不再是两大意识形态的对垒而转向民族、宗教、人种、国家之间的多元化冲突，国际形势愈加复杂。全球各国也都共同面临着如战争威胁、核威胁、生态环境恶化等多种问题。正是在这种全球化的大背景下，德国神学家孔汉思1990年提出了通过对话建立世界普遍伦理的设想。这种全球伦理是指由所有宗教所肯定的，得到教徒和非教徒支持的，一种最低限度的共同的价值、标准和态度。而之后的普世价值研究，可以说是对20世纪90年代普世伦理研究的进一步延展。
关于普世价值的论述，众说纷纭。笔者认为，普世价值并不是一种具体的价值，如人权、平等、博爱、民主、自由、公平、宪政、正义；以及仁、义、礼、智、信等儒家伦理观念。普世价值是对这些美好的价值理念的追求和向往。因为虽然生活在自由民主这样一个现代社会的愿望是普世的，但这并不意味着，生活在自由社会中的普世愿望是存在的，从这个意义上说对于这些具体的美好价值理念的追求和向往才应该是普世价值。
我们所倡导的这些具体的价值理念，在不同的国家、地区、民族阶级都有其自己不同的内涵和形式。就某一种具体的价值理念而言，其一定不是普世的，所以资本主义提出的普世价值观念并不是真正的普世价值。因为自由、民主的愿望与一定的社会条件关联，会根据不同国家、民族的社会条件的不同而有所差别，而民主的发展最终一定与社会自身相匹配。
二、资本主义普世价值的不合理性
（一）资本主义普世价值具有虚伪性
当今世界，虽然和平与发展是时代的主题，但是无法否认霸权主义的存在，一些国家把本国的意识形态强加于别国，推行文化霸权。普世价值作为人类对于一切美好价值的追求，本没有阶级、国家、民族和肤色的区别，然而一些国家却打着“普世价值”的幌子强行推销自己的价值观念。譬如美国热衷于在全球范围内推行其所谓的“普世民主”。在美国统治精英的字典里，“民主”、“自由”是上帝赋予其的一面道德旗帜，是无与伦比的“普世价值”。他们有在全世界范围内推广和实施这种“普世价值”的权利和义务。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆然而，这种“普世价值”给世界带来的是什么呢？
美国指责不遵循“美式民主”行事的国家是“独裁”、“专制”、“暴政”，用刺刀输出“民主”，把为自己利益发动的战争美化为人道主义干预；美国打着“民主”的旗号策动“花朵革命”，支持反对党大搞“街头政治”，或借此颠覆社会主义国家的政权，或使一些主权国家的非亲美现政权变为亲美政权。如果亲美势力不能在选举中获胜，美国就会指责选举“不民主”，会采取制裁措施或继续鼓动“街头政治”。这充分可以说明，在“普世价值”大旗下推行美式民主的根本，在于确立美国的世界霸权地位。在这里，普世价值被异化为美国推行世界霸权，攫取全球利益，并对他国进行军事文化入侵和花朵革命的一种手段和工具。
（二）其割裂了矛盾的普遍性与特殊性的关系
马克思主义哲学认为，矛盾具有普遍性和特殊性，矛盾的普遍性即事物的共性、抽象性，矛盾的特殊性即事物的个性、具体性，矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来，矛盾的普遍性和特殊性统一于事物的，发展过程之中。
西方资本主义“普世价值”的拥护者们认为：“人类的价值标准、价值取向和价值追求在不同的社会历史条件下和具体多样的表现形式中本来就具有一定的共同点和普遍性，世界上存在超越了个体、阶级、民族、国家界限的普遍的、共同的基本价值。”无法否认，他们已经认识到了矛盾的普遍性，即事物的发展有着共性的成分。在人类历史发展的长河中，资本主义国家意识到了人类拥有共同的自然属性，存在共同的价值追求目标，如自由、民主、人权、公平、正义、博爱等。但是其抛开了人的社会性和历史性，只谈一般价值，忽视价值主体的层次性、多样性、具体性。认为自由、民主、人权、公平、正义、博爱等是人类共同的价值追求，是超越历史的产物，在时间、空间上具有永恒性和普世性。虽然这些价值追求确实是人类的共同追求，但是说它在地域上和时代上具有普适性，还是值得推敲的。这种只强调普遍性而忽略特殊性的资本主义普世价值是一种虚假的普世。
（三）其否认了价值的相对性与绝对性的统一
首先，价值是相对的。这种相对性主要是由以下几个方面的原因构成：价值的主体性，不同的人会有不同的价值；价值的社会历史性，在不同的社会历史发展阶段价值是不同的；价值的阶级性决定了不同的阶级具有不同的价值。其次，价值是绝对的。正如黄光树所说：“价值的绝对性是指价值物作为价值客体对满足主体的生存和发展的需要的效用是无条件的、客观的、普遍的、绝对的。”最后，资本主义普世价值把价值的相对性与绝对性割裂开来。其承认了价值的绝对性而否认了价值的相对性，忽视了价值的特殊性和多元性。否认价值的相对性与绝对性的统一，使西方资本主义“普世价值”披上了绝对主义的色彩。
我们必须正确认识普世价值，并且要正确区分我们所需要的普世价值和西方所宣扬的“普世价值”之间的实质差别。坚决看清和抵制以美国为首的资本主义打着“普世价值”的旗号进行的文化侵略和“颜色革命”。牢固树立社会主义核心价值观，明确只有社会主义核心价值观才是符合我国现阶段国情的根本价值准则。大力弘扬社会主义核心价值观，使之深入人心，从根本上杜绝西方所谓普世价值的侵蚀。
参考文献
[1]钟卫华,不应用西方“普世价值”否定“中国模式”[J]马克思主义研究,2011,6
[2]李崇富，关于“普世价值”的追问和思考[J]重庆邮电大学学报(社会科学版)，2011,23（4）
论文作者:石晶辉
论文发表刊物:《知识-力量》2018年9月上
论文发表时间:2018/8/7
标签：价值论文; 普世论文; 资本主义论文; 普遍性论文; 特殊性论文; 民主论文; 绝对性论文; 《知识-力量》2018年9月上论文;