你同意梁启超的观点敬业与乐业的议论文

问：“我眼中的敬业与乐业”作文，300～500字

1. 答：我们大家都是学生, 现在我们的职责是学习,努力地学习,快乐地学习。 首先,我们大家都有自己的身份——学生,那么, 既然是学生,就应该做事,做学生应该做的事,不能挂着学生的名义, 表面上是在学,其实根本没有在想,在思,书拿倒了, 脑子里仅是电脑游戏,既然是学生,就应该先做好本职工作。 其次,只学习的学生还不是好学生。 正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一,要敬业, 现在的学生虽然在学习,但是却不愿学习,不喜欢学习, 不甘于学习,想做更好玩的事情,虽然是学习, 但是被其他原因所逼迫,虽然不喜欢学习,但抱怨之后,又回去学习。这样的学习是没有效果的。 作为一名中学生,我们的职责是学习,这无法避免, 那么为什么不能化压力为动力,用心去学习,去“敬业”呢? 正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样,用心专一,用心专一就可以达到目的。 我认为,最有效率的学习方法就是快乐地学习。 大家想一想,你做你最喜欢的事情时,是不是真心想把它做好? 而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成, 并且速度很快呢?学习也一样,你如果认为学习很快乐, 学习就是一件非常容易的事,并且最后的结果也是非常可佳的, 反之,学习就会变得枯燥无味,结果一定不尽人意, 所以同学们要想学得更好,就需要在学习中寻找快乐。 综上所述,我们作为学生,应该乐于自己的学业, 如此才能成大器,以上就是我作为一名学生对梁启超的有业,敬业,乐业与学习关系的看法。
2. 答：工作中对自己的工作喜欢，认真勤肯。但对我们来说，“业”自然是学业。引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
   至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
   总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义！也是对生活的态度和升华。
3. 答：几年级的家长会啊？1.数学很重要，数学从小学开始就是一门主课，到初中，到高中。。。。。。家长们，一定要让孩子学好数学，学不好数学就学不好别的科目。数学不像语文语文的阅读，作文只要沾了点边就给你分数，而数学呢，它只有一个答案，必须要丝毫不差。数学，要打好基础，就像造房子一样，不造好底层，就会塌方。一定要重视数学，不能把它当儿戏，数学它很难学，会了，你就会发现其中有许多奥秘。
4. 答：敬业与乐业
   我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》4里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
   本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
   孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
   唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
   我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

问：谈敬业与乐业 谈读书 写一篇语文作文，400字左右

1. 答：读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”？
   “有业之必要”
   对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
   至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
   总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义！

问：来一篇《敬业与乐业》梁启超与拿破仑话的论文 紧急!!!!!!!

1. 答：梁启超认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活考虑，只有这样，才能安全立命、获得心灵的宁静与平和。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
   可见，两种说法适用的语境有所不同，反应的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外观型人生观。
2. 答：以前我们总是用“不想当将军的士兵不是好士兵”来激励人们要有理想和斗志，不可浑浑噩噩，同时也用这句话来批评那些“厚道老实，安分守己”的人们（也就是终于职守，不会越俎代庖想入非非的人）。可是知道今天我才发现，其实我们都错了——因为只有不想当将军的士兵才是好士兵。
   在这个人人都变得浮躁的社会，我们有的是“想当将军的”“士兵”，同时缺少的恰恰是“不想当将军的士兵”。想想看，那些个为了政绩而不顾人民死活的官员不就是“想当将军”吗？那些个为了学衔而抄袭论文、谎称科研成果的学者和科研人员等等不都是“想当将军”吗？
   现在社会为什么浮躁？就是因为“想当将军的人”太多了，一致社会没有几个安分守己的人了，大家都争着去当“将军”而不当“士兵”了，这样的社会能不浮躁吗？
   还是多些“士兵”少些“将军”吧！ 时代需要“士兵”！！！
   不想当将军的士兵才是好士兵！！！！！！
   经常会听人们引用拿破仑的话：不想当将军的士兵就不是好士兵。是这样吗？好象是，正因为你想当将军，才会很好的去表现，才会争取立功，才会不断积极进取。可如果一心想着当将军，便到领导跟前阿谀奉承，便与其他战友争功抢功，便只盯着上面而不看眼前，如此一来，其还是个好士兵吗？同样道理，不想当大官的官就不是好官吗？天天想着怎么就能当大官的官才是好官吗？不想当教授的老师就不是好老师吗？显然不是。上海交大一位老讲师就是深受学生喜欢的，直到最后离开人世还是个讲师；张思德这位老兵也始终是我们全党学习的好榜样。如此看来，不想当将军的士兵也不一定就不是好兵，关键是能把我们的本职工作做好，各行各业都会出成就，都能实现自身价值，老想着往上爬不是什么好事情。