国学教育对老年大学课程 构建的启示
——以包头地方老年大学为例
贾 良
(包头广播电视大学,内蒙古 包头 014010)
[摘 要 ]包头公办老年大学虽多，但课程存在设置单一化、内容浅层化、缺乏专业化设计等问题。所以，如何转化国学经典、活用传统文化构建老年教育课程是极有学术研究价值与意义的。以国学教育为导向，针对包头地方老年大学课程设置存在的困境提出包头老年国学教育课程构建策略：灵活化，编选适用内容；通俗明确，激发学习兴趣；因地制宜，形式设置多样；多方联动，整合社会资源。
[关键词 ]国学教育 包头老年大学 课程 构建
据统计，截至2017年年底,中国内地(包括31个省、自治区、直辖市)总人口共计1亿3908万人，其中，60周岁及以上人口24090万人，占总人口的17.3%；内蒙古自治区年满60周岁老年人口数达到445万，占全区户籍总人口数的18.3%。十二盟市之一的包头市户籍60 岁以上老年人口呈现持续连年攀升势态，已达到47.3万人，占总人口比例21.2%，明显高于全国和自治区。根据联合国人口老龄化标准,包头已进入老龄化社会，作为欠发达地区，包头地区“未富先老”的特征必将日益凸显[1]，老龄化与老年人相关议题将成为包头地区发展中不可回避的重要社会议题。
20世纪90年代尤其是新世纪以来，文化自觉与自信意识不断树立，中国人对学习中国传统文化的热情日益高涨。特别是随着“百家论坛”“字会”“诗会”等节目的普及，国学越来越受到全社会的尊重。在包头地区，国学教育遍地开花，幼儿园、中小学、中职及高等教育纷纷开展各种形式的教育教学活动，但老年教育这一领域却比较岑寂，似乎国学对老年人无甚裨益，对老年教育没有参考使用价值，老年人又将游离于时代浪潮之外了。然而国学是华夏文化的精髓，是中华民族五千年历史文明发展中积累的经典，其承载着睿智精深的道德伦理观、生命价值观，在提高老年人的生活质量、生活满意度和幸福感、实现老年人的自我价值、超越老年人自身等方面具有重要的现实意义。所以，如何转化国学经典、活用传统文化构建老年教育课程是极有学术研究价值与意义的。基于此，笔者以国学教育为导向，针对包头地方老年大学课程设置存在的困境提出包头老年国学教育课程构建策略。
一 、老年大学课程设置的理论基础
广义上,课程是指学校为实现培养目标而选择的全部教育内容和过程,包括学校教师所教授的各种学科和有目的、有计划的教育活动。
因我国对老年大学的培养目标、课程标准没有作出明文规定，关于老年大学课程设置问题可以说是教育理论与实践领域常议常新的话题。现仅有国务院办公厅于2016年印发的《老年教育发展规划(2016—2020年)》作为最新办学指导意见，其中提到要“丰富老年教育内容和形式，积极开展老年人思想道德、科学文化、养生保健、心理健康、职业技能、法律法规、家庭理财、闲暇生活、代际沟通、生命尊严等方面的教育”[2]。
关注国外相关领域，被誉为“老年教育之父”的密歇根大学教育学教授霍华德·麦克拉斯基提出需求幅度理论，认为老年教育课程设置应满足老人五个层次的学习需求，即应付型需求、表达型需求、服务型需求、影响型需求与自我超越型需求[3]，可划分对应为以下几种课程类型：
我一定要去找那个煤老板算账，我想，以我现在的能耐，是可以去做一些惊天动地的大动作的。我首先得找到他的栖身地。曾经我听说，那家伙的家住在城里。城里当然远了，我又没去过他的家。但他在西山的办公室我却去过几次。那家伙是不轻易叫工人缺工的，即使你生病了，也得必须亲自跟他去请假。我该先去他的办公室找他。
1.3 观察指标 局部脑氧饱和度rSO2：记录时间点包括T1(麻醉诱导开始前)、T2(麻醉诱导后5 min)、T3(CPB开始)、T4(停循环开始5 min)、T5(下半身恢复循环即刻)、T6(CPB结束)。记录术后辅助通气时间、ICU停留时间、术毕至出院时间、各系统并发症情况及病死率等。
(一 )基本型课程
满足应付型需求，能够指导老年人在日常生活中适应基本的生活需求，包括身体、社会和日常生活技能,如语言、医疗知识、电脑学习等。
(二 )兴趣型课程
满足表现型需求，能够指导老年人从自己的兴趣爱好学习中出发，获得心理满足感的课程。主要有文学、书法、音乐、绘画、摄影、健身、手工等。
(三 )贡献型课程
1.诗。古诗是中国传统文学最早的抒情载体。古诗的题材繁多，一般分为古体诗和近体诗，而近体诗又以唐朝最为兴盛，是中华文学宝库中一颗璀璨的明珠。
(四 )超越型课程
满足自我超越性需求，能够指导老年人整合自我的价值感、超越身体与超越自我，获得对生命意义更深层次了解的课程。在实践中，超越型课程多设置为生命回顾类课程(如生命故事、代间活动等)、价值追求课程(如信仰、生命价值系列课程等)。
2.道。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，对中国传统哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等影响深远。并由此催生出中国本土最早也是最重要的宗教学派道教。
二 、包头市地方老年大学课程设置现状及问题
(一 )课程设置现状
目前，包头市开设老年大学课程的公办机构共有四个，包头市老年大学，包钢老年大学，一机老年大学，包头广播电视大学。
由此可见，目前包头地方老年大学的课程构建缺乏高立意的课程内容，没有充分满足部分老年人的高层次学习需求，出现了老年教育的课程设置层次失衡，这充分显示出包头老年教育发展缺乏专业性与长远意识。随着包头人口老龄化的不断加剧，老龄化群体平均学历的不断提升，老年人的学习需求必然与时俱进，老年教育必须在更高层次上满足老年人的学习需求。因此合理构建老年大学课程已迫在眉睫。面对目前包头地方老年大学课程设置存在明显不足的困境，博大精深的国学经典课程的引入或可助一臂之力。
对于浩如烟海的国学典籍，该撷取哪些精华作为老年大学课程构建养料呢？以清华大学中国管理研究中心副主任许文胜为首的学术团队提出“国学之树”理论，生动形象，兼备学术与通俗之效，笔者借此理论将较为适合的国学经典梳理如下：
一机老年大学成立于2006年，以服务企业离退休职工为办学初衷，先后设置了书法、绘画、声乐、太极拳(剑)、舞蹈、瑜伽、计算机、纸艺花卉和时装等课程。
包头广播电视大学于2017年8月获包头市人民政府批准，增挂包头老年开放大学校牌，于今年秋季开始招生，现开设摄影、计算机应用两类课程。
加强和完善基层农业科研事业单位内部控制是系统工程，需要在实际工作中不断总结，及时发现内部控制管理过程中的漏洞和风险并加以改进，促进单位的内部控制工作不断创新和发展，使内部控制的作用得到最大限度发挥，只有这样，单位才能实现长期健康发展。
(二 )课程设置存在的困境
5.名。名家实为逻辑学派，注重辩论“名”与“实”之间的关系，强调事物应该“名副其实”，借以令天下一切事情走上正确的轨道。
南水北调人工补给地下含水层成本效益研究……………………………… 杨爱民，甘 泓，汪 林等(23.46)
从《老年教育发展规划(2016—2020年)》提出的10个教育内容角度审视，四所老年大学开设课程大多围绕“养生保健”“闲暇生活”两个方面，现仅有两所大学课程涉及“职业技能”，一所大学课程涉及“文学文化”，其余六个方面则完全空白。
2010～2015年，山东省基层医疗卫生机构医生的工作量变化稳定，但是从诊疗人才看，社区卫生服务中心的诊疗人次明显增加，住院人次变化不明显，与我国整体的变化趋势相同。目前基层医疗卫生机构承担的入院量较小，很多即使初诊于基层医疗机构，但后期住院服务会选择上一级别的医疗机构，居民对基层医疗机构的信任水平没有建立，需要进一步加大基层医疗机构建设的力度，保证首诊基层，实现合理分级诊疗的目的[7-9]。
另外，较之于传统的教学方式，任课教师也要不断创新材料专业课程思政的教学方法，确保专业课程思政的教学效果。传统的专业课程教学往往只关注本学科所涉及专业知识的传授，富有经验的教师可能会在教学过程中融入思政育人内容，但也会缺乏系统性和完整性，而对于年轻的新教师，可能课程的育人功能会重视不够。专业课程思政则要求任课教师不仅要有丰富的专业知识储备，而且要牢记课程育人的根本任务，在课程教学的过程当中运用合适的方法将专业知识与思政内容联系起来，用教师的人格魅力与渊博学识活跃课堂气氛，让学生在专业知识和思政教育两方面得到培养。
从需求幅度理论角度审视，四所老年大学开设课程基本为满足表现型需求的兴趣型课程，如书法、舞蹈等；仅有包头市老年大学及包头广播电视大学开设的英语、蒙语和计算机3类课程涉及满足应付型需求的基本型课。而满足服务型需求、影响型需求的贡献型课程与满足自我超越性需求的超越型课程并没有开设。
包头市老年大学成立于1986年，先后在包头青山区、昆区、东河区、九原区成立分校，成立时间最早，规模最大，课程设置最为完善，现拥有舞蹈体育系、书画摄影系、声乐系、器乐系、综合系五个教学系。其中，舞蹈体育系开设中国舞、瑜伽、拉丁舞、肚皮舞、广场舞、时装和太极拳7类课程；书画摄影系包括书法、绘画、叶画、摄影4类课程；声乐系开设声乐班课程和两个合唱团；器乐系包括钢琴、电子琴、二胡、古筝、葫芦丝、巴乌6类课程；文综部下设文学诗词、英语、蒙语和计算机4类课程。
采用SPSS11.5软件包用于统计分析,等级资料的比较采用Ridit检验,对分级数据进行比较,P<0.05为差异有统计学意义。
三 、适用于老年大学课程的国学教学内容
从广义上讲，国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说与历代史学等一套完整的文化、学术体系，即“我国传统的学术文化”[3]。
包钢老年大学成立于2005年，原以服务包钢离退休职工为主，曾开设书法、绘画、英语、摄影、剪纸、钢琴、古筝、电子琴、葫芦丝、笛子、声乐、民族舞、肚皮舞、水兵舞、瑜伽、太极、时装、文学欣赏、茶艺共19类课程，后因机构职能调整，现虽面向全社会开放，但课程开设全面缩减，2018年秋季仅开设书法、绘画、摄影、电子琴、葫芦丝、声乐、舞蹈、瑜伽、太极、时装10类课程。
(一 )国学之 “根源 ”——《周易 》
《周易》作为儒家经典，始终稳居中国传统学术的核心地位，是古人观察宇宙人生，探寻生命价值，建构中国传统哲学体系的理论基础，亦是老年大学生命尊严类、自我超越需求类课程设置的极好源泉。
本文简单介绍了基于Mesh架构的无线传感器网络的概念和原理，并利用ZigBee，ARM，VC++等技术研发构建了基于MESH架构的无线传感器网络监控系统，实现对育苗温室群内环境信息的精确采集、实时监测和远程调控等功能。本文详细介绍了基于MESH架构的无线传感器网络监控系统的结构、无线传输节点的元器件选型及开发原理、总控计算机的选型、系统管理软件的设计思路及开发原理，并对搭建的无线传感器网络监控系统进行实际运行测试。测试结果表明，系统能够准确完成工厂化育苗过程中温室环境的远程无线监测与自动调控。
(二 )国学之 “主干 ”——儒 、道 、释
1.儒。从汉代“独尊儒术”开始，儒家就确立了中国传统思想的正统与主导地位，延绵数千年之久，一直在各个时代影响着国家的政治、经济、文化、教育、生活及法律等各个层面，孔子撰写整理的“六艺”从春秋起即为教育王室公子的内容，更是后世儒生必学的经典教材。
社会上每天发生的事很多，媒体工作者的精力也有限，受众的选择同样也具有多样性。选择恰当的报到时机会对报道效果产生事半功倍的效果。每年“五一”国际劳动节是媒体扎堆报道劳动者、我国工农业发展的集中时期。当然，结合本地区实际，还会选择在其他时期举办一些纪念活动。媒体如果能够选择好恰当的报到时机，结合弘扬“大国工匠”精神，必然会使本地区的工业文化得到更好地弘扬与传承。
综上所述，无论是我国老年教育政策还是西方教育理论，都非常重视老年课程内容的广度与深度，并不仅仅停留在“老有所学”“老有所乐”，丰富娱乐老年人生活这样的浅层次上，而是倡导“老有所教”“老有所为”，希望通过老年教育提升老年人的生活质量、生活满意度和幸福感，提高他们对瞬息万变的现代社会的适应能力，实现自我价值与超越自我，从而达到健康老龄化的终极目的。
3.释。即佛教，东汉末年传入中国后逐渐融入儒家、道家的思想和内容，对中国传统文学、思想、艺术等等，均有显著的影响。
(三 )国学之支脉
即中国传统文化中除儒道外的其余诸子百家，如墨、法、兵、谋、名、农等。
1. 墨。墨家是中国古代最主要哲学派别之一，墨家提出兼爱、非攻、尚同、尚贤、天志、明鬼、非乐、非命、节用、节葬十大主张，对哲学、伦理学、逻辑学等方面都具有重要贡献。
2.法。法家是先秦诸子中最重视法律的一派。他们提出的法学理论为后来建立的中央集权体制奠定了基石，促进中国古代封建社会的政治与法制制度的最终形成。
3.兵。兵家，即研究军事理论、从事军事活动的学派，其学派思想中含有大量朴素唯物论和辩证法。
4.谋。即纵横家，他们长于纵横捭阖之术，善揣摩，通辩辞，学术成果也十分丰富，涉及谋略、政治、军事、外交等内容。
在实际的教学过程中发现，唯有《计算机基础》《C语言程序设计》等职业技能基础课有双语教材，其他的课程要么是全英文教材或是中文教材。然而，全英文教材一般价格较高，且内容与高等职业教育人才培养目标的要求相差甚远。因此，需要对同类英文教材进行修改，或者根据中文教材自行编写英文讲义。
纵观以上四所老年大学课程开设情况，不难看出，包头地方老年大学虽开设课程近三十类，但存在设置单一化、内容浅层化、缺乏专业化设计等问题。
6.农。农家学派，关注农业生产问题、农民思想，其派别总结农业生产技术经验，提倡耕战政策，发展农业生产，含有朴素辩证法思想。
诸子百家理论各有所长，与儒释道三家同修可以明心见性，觉悟人生，其中折射出的人生观、价值观对老年大学开设思想道德、心理健康、代际沟通、生命尊严等贡献型课程和超越型课程有比较高的参考价值。
(四 )国学之叶
即是国学中的艺术表现形式，包括诗、词、曲、文赋、小说等。
秦明月站起来说，这样吧，中午我请大家去对面的老四川说吧。刘志武高呼头万岁，邢慧却愁眉苦脸地说：“我一想到那具尸体就恶心想吐。”
满足服务型需求、影响型需求，能够指导老年人如何服务他人、奉献社会，通过帮助他人能够获得更多的与社会互动的机会，对自己周边的环境产生影响，从而在这一过程中实现自我价值的课程。实践中，贡献型课程多为志愿服务类课程。
2.词。古典诗词中一种，因其形式特点又称曲子词、长短句，由唐代兴起，至宋代全盛，在文学史上与唐诗双峰并峙。
3.曲。曲是盛行于元代的一种文学形式，包括杂剧和散曲。杂剧，即元代特有的一种戏曲形式；散曲，属于诗歌，盛行于元、明、清三代，内容以抒情为主，有小令和散曲两种。
4.文赋。即中国古代散文部分，贯穿先秦至清代，源远流长，数量之大，浩如烟海。包括赋、书、序、骈文和小品文等，题材丰富，内容广泛，其包含的思想内容与精神境界发挥了极大的社会效用和社会影响。
5.小说。中国古典小说发展历程较长，成熟较晚，但不乏文学经典之作。既反映社会百态，洞察人性冷暖，有人物鲜明，文学趣味性强，是进行国学教育的有力抓手。
中国古典文学讲究顺天应人，从人与自然的和谐中去寻求美，蕴含着浓郁的人文情怀、生命精神、审美境界和道德追求，可以为老年大学超越型课程内容提供借鉴。
(五 )国学之树的成长历程 ——史学
古人云：“以史为鉴,可以知兴替。”借鉴历史传承的兴衰成败能让我们获得智慧，开阔眼界，更能见证中国文化勃勃生机与强大的生命力，感悟历史赋予这个时代的使命与愿景。这一点其实是与老年教育带动老年人理解时代发展、跟上时代潮流的教育初衷相吻合的。
综上所述，老年人一方面已拥有相对丰富的生活阅历与经验，另一方面还需学习应对花甲之年生理心理变化特有的迷茫与困惑，此时，国学中关于生命与价值的思索与探寻必然会为他们带来深切的人文关怀，满足老年人多样化学习需求，提升老年人生活品质。
考古学家们不仅复原了安把形式的玉钺，还出土了类似钺端饰的适于纵向观看的冠状饰。参加良渚考古发掘的刘斌先生非常看重钺的瑁和镦，他说：“如果将冠状器称作是横向的神冠，那么钺端饰则是纵向的神冠。将玉钺的前端装上这种代表神冠的玉饰，从而在玉钺的整体造型上，完成了神权与政权的融合。也正是祀神被植寓了玉钺的整体构形之后，玉钺才真正超脱了兵器的范畴——而成为一种权杖。”⑤这种见解是深刻的。
四 、老年大学国学课程构建的具体策略
通过上述对国学内容的梳理，我们不难发现，大量国学精髓都可以为老年大学课程设置提供素材和内容。但是，不能忽视的是，国学原著基本以文言文写成，部分文本晦涩难懂，如果只是照本宣科，会造成一定的阅读与学习障碍，甚至会引发因兴趣缺乏后续无人学习的问题。因此在课程构建过程中还应注意以下策略：
(一 )灵活化用 ，编选适用内容
老年教育教材匮乏使得授课缺少标准，但也给予了授课教师极大的发挥空间。学习内容的选择可以灵活多变，针对包头目前并未开设思想道德、心理健康、代际沟通、生命尊严等贡献型课程和超越型课程，遴选适用的篇目内容，可适度“断章取义”，变整本教学为篇目教学、专题教学。比如从退休准备教育、生活适应教育课程目标出发，可安排《苏轼与赤壁——像苏轼那样活着》教学专题，通过阅读品鉴苏轼被斩断仕途之路后创作的诗词文赋，感悟古人面对生活际遇时心路历程的转变，借此以古鉴今，豁达心胸。
由折线图可知，在使用与润滑剂浸泡后的O型圈之后，气缸的泄漏量都不同程度地受到了影响。对于各类O型圈来说，在润滑剂中浸泡时的温度越高，其对气缸泄漏量的影响越大。对于在I类与II类润滑油中浸泡的O型圈来说，其对应气缸的泄漏量比使用未经过润滑剂浸泡的O型圈的气缸小。而对于与IV类润滑油浸泡过的O型圈来说，其对应气缸的泄漏量有所增大。
(二 )通俗明确 ，激发学习兴趣
国学课程内容庞杂，如课程题目比较模糊，只叫“国学”或“《老子》”，难免予人枯燥无趣之感。所以在开设课程之初，就应结合课程内容及教学目标将课程题目定义通俗明确，从以方便老年学员快速理解课程内容，判断是否为自我所需。比如利用道家学说开设死亡教育等超越型课程，可以名之为“《老子》的生命智慧”，或者“道家之生命论”等等。授课时，也应转化文本难度，将授课内容通俗化、故事化，使知识哲理可以潜移默化、润物无声地传递给老年学员，以保持学习兴趣。
(三 )因地制宜 ，形式设置多样
为适应和满足老年人不同的文化程度及学习需求，老年大学国学课程构建应因地制宜，多方协调，互补发展。如包头市老年大学规模较大、受众学员最多，可设置专业、高级国学课程，而包头市老年大学社区分校及其余三所规模较小老年大学可开设普及、基础国学课程。此外，国学教育与老年教育都倡导学以致用、融入社会，所以国学课程设置大可不必只拘泥于课堂授课这一单一形式，组织定期讲座，参观公共文化机构，如美术馆、博物馆，参与地方福利院活动，外出游学等等都可以有效丰富课程教育的形式与内容。
(四 )多方联动 ，整合社会资源
国学课程开设必然涉及教师力量的配备，面对可能出现的专职教师缺乏情况，可以考虑多方联动，调动一切有利资源。一是呼包二市高校较多，可聘用高校教师兼职，或聘请知名离退休老教师参与老年教育建设，甚至有条件有能力的基础教育教师也可参与；二是可以与包头或全国范围其他公立、私立国学机构联合办学，邀请专家前来指导培训；三是加大网站、APP建设，借助包头广播电视大学“包头终身学习网”“包头终身教育微信公众号”现有平台，开设相关栏目，投放国学课程视频，使“线上+线下”模式得以真正运作实现。
当然，不可否认的是，目前国学教育对老年大学课程构建理论与实践还比较匮乏 ，还需更进一步的深入研究。相信随着老年人整体素质的提升、文化知识结构的优化，对适合、优质老年教育的需求越来越旺盛，老年教育实现转型、升级发展会日渐重要和必要。构建专业化、科学化、系统化的老年教育课程，我们仍然在路上。
［参考文献］
[1]国务院办公厅.关于印发老年教育发展规划(2016—2020年)的通知[EB/OL].http://www.gov.cn/zhengce/content/2016-10/19/content_5121344.htm.2016.10.
[2]潘冬艳.需求幅度理论视阈下老年教育课程体系的检视与构建[J].继续教育，2017，(6)：73-77.
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[4]毕天璋.国学教育热——对中国思想文化传统的新的认同[J].河南教育学院学报,2006,(4).
[5]陈清惠，胡梦鲸.从活跃老化观点探讨高龄者参与乐龄课程之学习历程与成效：以嘉义县水上乡乐龄学习示范中心为例[J].成人及终身教育学刊，2014.
[中图分类号 ]G 77
[文献标识码] A
[文章编号] 1672-3473(2019)01-0028-05
DOI :10.16162/j.issn.1672-3473.2019.01.007
[收稿日期 ]2018-11-20
[作者简介 ]贾 良(1986-),女,包头广播电视大学,中教一级。
[责任编辑 ：张建荣 ]
标签：国学教育论文; 包头老年大学论文; 课程论文; 构建论文; 包头广播电视大学论文;