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英国空想社会主义的社会建设思想是在批判资本主义的基础上产生的，它是“同无产阶级对社会的普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。”①英国空想社会主义的社会建设思想散见于其主要代表人物——莫尔、温斯坦莱和欧文等思想家的一系列著作中，他们提出了许多关于社会建设的思想观点，形成了早期社会主义者关于社会建设的思想体系。
一、社会建设的基本内容
纵观莫尔、温斯坦莱和欧文关于未来理想社会的论述，我们认为可以将英国空想社会主义关于社会建设思想作如下概括。
(一)关于国民教育思想
莫尔、温斯坦莱和欧文都尖锐地批判了资本主义社会的教育不平等，认为资本主义制度只是保障有产阶级的受教育权，却剥夺了广大工人、农民的受教育权；同时全面论述了未来理想社会的教育蓝图，其中包括幼儿教育、普及教育、教育与生产劳动相结合、重视人的全面发展等思想。
第一，重视儿童教育及终身教育的思想。
莫尔、温斯坦莱和欧文都认为，国家应该对全体学龄儿童实施教育，教育应该伴随人的一生。
莫尔主张，所有儿童，不分男女，无论出身，都要接受教育，都要读书求知。他们从婴儿期开始就接受公共教育，到了入学年龄，就到学校学习。在乌托邦岛上，公民生活中包括两件大事：一是生产劳动，一是从事文化教育和科学研究工作。“大部分公民，无论男女，总是把体力劳动后的剩余时间一辈子花在学习上”。②这是最早的终身教育思想，莫尔希望通过这样的成人教育，使乌托邦人精通当代的一切学问，使文化科学知识成为全体乌托邦人的财富。
温斯坦莱的《自由法》规定：在自由共和国里，人人必须受教育。家长、父母从幼儿起就对孩子进行道德教育，达到学龄就送进学校，学习法律、技艺和语言。“在孩子受过学校教育达到智力成熟以后，再把他们送去学习一种他们的智力和体力都适合的手艺、技术和科学，并且一直学到四十岁为止。”③而成年人也还要受教育，在每个星期日，由邮局局长或挑选出的人为成人举行报告或讲演，以此代替传统的到教堂做礼拜的宗教活动。
欧文以“人的性格形成理论”为依据，把重视儿童教育看作是建设共产主义劳动公社的重要条件，提出儿童要“好好读书，并理解读物的内容”的教育观点。他强调：“人人从出生到成年，都应当用目前所知的最好的方法进行教育和培养。”④为了普及教育，欧文主张建立教育制度，实行教育立法。
第二，教育与生产劳动相结合。
莫尔是最早论述劳动教育问题的思想家之一。他指出，乌托邦人“无不从小学农，部分是在学校接受理论，部分是在城市附近农庄上作实习旅行。”⑤在劳动教育中，注重理论与实践并进，在实践中学，用最巧妙的技术和方法生产各种手工业品等；在文化教学中，要把理论与实践结合起来，学以致用，使得人人都懂得劳动的价值。
温斯坦莱批判了与生产劳动相脱离的旧的教育方法，认为这种教育只能培养书呆子和热衷于空谈的“繁琐哲学家”。他主张实行教育与生产劳动相结合的制度，人们不仅可以学到真正的科学知识，了解自然的奥秘，消除偏见和谬误，还可以“防止发生游手好闲”的危险，养成劳动的习惯，使人身体健康，精神愉快。
欧文在前人的基础上，提出了“教育与生产劳动相结合”的思想，并进行了实验。他认为教育是和生产紧密联系着的，生产本身就是教育的一个重要方面，应当让人们在生产实践中接受教育。在“新和谐公社”的教育实践中，欧文开办了“工业与农业学校”。学校教育的内容非常广泛，既进行普遍的无神论教育，也设置了诸多自然科学的科目，同时按不同的年龄阶段，安排了劳动实践(内容包括手工工场劳动、园地劳动、家务劳动)，使之与智育结合起来。对此，马克思给予了高度评价：“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”⑥
第三，实施智育、德育和体育，培养全面发展的人。
莫尔认为，教育的内容包括智育、德育和体育，目的是培养理想中的新人，这种新人不但品德高尚、学识丰富，而且个个是生产上的能手，既精通农业技术，又掌握一项或多项专门手艺，能够根据社会生活的实际需要在城乡不同职业部门之间轮流工作。
温斯坦莱提倡培养具有手艺、技术和科学的全面的人才。他说：“凡是可以帮助探寻创造物的秘密和提供如何正确管理土地的知识的任何一种手艺、技术或科学都可以学习”。⑦他把生产或科学技术活动分为五个部门，即农业，矿业，畜牧业，林业，天文、气象、水利，通过这些学习加上有关法律的各种概念、语言和历史的学习，从而为共和国培养有用的人才。
欧文把人的全面发展看作是教育的任务、目的和基本方针。他主张要使所有的人一生下来就受到良好的教育，培养人们智、德、体、行方面的品质，使他们成为全面发展的、最完善的人。
(二)关于劳动就业思想
劳动就业是民生之本。英国空想社会主义思想家认为劳动就业是每个人的基本权利，未来社会要实现人人劳动，保证充分就业。
莫尔认为，劳动是人类不可缺少的活动。乌托邦实行普遍的义务劳动制度，规定凡是年龄和体力都适合劳动的人，都必须参加为增加社会财富和改善人们衣食住行等生活条件的劳动，这既是每个人的权利，又是每个人的义务。
温斯坦莱在《自由法》中详细论述了未来理想社会关于劳动就业的宏伟图景。在以公有制为基础的自由的共和国里，除生病外，凡是有劳动能力的人都不能免除劳动。任何人都不准雇工或者受雇，且如果拒绝劳动，则根据游手好闲惩治法给予处罚。自由共和国还保证劳动者的休息权，每7天有一天为休息日。
全民就业是欧文全部计划中主要而急待推行的重要措施。在他设想的未来社会，公社以生产资料公有制为基础实行有计划的集体生产和义务劳动，“每个人从出生到死亡，一生中的生活、劳动都由公社安排。公社里没有失业者，没有游手好闲的人，各种年龄的人和具有各种特长的人都被分配给同年龄和特长相适应的工作。”⑧
第三，关于社会分配思想。
莫尔的乌托邦实行按需分配的原则。各家庭把生产出来的工农业产品都交给公共仓库，并从公共仓库领取家庭所需要的一切。莫尔认为，乌托邦之所以能够实行按需分配制度，是因为“首先一切货品供应充足，其次无须担心有人所求超出自己所需。”⑨当然，莫尔所设想的这种按需分配是建立在小生产基础之上的，带有明显的平均主义倾向。
温斯坦莱的自由共和国实行按需分配的原则。在自由共和国里，每个家庭单独生活，根据全家的实际需要到仓库里领取生活资料。他指出，既然每个人都是为了充实公共储备而工作，每个人就可以利用仓库中的任何一件物品，以便满足自己的需要，保证过上富裕的生活。
在分配问题上，欧文的贡献是将按劳分配与按需分配衔接起来了。欧文认为，从虚伪、贫困和不幸的恶劣制度到未来真理、富裕和幸福的优良制度之间要经过一个过渡时期，这一时期应实行按劳分配的原则，分配的手段和凭证是劳动券。劳动者可以凭劳动券在交易市场上换取自己所需要的物品。在公社制度建立后，公社将实行“每个成员各尽所能”，按需要分配的原则。“公社设立公共仓库或货栈，产品生产出来后，按照品种分别送进有关仓库或货栈保存。公社中有负责分配的人向社员分配所需要的物品。”⑩欧文认为，由于机器和科学发明的广泛应用，公社成员将通过简易、正常、健康和合理的工作，生产出为数极多的剩余产品。因此，“人人都可以无忧无虑地获得一切生活必需品。”(11)
第四，关于医疗卫生思想。
英国空想社会主义者揭露了资本主义条件下，工人恶劣的劳动和居住环境严重地危害了工人的身体健康。他们明确提出，在未来理想社会里，必须对全体社会成员实行医疗卫生保障，发展公共卫生事业，从而为每个社会成员提供生命健康保障。
在英国空想社会主义者设想的未来社会里，一是要建立医疗卫生保障基金，发展先进的医疗机构，为所有社会成员提供优质的免费的医疗卫生服务。在乌托邦中，卫生健康被当作大事来抓，实行免费医疗；每座城市的医院设备完善，药物齐全，医生技术精湛，病人营养适度；医护人员对病人体贴入微。在温斯坦莱的自由共和国里，医疗服务也比较完善。有人生病或者受伤，研究本草和矿物科学的医生就会为他诊治，不需要任何报酬。欧文的劳动公社设有医院，生病的病人可以得到充分的免费治疗。
二是注意公共环境卫生，主张建设优美舒适的居民住宅区。乌托邦人很注意维持公共环境卫生，以防止空气污染和疾病的流传，乌托邦的一切都合乎卫生，各方面都有助于增进身心的健康。欧文的劳动公社，住宅区一般都建在地势干燥，饮用水清洁的地方，十分有利于健康。
第五，关于社会福利思想。
英国空想社会主义思想家认为，未来理想社会必将是社会福利充分发展的社会，社会成员的衣食住行都有很好的保障。
莫尔提出未来的理想社会应该是人类社会福利得以充分发展和进步的社会，在乌托邦看不到穷人和乞丐。乌托邦实行公共食堂制，公共食堂饭菜丰富可口，人们对食物的需要不受限制，各种蔬菜、水果、面包、鱼、肉都非常充足。乌托邦自制衣服，每人都有属于自己的工作服和供外出或到公共场所穿用的衣服。乌托邦的住宅舒适卫生，全岛居民居住的都是外观很美的三层楼房。另外，乌托邦对丧失劳动力的人们给予同目前正从事劳动的人们一样的照顾，保证人人都能过上幸福的生活。
温斯坦莱认为在未来理想的自由共和国中，土地上的生产物如牛羊、五谷和果实全部公有。他指出，实行公有制不仅可以促进国家繁荣和人民幸福，而且可以避免战争和各种纠纷。正是由于实行公有制，大家可以得到自己所需的生活资料，人们过着衣食无忧的生活。
欧文倡导建立公社制度，在劳动公社里有明确的幼儿保护和养老制度，比如，劳动公社规定，五岁以下的儿童，他们都住在保育室和幼儿学校，吃最有营养的食品；六十岁以上的人主要就是逸享天年，有病或者年老的人都得到很好的照顾。在劳动公社里，公共食堂以周到的服务方式向全体社员提供便宜、优质的食品，让大家分享。在衣着问题上，公社采用最好的服饰和衣料，有专门的机构缝制衣服，几乎不需任何人花钱费事。在住宅上，社员的居住条件十分舒适，房屋空气通畅，温度适宜，环境优美。
第六，关于社会自治组织思想。
英国空想社会主义者对社会基层组织建设作了深刻的阐述，尤为突出的是欧文的劳动公社。欧文在其著作中对劳动公社的基本原则、组织形式、领导体制、生产安排、生活管理等各方面问题进行了详细的论述。
劳动公社是根据“联合劳动、联合消费、联合保有财产和特权均等的原则建立起来的”(12)。劳动公社实行财产公有、共同劳动、按需分配、权利平等和义务平等，以实现人人享受物质生活和精神生活最大幸福的“理性的社会制度”。在劳动公社里，人人都将形成与旧世界的人完全不同的新思想、新感情、新精神、新道德、新习惯、新语言和新的行动方式，将使人们获得最大的幸福。(13)
劳动公社是独立的政治经济组织和社会单位，每个公社都“像一个独立共和国或国家一样实行自决，由自己的成员依照神圣法则进行管理。”(14)公社实行民主管理，最高权力机关是公社的全体社员大会，公社的一切重大问题均由社员大会讨论决定。公社的常设机构是社员大会选举的总理事会，总理事会必须向社员大会负责，汇报工作，接受审查。
从欧文的论述可以看出，劳动公社的是一种地方基层自治组织形式，是一种直接民主，真正体现了管理人员为公众服务和人民当家作主的原则。在这种自治组织中，社区居民可以直接管理公社的事务，而且还享有直接的参政议政权利。这种社会管理形式对当前我国创新社会管理也有一定的启示意义。
二、社会建设的标准
英国空想社会主义思想家认为，公平正义是未来理想社会必须贯彻的基本原则，它涉及社会生活的各个方面。
第一，机会平等
英国空想社会主义者认为，所有的人都享有平等的劳动机会，都平等地参加劳动；所有的人都有平等地获得劳动成果的权利和享受的权利；所有的人享有平等的受教育权利。“在未来的理想社会中，社会赋予每个成员谋求个性发展，获取社会地位，满足自身物质文化生活要求的机会和权利是平等的，以便做到人尽其才，物尽其用。”(15)空想社会主义思想家的机会平等是超越阶级差别和社会区别之上的平等，这种平等是人间正义、人类幸福生活等必不可少的条件。
第二，财产公有及财富分配公平
财产公有体现了社会正义原则，它有利于人与人之间平等关系的实现。在英国空想社会主义思想家们设想的未来社会，财产私有制将被废除，不合理的财富分配方式将不复存在。理想社会对于每个成员来说，获取财富的权利是平等的。空想家们倡导在公有制为基础的未来社会，实行各尽所能、按需分配的原则，每个人都公平地取其所得，并且对其他一切人都将公平行事，以实现社会福利的合理、公平分配，使成员普遍享受、让每个人都享受到丰衣足食的乐趣，从而过上幸福的生活。
第三，政治权利平等
英国空想社会主义思想家们向往的理想社会是政治上的民主共和制。他们认为在和谐制度下人们的智力已经相当发展，他们的预见力已经相当敏锐，足以毫无困难地建立起一个使他们成为权利平等的社会成员的社会组织体系。(16)在空想社会主义思想家精心勾勒的民主政治蓝图里，公民的政治权利人人平等，公职人员由民主选举产生，并可以随时撤换；社员和公职人员在政治方面享有完全平等的权利；为了防止权力的滥用，还建立了有效的权力监督体制。
三、社会建设的目标
英国空想社会主义者认为，未来理想社会建设的目标是实现社会和谐和人的自由全面发展，实现人的自由而全面发展是其终极目标。在过去的一切时代，人的发展受到了历史条件的限制，只有到了未来的理想社会，才能真正实现人的自由全面发展。它包括三层含义：
第一，人的自由发展。所谓人的自由发展即人的“自由个性”的发展，是与人的“依赖性”、“被迫性”相对立的概念，是指人摆脱了经济上的奴役和政治上的压迫，每个人都能自由地发展自己的个性。空想社会主义者认为，人的自由发展的前提是人的生存自由，即经济上挣脱奴役，把人从劳动中解放出来，从而获得生活权利的自由和充分的自由时间，在生存自由的前提下才能获得个性的自由发展。
第二，人的全面发展。所谓人的全面发展，不仅指德、智、体的全面发展，还包括人的才能、工作能力和素质得到发展。莫尔已天才地猜测到，在未来理想社会中，人的体力和智力将得到充分发展。他说：“在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓，他们认为这才是人生的快乐。”(17)而且，在乌托邦，还强调通过教育与生产劳动的结合，以培养人的实践能力。欧文特别重视人的全面发展，并把此看成教育的任务、目的和基本方针。他认为应该使所有的人一生下来就得到良好的教育和指导，使他们在各自天赋的能力、志趣和力量所能做到的范围内，成为智、德、体、行方面都最完善的人。他相信公社教育培养出来的将，是“朝气蓬勃、实用知识丰富”的劳动者。
第三，人的充分发展。所谓人的充分发展，是指人的创造潜能不受社会因素的制约而充分地发挥出来，人的实践能力和认识能力得到充分发展。在资本主义社会，由于生产力还不够发展，还存在着商品经济和市场经济，还存在人对“物的依赖性”，因而还不可能最终实现人的自由而全面的发展。只有到了未来理想社会，生产力的发展、物质产品的极大丰富及整个社会环境的自由，才能最终实现人的充分发展。
“自由发展”着重从人的活动意愿来说明人的生存状态，“全面发展”强调人的能力发展的广度，“充分发展”则倾向于人的发展的深度。在“生存论”意义上，“全面发展”、“充分发展”是“自由发展”的结果，自由发展必定表现为全面发展、充分发展。
综观英国空想社会主义的社会建设思想，我们可以看出尽管它是那个时代无法实现的空想，但它是早期无产阶级的世界观，是现代无产阶级先驱者思想的理论表现，其中不乏积极的成分。正如马克思主义经典作家指出的，在空想社会主义者的那些稚气十足的言论中，天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。
注释：
①《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第304页。
②⑤⑨(17)《乌托邦》商务印书馆2009年版，第70、55、61、59页。
③⑦《温斯坦莱文选》商务印书馆2009年版，第178页。
④(11)(14)《欧文选集》第2卷，商务印书馆2009年版，第132、30、154页。
⑥《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1979年版，第530页。
⑧刘文：《空想社会主义法学思潮》，法律出版社2006年版，第155页。
⑩萧贵毓、牛先锋：《社会主义通史》第1卷，人民出版社2011年版，第342页。
(12)《欧文选集》第1卷，商务印书馆2009年版，第330页。
(13)山东大学《空想社会主义学说史》编写组编：《空想社会主义学说史》，浙江人民出版社1986年版，第283页。
(15)吴满意、谢海蓉：《空想社会主义思想者的富民思想试探》，《天府新论》1997年第1期。
(16)参见詹真荣、熊乐兰：《马克思主义社会建设理论与实践》，云南教育出版社2011年，第10页。