一、感受文学作品中的形象（论文文献综述）
尤达[1]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中进行了进一步梳理美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。
杨荷泉[2]（2021）在《余华作品在英语世界的研究》文中研究说明人是地球上的“文化动物”,人类一方面生活在“物质世界”,另一方面也生活在“精神世界”。作为人类精神世界的重要组成部分,文学产品的生产与加工、传播接受与评价研究,构成了当下世界各国文学生活的主要内容。中国现当代文学的发生、成长与壮大,既离不开中国古代文学源头活水的滋养,也离不开世界文学和异域文化的引导交流。客观来说,长期以来外国文学与中国文学的交流,是不对等的:引进来的外国文学多,走出去的中国文学少。在中外文学的互动过程中,中国文学相对处于弱势地位。近年来,随着国家经济实力提升和文化强国战略的实施,“中国文化走出去”的力度不断增大,助推了当代中国文学走出国门进行跨文化传播和对话。一批中国作家作品受到了国外出版机构与媒体、读者和研究者的关注和欢迎,在一定程度上刷新了国外对中国现实和当代文学的成见和感知。目前在国外,不仅有一批喜欢中国文学与文化的读者和汉学家,还出现了致力于研究现当代中国文学与文化的纯学术期刊,如俄亥俄州立大学早在上世纪就创刊的《中国现代文学与文化》,就是很有影响力的汉学研究期刊。21世纪初,余华《兄弟》的出版在国内引发了较大反响,之后关于中国当代文学和现代文学价值高低的争论,一度成为文学圈内外争执的一个热门话题。这种学界内部的纠结和媒体外部的炒作,已经对当代作家创作心态和整个社会的文化生态建设,产生了较大影响。无论是对当代文学的总体评价,还是对当代作家的个人成就,总会有一些褒贬不一的声调,众声喧哗地纠缠在一起,甚至呈现出一种两极化的评价趋向。其实,关于中国当代作家作品或者说中国当代文学的价值评判,视野可以扩大一些。我们既不能只站在中国的视角,也不能仅站在美国、英国、韩国、日本或者其它某一个国家的视角,而应该站在当下世界文化交流发展的立场和高度,以世界文学的眼光和跨文化传播接受的效果,来客观理性地看待和评估。作为“跨文化对话与想象”的一个案例,余华作品在英语世界的传播与接受研究,是一个很有意义的话题。余华在中国当代作家里不是一个高产的作家,其作品并不算多,但几乎都“出门远行”,而且其作品在国内外的反响与评价,呈现出“墙内开花墙外香”的文化景观。中文版和外文版“两种余华作品”在国内外的不同接受情况,其原因值得当代文学和文化研究者关注和反思。本文由绪论、正文、结语和附录几部分构成。绪论部分解释了研究的缘起和意义,探讨余华作品在不同的读者和研究者之间引起争议的原因。本文在美国杜克大学图书馆和国内馆藏数据库下载搜集有关材料的基础上,分类梳理了余华作品在英语世界传播与接受研究的中外文资料。同时,根据余华本人提供的作家版权输出情况统计表,笔者整理出了 38种外文语种翻译、出版的余华作品的详细信息。这是本文研究的基础和起点。正文部分共有五章。第一章首先考察余华作品在国外的传播情况,梳理余华作品在国外尤其是英语世界的译介、销售和读者评价情况。然后,从余华作品的翻译、出版、改编与演出等环节,系统总结了余华“中国故事”出门远行的经验。第二章是关于英语世界对余华作品内容的研究。主要是评述国外学者对余华作品中人性的异化、暴力与死亡等方面的主题研究以及历史创伤受难者的男性气质、作为商品和暴力受害者的女性身份、被温情遗弃的孤独者形象等人物方面的研究。第三章是英语世界对余华作品形式的研究。首先是关于余华对中国传统文学语言的颠覆与创新、复调话语的反讽与戏仿;其次是对余华作品里的呼喊、夜晚、善恶者的不同死亡等象征意味的解读;再次是对余华小说多层叙述以及时空压缩等技巧的研究等。第四章是英语世界对余华的比较研究。有一些国外研究者分别从冷漠与荒谬的虚无主义创作视角、表现堕落青年的当代成长小说、对历史真实的超越和拒绝姿态以及对严肃文学的坚守等方面,对余华和他同时代的先锋作家残雪、苏童、格非和莫言的小说文本做出了比较研究。由于没有发现将余华和国外作家比较研究的专题论文,目前本章是余华和中国作家的比较研究。第五章从“两个余华”和“两种余华作品”入手,探讨接受者眼里“伟大作家”和“通俗作家”的“小说家余华”和“散文家余华”的不同面相,以及“母语版余华作品”和“非母语版余华作品”的关系,并比较“两种余华作品”在国内外接受的不同情况,再由此引发“两种中国文学”关系的思考。这是本文研究的落脚点,也是新的研究起点。像余华这样表现中国题材的文学作品,都是有别于“历史中国”与“地理中国”的一种“文学中国”文本,其作者不仅仅是中国人,也包括外国人;其文本语言的种类不但有中文,也有外文;其文本形态既包括中国作家用中文母语原创的“第一文本”,也包括其被翻译和再创作成非母语的外文版“第二文本”。这两种文本分别构成了中文版和外文版的“两种中国文学”。两种文本构成的历史,才是一部完整的中国文学发展史。然而,目前大部分中国现当代文学史,只能算作是一种“单向度”的“第一文本”文学史,许多传播到国外的中国现当代文学的“第二文本”,已被历史长久地“活埋”。结语部分从余华作品在国外的获奖情况,以及余华成为国际文学论坛主要研讨对象的事实出发,论证了作为一名中国的作家,“中国的余华”已然是“世界的余华”。附录列举了余华到国外参加文学活动的大事记、余华作品外文版出版年表和余华作品外文版的部分封面。这些文字和图片是支撑这篇论文论点的佐证材料。目前,走向国外的中国文学还有不少困难,这既有文学外部的问题,也有文学内部的问题。它涉及到宣传、翻译、出版、市场、意识形态等文学外部的诸多元素,这些元素犹如一双双有形和无形的大手,影响了一个作家作品的时空跨界的程度。但是,反观走出国门的余华作品,真正优秀的作家与其优秀作品的“出境与跨界”,其文学内部的元素更加重要。余华不同于中国当代作家里的某些人,在国外的影响仅靠一本书,轰动一时,却又昙花一现。国外读者和汉学家对余华的接受和研究,是基于他们对余华文本“内部风景”的着迷。余华以一个作家的良知,不但叙述了底层人物“眼泪的宽广”,写出了“一个国家的痛”,而且用了许多西方人非常熟悉的现代叙事方式,表达了尊重生命和悲悯弱者的博大情怀。余华作品不仅是国外读者“读文学-看中国”的社会文本,而且是具有很高审美价值的文学文本。余华被译介到国外的作品,虽然都经过翻译环节的再创作,但是,由于其主题、人物、叙事和语言等“文学内部”的文化景观非常迷人,受到国外读者持久的欢迎。余华的某些作品,不仅是当代中国文学的经典文本,也是当下世界文学的经典文本。本文的创新性:一是在全面考察了余华作品在国外译介出版传播的背景下,从内容和形式以及作家比较等方面,系统梳理和探讨了英语世界对余华作品传播和接受研究的情况;二是首次提出并阐释了“两个余华”“两种余华作品”和“两种中国文学”的概念;三是提供了不少国外关于余华作品的评价和研究的外文资料。本文研究的意义:从英语世界传播与接收的国外视角,重新审视了备受争议的余华作品的价值,以及余华在中国文学和世界文学史上的地位。在此基础上,希望借鉴两种余华作品在国内外不同接受的案例,为当下中国文学走出去提供一点有益的经验。本文不足之处:一是由于时间、精力和能力的限制,收集英语世界对余华作品评价和研究的资料不够齐全;二是论文偏重于文献资料的梳理,在理论概括和提升等方面,显得较为薄弱。比如由“两种余华作品”引发的第一文本和第二文本“两种中国文学”的关系和互动研究,还只是一个初步的探讨。对这些相关话题,只是提出自己的想法,由于不是本文的主要论题,所以未能进行深入的考察和研究。
白雪[3]（2021）在《陌生化理论视域下初中语文个性化阅读教学研究》文中指出阅读是帮助学生拓宽视野、提升思维品质、提高审美能力的重要途径,在语文教学中占据着不容小觑的地位。同时,阅读是学生极富有个体意识的行为,是学生自我期待、自我感悟、自我建构的过程。而以往千篇一律的阅读教学方式,浅显的阅读教学内容已经跟不上语文教育改革的步伐,也不能很好地提高学生阅读鉴赏能力,形成创新思维,提高认知发展水平。所以实施个性化阅读教学,引导学生全方面审视文本、多角度鉴赏作品在语文教学中实为重要。“陌生化”这一概念是由俄国形式主义批评流派的什克洛夫斯基在《词语的复生》中提出来的。它强调以各种艺术手法打破原有的期待视野,产生一种反转、变异的效果,以激发观者全新的审美感受。所以利用陌生化理论审视个性化阅读,不仅能引导学生关注文本奇异变形之处,以不同的视角对谙熟的文本进行分析,而且还能打破传统固定的阅读教学模式,设计个性化的教学环节。在陌生化理论的关照下促进学生审美鉴赏能力向着多元性发展,思维向着批判性发展,意识向着自主性发展、认知向着创造性发展。由此可见陌生化理论为个性化阅读教学提供了理论支撑和实践路径。相较于小学学段的学生来说,初中生延续了好奇心强的特点,同时,思维品质有了很大的提升,对深度和广度上都有所加深的教材,有能力也有兴趣进行多元解读。学生越来越丰富的自我意识、创新思维、阅读兴趣都为探究新奇变形的文本提供了条件,为个性化阅读教学提供了助推力。本论文以陌生化理论为理论支撑,以初中语文阅读教学为研究对象,以培养学生个性化阅读能力为目的。基于文献综述、问卷调查、课堂分析所得出的数据,探究陌生化理论与个性化阅读教学之间的结构关系,以寻求用陌生化理论指导个性化阅读教学。本文分为六部分来进行论述,第一部分是绪论,主要叙述了研究缘起、文献综述、研究方法和写作思路与创新点,绪论是全文的总括部分,为下文的研究奠定了基础。第二部分主要厘定了“陌生化”与“个性化阅读”的相关概念,在理清各个概念的构成要素与特点之后,探究两者之间的逻辑关系。第三部分是从语文核心素养和语文阅读教学的发展两个方面分析陌生化理论背景下个性化阅读教学的应用价值。从初中生的性格特点和语文课程标准两个角度来阐释个性化阅读教学的可行性。这一章充分论述了“陌生化”视域下个性化阅读在语文教学中的现实意义和进步性。第四部分以初中教材中的具体篇章为例阐述了文本语言、文本结构、文本形象中呈现出来的陌生化现象。第五部分是用陌生化的眼光审视当今初中语文阅读教学,深度剖析语文阅读教学在文本解读、教学形式方面出现的问题,以及问题产生的原因。第六部分是基于前面五部分的分析讨论,在陌生化理论的背景下提出了实施个性化阅读教学的针对性策略和应该注意的问题,这一部分是整个研究的实践导向。总之,本研究从陌生化理论的角度出发,深入研究初中语文个性化阅读教学,以促进语文阅读教学的发展。
王静[4]（2021）在《卡夫卡的障碍意识及其审美艺术表现》文中提出障碍意识是卡夫卡内在精神矛盾的突出特征,呈现出此消彼长的波动特点,其间还存在着频繁的回溯与自我否定。纵观中国的卡夫卡研究,整体上视角多样,成果丰硕。本选题立足于卡夫卡的障碍意识这个中心点,探究其中意识交锋的混乱状态,颠倒的思维方式和异样的生存体验,以及在文本中的审美艺术表现。19、20世纪之交的西方社会信仰缺失、价值崩塌,传统观念的虚假性与腐朽性暴露无遗,人类对自己产生根本性的质疑,这种生存感受既是现代人的普遍感受,也是卡夫卡的个人境况,而且表现得尤为强烈。对卡夫卡障碍意识的分析,着重探究作为个体的卡夫卡内部世界急欲撕裂的冲突性力量,揭示其具备超越精神困境的普遍意义,在不以个人意志而转移的客观条件下,为在超验世界寻求本真自我提供阐释的可能性。除绪论和结语外,论文的主要内容有五章,分别从卡夫卡障碍意识的生成因素、生存体验、艺术表现、审美品格、障碍意识的短暂消解等角度,结合社会学、精神分析、叙事学、美学、人本主义心理学理论等,探讨卡夫卡的障碍意识的本质。第一章分析卡夫卡障碍意识形成的客观因素。宏观上的国家意识形态与微观权力网络构成严密的组织系统,卡夫卡作为个体被精密地纳入这种统治秩序之中。由于卡夫卡父子的人格冲突。父权的威慑更加凸显,犹太身份则是卡夫卡障碍意识来源中的民族因素,二者的命运是紧密相关的。身体的伤痛、对健康状况的忧虑以及性格的软弱性和矛盾性都是卡夫卡障碍意识生成的原因。第二章主要分析障碍意识作为卡夫卡的总体性特征,具体化为多样的生存体验,包括:权力威慑下自我的异化感,作为“人”的本体性的替换,作为个体的独特性的丧失、价值的贬值;为金钱所困、为责任所累而深陷现实的世俗义务、生存压力的压迫感;同时作为父亲的儿子与“臣民”,卡夫卡的“父亲情结”既表现为一定程度上的顺向认同,也表现出对认同的否定而引发的反向焦虑,即基本需要的缺失而造成的精神焦虑。作为犹太人,卡夫卡的孤独感存在两个方向的矛盾,即被隔离的边缘心理和神经症逃避心理。卡夫卡的障碍感还体现在他对细节和完美主义的强迫,对欲望颠覆的恐惧,以及负疚、有罪、惩罚与拯救机制等方面的因果关系认识。这些因素融合为一整套“罪罚-拯救”链条。此外,卡夫卡的生死观同样充斥着生死自明、可超越性认知和实践困难方面的矛盾性。第三章主要从创作主体角度,分析卡夫卡的障碍意识在小说文本中的艺术表现。卡夫卡调动多种艺术手段,其障碍意识由内在心理转化到外在层面。动物题材中主人公属性的模糊与卡夫卡的自我认知危机相对照,体现了其民族和社会身份的不明晰、不确定。悖谬的主要特点即为自相矛盾,表现的是卡夫卡难以自我认同的意识冲突在艺术书写上的特点。卡夫卡小说中限制性视角的使用,使感知者与叙述者不再统一,其优势在于观察者观察画面的即时传达、叙述者由于中立立场所表现出的逼真氛围和现实代入。第四章从审美主体的视角分析卡夫卡障碍意识的艺术表现所生发的美学效果。动物题材通过增加文本难度、设置阅读障碍以延长受众的审美感知,表现为“陌生化”的审美效果。卡夫卡佯谬手法的特殊性在于意识变动不居的滑动性,在美学领域表现为“悲喜剧”的审美倾向,内容的悲剧性和滑稽的展示方式组成一种混合的冲突美和矛盾美。整体上,卡夫卡小说的氛围呈现一种梦魇般真实与真实的幻灭、幻想与可怖的真实相互交织,审美主体在梦与真交相辉映的氛围中呈现阐释的多解性特征。第五章主要分析深陷生活沼泽的卡夫卡基于天才般的自保本能,面对障碍意识时的应对方式,以及在与生活世界相对的“属灵”世界获得灵魂救赎的心理表现。在创作的“存在之境”中,卡夫卡由于最大需要的满足而获得精神的澄明与心理上的沉静、安定之感,最终在对永恒性事物的追求中获得解脱。与布满荆棘的现实世界相比,卡夫卡在虚拟王国获得战斗的胜利和灵魂的救赎。由此体现出卡夫卡对于苦难的超越和对不可摧毁之物的执着。卡夫卡在自我解剖和自我毁灭中“染上痛苦色彩的快乐”,也是他实现“卡夫卡式信仰”的一种模式,他或笑或泪,都是在尝试自我开脱。他从不标榜心怀天下苍生,但在他的作品中,还是处处浸染着人道主义精神和终极关怀。
王志霞[5]（2021）在《周益民民间文学阅读教学研究》文中进行了进一步梳理小学语文特级教师周益民在其多年的语文教学探索过程中创新性地将民间文学纳入阅读教学,丰富了语文课程及传统文化学习内容。研究其民间文学阅读教学可为小学语文教师提供民间文学阅读教学方面的新角度和新思路。本文主要采用文献法、内容分析法、案例分析法和访谈法从理论和实践两方面对周益民的民间文学阅读教学展开研究。首先通过查阅相关文献及专着、研读教学实录等材料,梳理分析周益民民间文学阅读教学的观念构成及相关价值。其次分析周益民使用的民间文学阅读教学文本特征,并依据制定的分析框架对其民间文学阅读教学内容进行分析,以发现其选取特征。接着对周益民的民间文学阅读教学案例进行分析,以研究其具体实施。最后总结出周益民民间文学阅读教学的特色,得出相关教学启示。此外,本文还通过采用半结构式访谈,与周益民老师进行交谈,并整理与分析访谈内容,以为本文相关内容提供论证素材。通过研究发现,周益民的民间文学阅读教学在儿童个体发展、语文科教学论建构和文化重构三个方面具有重要价值。其使用的民间文学阅读教学文本具有四个特征:我国本土和西方国家作品主侧兼顾;融入丰富语言文字载体形式要素;以展现儿童生活形象和民众智慧为主;注重语言建构运用和人文素养协调发展。在阅读教学内容方面,周益民注重选取民间文学作品的语言体式和作品样式内容,教授学生多种民间文学读写方法,并重视发掘民间文学作品中有助于学生情感、审美、多元文化和思维能力发展的内容。在教学实施方面,周益民的民间文学阅读教学呈现出七个特色,其中包括“注重口耳相传,还原本色传统”;“结合方言文化,发掘地域特色”等。由此得出的相关启示包括:民间文学作品阅读教学内容的选取应紧扣民间文学文本体式和语言特征,并依据学生语言能力发展和积极阅读态度形成的需要来选取多种诵读、讲述方法,以及情感、思维能力等方面的内容;民间文学阅读教学的实施应以游戏理念指导教学设计,以读写互动发展儿童语言,并适当融入方言元素等;小学语文教师需提高教育理论素养,增加知识储备,如此才可实现自身专业发展。
林媛媛[6]（2021）在《初中现当代文学作品体验式阅读教学应用策略研究》文中研究指明随着当今的阅读教学观念不断更新,在现当代文学作品教学中更加重视培养学生的阅读素养。学生对语言的感受力和学生对文学作品的独特体验在阅读教学中有着重要意义。“体验式阅读”由来已久,它强调通过对文本体验,更深层次地理解文章的内容,并且获得自己独特的阅读感悟。在现当代文学作品阅读教学当中,进行体验式阅读教学可以帮助学生更好地理解现当代文学作品的深层意蕴,增强学生对现当代文学作品的阅读兴趣。本论文从初中现当代文学作品体验式阅读教学的实际出发,以初中部编版语文教材为基础,主要通过问卷调查法和访谈法对初中现当代文学作品体验式阅读教学现状进行研究,针对实际教学当中出现的一些问题,提出了具有一定借鉴意义的实施策略。本论文除绪论和结语外,主要分为四部分。第一部分,从理论层面阐述初中现当代文学作品体验式阅读教学。分别从概念和理论依据两方面对“体验式阅读”和“体验式阅读教学”展开具体的阐释,并且在此基础上解释了初中现当代文学作品体验式阅读教学的含义。第二部分,主要论述了初中现当代文学作品体验式阅读教学实施的必要性。分别从语文核心素养、现当代文学作品的特点和初中生的发展特点三方面来展开论述。第三部分,初中现当代文学作品体验式阅读教学现状分析与研究。这一部分主要是分为四节,第一节论述了初中现当代文学作品体验式阅读教学的调查情况。第二节说明了初中现当代文学作品体验式阅读教学所取得的成绩。第三节是按照不同维度对问卷和访谈的调查结果进行梳理,通过梳理发现在初中现当代文学作品体验式阅读教学中存在着忽视文学作品的体裁特点,教学没有侧重点、教学步骤不够明确,没有做到循序渐进、创设情境的方式单一,不够灵活具体、背景知识了解不充分,体验表层化等问题。第四节主要是对初中现当代文学作品体验式阅读教学中出现的问题进行原因分析。第四部分,针对问题,提出可行的现当代文学作品体验式阅读教学应用策略。这一部分共分为五节。第一节对文学作品进行了分类,针对不同文学作品,提出了不同的教学策略。第二节提出了体验式阅读教学要从三方面创设情境,要创设自然情境、生活情境和真情的氛围。第三节提出要根据文学作品的创作年代,结合背景进行体验式阅读教学。第四节提出了现当代文学作品体验式阅读教学要分为四个步骤来体验。第五节提出要利用文本中的留白,让学生进行现当代文学作品体验式阅读学习。
刘广利[7]（2021）在《黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究》文中提出本文结合东北地域文化精神,考察了东北地区散文的发展历程,对东北文化“场域”与新时期以来东北散文的关系作了揭示,并从多个角度对新时期以来的东北散文进行了研究。东北散文的生发演变有迹可循:1919至1931年是东北现代散文的产生和发展期;随后,在历史的风云际会中产生的、伪满时期的沦陷区散文记录了一个时代的面影,东北作家群散文和东北光复后散文则从多个方面丰富了东北现代散文的面貌;20世纪五六十年代,北大荒散文和马犁、赵赴的作品为东北文坛增添了风景;新时期以来散文观念的更新又带来东北散文创作面貌的变化。本文在对以上各阶段散文创作的题材内容和审美风格进行考察的同时,阐述了东北地域风光、民俗风情和东北民族文化精神,东北移民文化和被殖民的历史遭遇,当代体制文化,东北地区文学期刊的理论倡导和栏目设置等文化“场域”为新时期以来东北散文带来的地域文化色彩。在这一基础上,本文从乡土书写的多向性、知识分子散文的文化守望意识、生态关怀、民族情怀等角度对新时期以来东北散文的思想艺术面貌进行了分析,包括原乡记忆的多维表达、乡土体验的个性化和纵深化,知识分子散文对自我主体性的寻求和独特的精神品位,现代生态伦理的诗意表达,民族文化情结的倾心抒写等。还分别从作家对东北风物习俗的书写和作品中的“生活美学”气息、现代眼光主导的文化思考和建构精神家园的意识、重建生态文明的强烈愿望、对民族文化传统的眷恋与寻求等方面,对迟子建、王充闾、胡冬林、鲍尔吉·原野、格致等有代表性的作家的散文创作作了较为详尽深入的分析。此外,本文对东北散文创作的未来进行了展望,指出创作多元化趋势将长期保持,艺术手法的探索将影响创作的面貌,过分强调思想、概念而忽视散文的文学性和美感的状况将得到改变,不迎合、不造作、真实率性地表达自我、抒写性情的写作姿态将普遍形成。同时也指出新时期以来东北散文创作存在的问题,如东北地区文化创造意识相对薄弱给散文创作与传播带来消极影响,作家成长发展的环境有待于优化等。
肖俊蓉[8]（2021）在《奈保尔长篇小说中的空间叙事》文中指出维·苏·奈保尔是英国印度裔作家,他的长篇小说涉及范围广,包含特立尼达、英国、印度等多国多民族地区,小说中出现了许多不同特征的空间类型,展现了不同民族不同文化的融合与冲突。小说中的空间不仅是地理位置的标志,更是蕴含了复杂的社会关系和文化内涵的场所。奈保尔借鉴绘画、电影这类与文学文本不同的传统叙事媒体,借鉴它们的叙事技巧,突显其空间重要性,完成小说的空间叙事建构。小说的空间叙事建构离不开空间意象的描述,带有“意象性”的特征的空间场所蕴含着不同的象征意义,在小说叙事建构中起着重大作用。总之,空间在奈保尔的长篇小说中,不仅承担了故事发生地的功能,还作为对象成为主题,推动叙事进程的开展。论文由绪论、正文和结语,正文共由六部分构成。主要内容有四章,第一章结合奈保尔的成长背景、人生经历,分类阐述奈保尔长篇小说中的多种空间类型。然后详细分析小说中运用到的绘画、电影叙事技巧,揭示这些元素对小说空间建构起到的不同作用。整理和分析小说中的空间意象,揭示不同类型的空间意象的隐喻意义,论述其在空间叙事中承担的不同功能。最后,分别从小说主题、第三空间的建构阐述奈保尔长篇小说的空间叙事的建构意义。第一章根据叙事空间中不同维度,笔者将奈保尔长篇小说中的空间叙事形态和特征分为物理空间、社会空间、心理空间三种类型。特立尼达、印度、伦敦是奈保尔长篇小说中最重要的三大地域空间,不同的空间在小说中呈现出不同的特征。第二章论述空间意象,将奈保尔小说中的意象主要分为住所类意象、地理环境类意象、交通工具类意象的空间意象三大类。分析不同空间意象在小说叙事中的功能,阐述意象对人物性格塑造、体现人物关系变化等方面的作用,揭示出意象的隐喻意义,对空间叙事建构起到的重要作用。第三章研究奈保尔小说中多种媒介的使用及其空间叙事策略。包括绘画艺术中的色彩、构图等基本原理,以及电影叙事中的空镜头、场景、长镜头、分节等技巧。多种媒介的使用从不同角度增加了小说文本等可视化效果,构成了小说空间化特征。第四章主要总结奈保尔长篇小说中空间叙事的意义。在小说叙事方面,与传统小说注重时间因素不同,奈保尔小说叙事中突出的是空间性因素,使得空间成为小说的一种特殊推动力量,小说中不同空间的移动推动了小说叙事进程,空间作为行动着的地点,本身作为对象,成为小说主题。本文将阐述奈保尔长篇小说空间叙事中的现代性体验,揭示他以自身经历出发,不仅挖掘出第三世界群体自我归属感的失落的根源,认为身份认同的焦虑导致他们采用“模拟”的策略对待殖民地文化,并试图呈现在“第三空间”中,殖民地与被殖民地的复杂矛盾的文化混合状态,这个含混的第三空间,揭示出殖民地与被殖民地的真实关系,指向平等对话的第三空间,为多元文化背景下陷入身份认同的群体提供了指导方向,展现出他世界主义者的人文关怀。
赵荣婕[9]（2021）在《从身体美学视阈看东野圭吾的小说》文中研究表明东野圭吾是日本21世纪推理小说的代表作家,其小说多次获得推理小说榜单的首位,也获得畅销书排行首位。对于东野圭吾的研究,国内学者大多关注日本纯文学,但对于日本普遍性更高的推理小说关注度却较低。东野圭吾的推理小说,不同于传统的日本文学作品,它以新的姿态对社会问题和人性进行剖析,引起了社会的关注。本论文将从身体美学的相关理论视角,探寻东野圭吾作品中所呈现的身体,从日本小说创作的审美范畴之中,分析东野圭吾文本中的身体审美,从而进一步完善东野圭吾小说的研究现状。本论文共有五个部分:绪论、第一章、第二章、第三章、结语。绪论部分,对研究目的、意义和方法进行基本介绍,并对东野圭吾推理小说的研究现状与身体美学的研究现状进行梳理。通过分析身体美学相关理论,打牢研究基础。第一章,通过身体美学在日本的发展,阐释身体美学的总体背景,分析日本身体美学中的“意气”。随后对东野圭吾的推理小说进行梳理,分析创作动机,展现作者的人文关怀,分析文本中身体呈现的意义,探求文本中的身体美学含蕴,了解东野圭吾笔下的身体,从而进一步认识人的身体。第二章,通过分析东野圭吾小说文本中男性与女性的身体,进一步剖析“身体”。从小说中人物形象出发,探究文本中异化的身体。第三章,结合其作品,对东野圭吾小说死亡书写中的身体进行阐述。探究主体意识的发展,展示身体意识的觉醒。结语部分,通过以上三章的分析得出结论,对身体更加重视,进一步关注身体。让人更加清楚地认识自我,把人从物质和精神的禁锢中解放出来,让代表身体的肉体与精神都得到放松,让人的身体从精神到肉体都得到自由。在身体的不断习得中,实现人整体的完整与完满,通过摆脱物质世界的束缚与约束,让人与社会和谐相处。
张丽[10]（2021）在《卡扎科夫散文的抒情叙事研究》文中研究表明尤里·卡扎科夫是苏联抒情散文的中坚力量,被誉为“散文领域中的诗人和画家”,为二十世纪的苏联文学史写下了浓墨重彩的一笔。卡扎科夫的文学创作以语言优美,文笔亲切而真诚,明丽如画的大自然景色描绘和诗一般的抒情韵味见长,并以非比寻常的坦诚来展示人类心灵世界最深处的秘密,以深邃的目光反思自我,带有浓厚的审美意味。然而,当俄罗斯学界已经掀起“卡扎科夫学”热潮的今天,这样一位优秀的作家,我们对其却知之甚少,迄今更缺乏应有的学术研究,这不能不说是一种遗憾。另外,就俄罗斯的卡扎科夫研究,笔者经研究发现,虽然角度较多,但对代表作家艺术风格的抒情叙事却缺乏充分研究,尚不足以言系统与深入。此等状况为本论文选题提供了广阔的研究空间。本论文主要由绪论、正文四章、结语、参考文献四大部分组成。绪论部分介绍了论文选题的缘起以及对抒情叙事概念的界定,综述了中外学界对卡扎科夫抒情叙事相关的研究现状,并指出论文的研究方法和创新之处。第一章抒情叙事的情感叙述是一种基于人与世界的情感关系而形成的一种审美活动。因此,笔者从卡扎科夫的叙事美学出发,分别阐释其简约之美、真诚之美、自然之美,并基于这三方面分析作家文学创作中抒情叙事。第二章研究卡扎科夫抒情叙事的文本建构及其特色体现,笔者将从叙事的抒情性、音乐性以及叙事时间的内化等角度阐释叙事策略与情感表达之间的关系。第三章以作家的《北方日记》为研究对象来探讨其抒情叙事中所蕴涵的体裁混合特征,主要是日记、游记、诗歌、随笔之间体裁混合所呈现出的文本特征。第四章研究卡扎科夫散文对俄罗斯文学抒情叙事传统的继承与创新,将卡扎科夫与屠格涅夫、契诃夫、布宁、普里什文、帕乌斯托夫斯基对比,分别阐释对其抒情叙事特征的继承与创新。结语部分,基于上述四个层面分析来呈现所得出的结论,较为全面、系统地展现卡扎科夫散文中抒情叙事的总体特征。
二、感受文学作品中的形象（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、感受文学作品中的形象（论文提纲范文）
（1）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究对象 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 第一章 身份与阶层:美国创剧人群体的演变 |
| 第一节 电视时代创剧人的身份界定(1928-1963) |
| 一、创剧人身份的探索:从发明家到电视人 |
| 二、创剧人身份的确立:首席编剧与执行制片人 |
| 第二节 电视时代创剧人的阶层分析(1964-1998) |
| 一、创剧人群体的形成:三大剧种创剧人群体 |
| 二、创剧人阶层的出现:三大阶层创剧人分布 |
| 第三节 网络时代创剧人的阶层突破(1999-2019) |
| 一、模型构建:多源异构数据下的第一阶层创剧人画像 |
| 二、画像分析:从第一阶层创剧人到创剧人“职业群体” |
| 第二章 他者与自我:网络时代创剧人文本的内容选择 |
| 第一节 他者互文:临摹现实文本下的客观写实 |
| 一、效仿现实生活:从真人真事中取材 |
| 二、互文经典作品:从文学与影视中取材 |
| 第二节 自我表现:“三重自我建构”下的主观抒情 |
| 一、对“个体自我”的探寻 |
| 二、对“关系自我”的定位 |
| 三、对“集体自我”的认知 |
| 第三节 紧密结合:创剧人文本内容层面的群体特征 |
| 一、他者故事中自我的汇入 |
| 二、自我镜像中他者的虚构 |
| 第三章 制作与创作:网络时代创剧人文本的表现形式 |
| 第一节 制作范式:视听电影化与叙事文学性 |
| 一、电影化影像策略:质感营造与“景观”制造 |
| 二、文学性叙事策略:叙事结构与叙事线索 |
| 第二节 创作风格:视听个性化与叙事风格化 |
| 一、个性化的长镜头与蒙太奇 |
| 二、风格化的“话语”建构 |
| 第三节 高度统一:创剧人文本形式层面的群体特征 |
| 一、制作范式中个性的凸显 |
| 二、创作风格中成规的体现 |
| 第四章 互构与升华:群体特征两个维度的相互关系与共同作用 |
| 第一节 相互关系:成规与个性的互构 |
| 一、同源性:相近起源与发展 |
| 二、同构性:相互建塑和形构 |
| 三、共生性:互相依存与协作 |
| 第二节 共同作用:多元且精彩的主题 |
| 一、世界观的引导:个人信仰与哲学思辨 |
| 二、人生观的认同:女性主义、反同性歧视和反种族歧视 |
| 三、价值观的迎合:反英雄、非英雄与集体无意识 |
| 第五章 环境与心理:网络时代创剧人群体特征的成因 |
| 第一节 外在环境之变:媒介场域架构下的特征成因 |
| 一、网络时代媒介场域的架构变化 |
| 二、媒介与受众博弈下的底层逻辑 |
| 第二节 内在心理动因:“人类动机理论”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困难者的生理需要 |
| 二、自我救赎:面临威胁者的安全需要 |
| 三、自我倾诉:身份认同困惑者的归属需要与情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我证明:事业受挫者的尊重需要 |
| 五、自我实现:美国创剧人的终极追求 |
| 结语 |
| 第一节 从传播到效仿:美剧强大的影响力 |
| 第二节 在分辨中学习:现状、启示与反思 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间取得的成果 |
| 致谢 |
（2）余华作品在英语世界的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起和意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、资料搜集整理情况 |
| 四、研究思路及方法 |
| 第一章 余华作品在国外的传播与经验 |
| 第一节 余华作品在国外的翻译出版与销售 |
| 第二节 余华作品在英语世界的译介和评价 |
| 第三节 余华“中国故事”出门远行的经验 |
| 第二章 英语世界对余华作品内容的研究 |
| 第一节 人的异化、暴力与死亡 |
| 第二节 历史创伤受难者的男性气质 |
| 第三节 商品和暴力受害者的女性身份 |
| 第四节 被温情遗弃的孤独者 |
| 第三章 英语世界对余华作品形式的研究 |
| 第一节 语言和语体 |
| 第二节 象征手法 |
| 第三节 多层叙述 |
| 第四节 空间和时间 |
| 第四章 英语世界对余华和有关作家作品的比较研究 |
| 第一节 余华与残雪:两种虚无主义创作视野比较 |
| 第二节 余华和苏童:当代成长小说及堕落青春的塑型 |
| 第三节 余华与格非:对历史的超越和拒绝 |
| 第四节 余华和莫言:类型文学时代里的严肃文学坚守者 |
| 第五章 国内外“两种余华作品”和“两种中国文学” |
| 第一节 “两个余华”与“两种余华作品” |
| 第二节 “两种余华作品”在国内外的接受比较:以《兄弟》为例 |
| 第三节 “文学中国”的不同文本与“两种中国文学” |
| 结语 中国的余华世界的余华 |
| 一、站上了世界文学的领奖台 |
| 二、国际文学论坛的专题作家 |
| 三、走向世界的中国当代文学 |
| 附录 |
| 一、余华国外文学活动大事记 |
| 二、余华作品外文版出版年表 |
| 三、余华作品外文版部分封面 |
| 四、余华中文简繁体作品清单 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究的项目 |
| 附件 |
（3）陌生化理论视域下初中语文个性化阅读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究缘起 |
| (二)文献综述 |
| 1.陌生化理论的相关研究 |
| 2.个性化阅读的相关研究 |
| (三)论文写作思路以及创新点 |
| (四)研究方法 |
| 一、陌生化理论与个性化阅读教学 |
| (一)陌生化理论述评 |
| 1.陌生化理论的内涵 |
| 2.陌生化理论的要素分析 |
| 3.陌生化理论的价值 |
| (二)个性化阅读教学概述 |
| 1.个性化阅读 |
| 2.个性化阅读教学 |
| 3.个性化阅读教学的特点 |
| (三)陌生化理论与个性化阅读教学的关系 |
| 1.陌生化理论促进审美多元化 |
| 2.陌生化理论增强思维批判性 |
| 3.陌生化理论提高意志独立性 |
| 4.陌生化理论推进认知创新性 |
| 二、陌生化理论背景下初中语文个性化阅读教学价值分析与可行性论证 |
| (一)陌生化理论视域下个性化阅读教学的价值分析 |
| 1.个性化阅读教学对初中语文核心素养的指向 |
| 2.个性化阅读教学促进初中语文阅读教学的发展 |
| (二)陌生化理论视域下个性化阅读教学的可行性论证 |
| 1.符合义务教育语文课程标准的要求 |
| 2.符合初中生身心成长方向 |
| 三、“陌生化”在初中语文教材中的体现 |
| (一)语言的“陌生化” |
| 1.语音的复杂难化 |
| 2.语义的反常别解 |
| 3.修辞的变形运用 |
| 4.语法结构的变化 |
| (二)结构的“陌生化” |
| 1.叙述视角的巧妙变换 |
| 2.叙事节奏与时序的交错 |
| (三)形象的“陌生化” |
| 1.人物反常矛盾 |
| 2.人物美丑反差 |
| 四、陌生化理论视角下初中语文个性化阅读教学现状分析 |
| (一)初中语文个性化阅读教学问卷调查 |
| 1.初中语文个性化阅读教学学生问卷调查结果分析 |
| 2.初中语文个性化阅读教学教师问卷调查结果分析 |
| (二)陌生化理论视域下初中语文个性化阅读教学中出现的问题 |
| 1.漠视文本内容“陌生化”,以共性代替个性 |
| 2.忽视教学方式“陌生化”,以惯性代替创新 |
| (三)初中个性化阅读教学问题产生的原因 |
| 1.教师缺乏文学理论修养 |
| 2.教师“个性化”意识淡薄 |
| 五、陌生化理论视域下初中语文个性化阅读教学的教学构想 |
| (一)陌生化理论视域下初中语文个性化阅读教学的教学策略 |
| 1.挖掘文本内容“陌生化”,文本个性激发学生个性 |
| 2.以“陌生化”眼光审视教学,唤醒个性化阅读意识 |
| (二)陌生化理论视域下初中语文个性化阅读教学应注意的问题 |
| 1.个性与共性的关系 |
| 2.陌生化与自动化的关系 |
| 3.多元与多元有界的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 初中语文个性化阅读教学调查问卷(学生篇) |
| 附录二 初中语文个性化阅读教学调查问卷(教师篇) |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（4）卡夫卡的障碍意识及其审美艺术表现（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 第一章 卡夫卡障碍意识形成的主客观因素 |
| 第一节 专制时代的威权肆虐 |
| 一、腐朽暴虐帝国的压制 |
| 二、微观权力之网的召唤 |
| 三、父权下的人格冲突 |
| 第二节 民族与个人身份的尴尬处境 |
| 一、被时代放逐的犹太儿子 |
| 二、民族仇恨的转移对象 |
| 三、“同化实验”的牺牲品 |
| 第三节 身体与心理的双重折磨 |
| 一、肺结核患者的悲与欣 |
| 二、双重性格的强与弱 |
| 第二章 卡夫卡障碍意识主导下的生存体验 |
| 第一节 强权之下的自我感的丧失 |
| 一、“个体”变“个案”的异化感 |
| 二、现实义务的压迫感 |
| 三、“父亲情结”的焦虑感 |
| 第二节 “犹太病人”的独特情结 |
| 一、冷眼旁观的孤独追求者 |
| 二、完美主义者的欲望与恐惧综合体 |
| 三、罪罚与拯救的复合心理机制 |
| 第三节 超越与屈从的生死境遇 |
| 一、自明性:生死疑惧 |
| 二、“先行到死”:死亡自觉与超越 |
| 三、实践无能:心之所向而力不能及 |
| 第三章 卡夫卡障碍意识的艺术书写 |
| 第一节 自我认知障碍:难以名状的动物题材 |
| 一、“动物们”的不明属性与卡夫卡的模糊身份 |
| 二、疯狂的想象力:虚幻中的障碍突破 |
| 三、图像符号:“兽形人格”图鉴 |
| 第二节 自我认同障碍:自相矛盾的佯谬手法 |
| 一、倒置的逻辑思维 |
| 二、悬置的滑动状态 |
| 三、“弦外之音”式真理的析出 |
| 第三节 障碍感的有效传达:限制性视角的另类叙事 |
| 一、感知者的观察眼光 |
| 二、叙述者的叙述声音 |
| 三、“异故事叙事者”的叙述语调 |
| 第四章 卡夫卡障碍意识的审美品格 |
| 第一节 “变形”的美学:陌生化的审美效果 |
| 一、非现实感:审美感知的延长 |
| 二、原始感:审美感觉的唤醒 |
| 三、认同感:心理真实之旨归 |
| 第二节 滑动的悖谬:悲喜剧的审美倾向 |
| 一、冲突美:似喜实悲的艺术表现 |
| 二、崇高美:毁灭的价值 |
| 第三节 寓言体的二元性质:梦幻与真实的双重体验 |
| 一、非理性直觉与细节真实 |
| 二、梦与真的交织:晦暗不明的梦幻氛围 |
| 三、审美主体的多向阐释 |
| 第五章 卡夫卡障碍意识的哲性本真 |
| 第一节 卡夫卡的“存在之境” |
| 一、逃离世俗与形而上追求 |
| 二、日常世界向现象世界的还原 |
| 三、主观真空的“迦南之地” |
| 第二节 透彻的领悟:澄明与沉静的心理状态 |
| 一、本原性的自我认知方式 |
| 二、忘我的高峰体验状态 |
| 三、超时空的自我确认 |
| 第三节 平安与解脱:“卡夫卡式信仰”的永恒要素 |
| 一、作为“人质”的修养 |
| 二、文学创作的持久性 |
| 三、个人信仰的不可摧毁 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（5）周益民民间文学阅读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 民间文学是小学语文重要的课程资源 |
| 1.1.2 民间文学阅读教学在文化传承中起着重要作用 |
| 1.1.3 改进民间文学阅读教学的现实需要 |
| 1.1.4 周益民的民间文学阅读教学具有独特价值 |
| 1.2 研究目的与研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 关于民间文学阅读教学的研究 |
| 1.3.2 关于周益民阅读教学的研究 |
| 1.3.3 研究述评 |
| 1.4 研究思路 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献法 |
| 1.5.2 内容分析法 |
| 1.5.3 案例分析法 |
| 1.5.4 访谈法 |
| 第2章 核心概念界定和理论基础 |
| 2.1 核心概念界定 |
| 2.1.1 民间文学 |
| 2.1.2 阅读教学 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 人本主义教学理论 |
| 2.2.2 接受美学理论 |
| 2.2.3 对话教学理论 |
| 第3章 周益民民间文学阅读教学观念构成及价值维度 |
| 3.1 周益民民间文学阅读教学观念构成 |
| 3.1.1 “儿童本位”学生观 |
| 3.1.2 建构主义教学观 |
| 3.1.3 立足“诗性”的语文教学观 |
| 3.2 周益民民间文学阅读教学价值维度 |
| 3.2.1 儿童个体价值 |
| 3.2.2 语文科教学论价值 |
| 3.2.3 文化重构价值 |
| 第4章 周益民民间文学阅读教学内容分析 |
| 4.1 周益民民间文学阅读教学文本特征 |
| 4.1.1 地域分布特征:我国本土和西方国家作品主侧兼顾 |
| 4.1.2 文本类型特征:融入丰富语言文字载体形式要素 |
| 4.1.3 文本主题特征:以展现儿童生活形象和民众智慧为主 |
| 4.1.4 价值功用特征:语言建构运用和人文素养协调并重 |
| 4.2 周益民民间文学阅读教学生成性内容分析 |
| 4.2.1 分析框架确立 |
| 4.2.2 教学内容分析 |
| 4.2.3 教学内容特征 |
| 第5章 周益民民间文学阅读教学实施分析 |
| 5.1 民间童谣阅读教学实施分析 |
| 5.1.1 以儿童文化为视基,开发多重元素趣意诵读形式 |
| 5.1.2 以思维发展为理念,开展深度阅读研究活动 |
| 5.2 神话阅读教学实施分析 |
| 5.2.1 多层次对话设计,引导讲述练习 |
| 5.2.2 多版本阅读比较,训练思维能力 |
| 5.2.3 多人物形象解读,领会神话意蕴 |
| 5.3 民间故事阅读教学实施分析 |
| 5.3.1 回归原始语言形态,利用方言进行范讲 |
| 5.3.2 立足文本叙事特点,引导多种方式创编 |
| 5.4 对联阅读教学实施分析 |
| 5.4.1 开展讲座活动,明晰春联对仗特点和语感 |
| 5.4.2 结合地方对联和书法,拓展春联学习外延 |
| 5.5 谜语阅读教学实施分析 |
| 5.5.1 探究式阅读欣赏,引导读写结合 |
| 5.5.2 扩充相关材料,感受谜语文化源头 |
| 5.6 谐音阅读教学实施分析 |
| 5.6.1 筛选组织多样素材,引征丰富文化元素 |
| 5.6.2 创设生活化教学情境,利用谐音创意设计 |
| 第6章 周益民民间文学阅读教学特色及启示 |
| 6.1 周益民民间文学阅读教学特色 |
| 6.1.1 注重口耳相传,还原本色传统 |
| 6.1.2 结合方言文化,发掘地域特色 |
| 6.1.3 多元文化比较,增进民族理解 |
| 6.1.4 丰富文学形式,拓宽学习外延 |
| 6.1.5 聚焦深度阅读,引导以读促写 |
| 6.1.6 融入游戏元素,开展多样活动 |
| 6.1.7 联系生活实际,创设学习情境 |
| 6.2 周益民民间文学阅读教学启示 |
| 6.2.1 对民间文学阅读教学内容确定的启示 |
| 6.2.2 对民间文学阅读教学实施的启示 |
| 6.2.3 对教师专业成长的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 周益民民间文学阅读教学课例一览表 |
| 附录 B 访谈提纲 |
| 致谢 |
（6）初中现当代文学作品体验式阅读教学应用策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究缘由 |
| (二)研究综述 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究意义 |
| 一、初中现当代文学作品体验式阅读教学的概念界定及理论基础 |
| (一)初中现当代文学作品体验式阅读教学的概念界定 |
| (二)初中现当代文学作品体验式阅读教学的理论依据 |
| 二、初中现当代文学作品体验式阅读教学的实施价值 |
| (一)提高初中学生的语文核心素养,助推学生发展 |
| (二)呼应现当代文学作品的特点,满足教学需要 |
| (三)符合初中生的发展特点,拓展阅读兴趣 |
| 三、初中现当代文学作品体验式阅读教学现状分析与研究 |
| (一)初中现当代文学作品体验式阅读教学调查情况 |
| (二)初中现当代文学作品体验式阅读教学所取得的成绩 |
| (三)初中现当代文学作品体验式阅读教学存在的问题 |
| (四)初中现当代文学作品体验式阅读教学中存在问题的原因分析 |
| 四、初中现当代文学作品体验式阅读教学的具体实施策略 |
| (一)结合体裁,分类体验 |
| (二)创设教学情境,激活体验 |
| (三)结合背景,丰富体验 |
| (四)循序渐进,优化体验 |
| (五)利用留白,加深体验 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 学生调查问卷 |
| 附录 B 教师访谈提纲 |
| 致谢 |
（7）黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义与研究现状 |
| 二、研究内容与方法 |
| 第一章 时代风云中的心灵变奏——对东北散文的一种“史”的考察 |
| 第一节 东北现代散文的发展历程 |
| 一、1919—1931:东北现代散文的产生与发展 |
| 二、伪满时期沦陷区散文 |
| 三、流亡者的歌哭:东北作家群的散文 |
| 四、东北光复后的散文 |
| 第二节 20 世纪五六十年代的东北散文 |
| 一、“大我”语境中的多样化抒写 |
| 二、北大荒散文和马犁、赵赴的散文 |
| 第三节 新时期以来的东北散文 |
| 一、散文观念更新下的创作态势 |
| 二、东北各地区的散文创作群体 |
| 第二章 新时期以来东北文化“场域”下散文的地域性特征 |
| 第一节 东北地域风光与民族文化在散文中的彰显 |
| 一、东北自然地理风光的文本呈现 |
| 二、东北民族文化特征及精神气质的文本呈现 |
| 第二节 移民文化和殖民文化在散文中的映现 |
| 一、“流人”“闯关东”历史记忆的表达 |
| 二、对被殖民遭遇的回望与凝思 |
| 第三节 当代体制文化对东北散文的影响 |
| 一、“共和国长子”与当代体制文化的关系 |
| 二、对体制文化某些弊端的文学反思 |
| 第四节 东北文学期刊对散文创作的引导 |
| 一、“东北文学”的倡导与创作实践的自觉 |
| 二、栏目导向与散文题材的地域性 |
| 第三章 乡土书写的多向性 |
| 第一节 原乡记忆的多维表达 |
| 一、东北民俗风情的文本呈现 |
| 二、对童年生活和故乡人物的追忆 |
| 第二节 从历史到哲思:乡土体验的个人化和纵深化 |
| 一、对东北历史文化命脉的理性刺探 |
| 二、以东北典型农作物意象为核心的乡土哲思 |
| 第三节 迟子建散文:朝向故乡的深挚恋歌 |
| 一、童年经历与创作主体思想性格、情感取向 |
| 二、以黑土地风物习俗为载体的故乡抒情 |
| 三、蕴含着“生活美学”的乡土书写 |
| 第四章 知识分子散文的文化守望意识 |
| 第一节 知识者文化身份的想象与表达 |
| 一、当代主流意识形态对东北文化的干预和形塑 |
| 二、知识分子散文自我主体性的寻求与持守 |
| 第二节 知识分子散文的独特精神品位 |
| 一、渗透于知识表述的知识个性 |
| 二、知识分子文化理想的表达 |
| 第三节 王充闾散文:知识者对精神家园的建构 |
| 一、现代眼光主导的文化思考 |
| 二、交织着启蒙意识的心路历程 |
| 三、源于浓烈书卷气的独特文调 |
| 第五章 东北散文的生态关怀 |
| 第一节 生态散文:大工业时代的“意义化写作” |
| 一、生态危机与生态散文创作 |
| 二、新时期以来东北散文对生态问题的思考 |
| 第二节 现代生态伦理的诗意表达 |
| 一、对自然生命的深切关爱 |
| 二、写“物”:发掘万象的盎然生机 |
| 第三节 胡冬林散文:长白山林中的沉潜与呼喊 |
| 一、独异的写作姿态:把书桌搬进森林 |
| 二、鲜明的非“人类中心主义”倾向 |
| 第六章 东北散文的民族情怀 |
| 第一节 鲍尔吉·原野散文对蒙古族文化的守望 |
| 一、草原景色和民族生活的呈现 |
| 二、“怨乡”情结中的文化反思 |
| 第二节 格致散文的满族文化情结 |
| 一、民族归属感的表达 |
| 二、对民族文化传统的眷恋与找寻 |
| 结语:无尽的弦歌—对东北散文创作的展望 |
| 参考文献 |
| 附录(一) 精神魅力的丰足显现——王充闾访谈录 |
| 附录(二) 学养·情怀·语言——高海涛访谈录 |
| 在读期间主要研究成果 |
| 后记 |
（8）奈保尔长篇小说中的空间叙事（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 第一章 奈保尔长篇小说中的多维空间叙事 |
| 第一节 奈保尔长篇小说中的物理空间 |
| 一、狭小与狭隘:“无足轻重”的特立尼达 |
| 二、过去与现在:今非昔比的英国伦敦 |
| 三、想象与真实:母邦印度形象的分裂 |
| 第二节 奈保尔长篇小说中的社会文化空间 |
| 一、宗教空间中的文化内涵 |
| 二、政治空间中的社会变革 |
| 第三节 奈保尔长篇小说中的心理空间 |
| 一、心理空间的典型形式:梦境的场景 |
| 二、心理空间的主要特点:情绪的动向变化 |
| 第二章 奈保尔长篇小说中的空间意象叙事及其功能 |
| 第一节 住所类的意象 |
| 一、房子:表现人物性格,预示人物命运走向 |
| 二、哈努曼大宅:体现人物关系变化,表征权利关系 |
| 三、杰克的花园:构成隐喻,深化主旨意蕴 |
| 第二节 地理环境类意象 |
| 一、米格尔街:连接故事情节,表达象征意蕴 |
| 二、河湾:作为故事的空间背景,展现象征意义 |
| 第三节 交通工具类意象 |
| 一、飞机:设置象征符号,表达特殊意义 |
| 二、轮船和火车:展示特殊空间背景,呈现丰富的主题 |
| 第三章 奈保尔长篇小说中的绘画与电影媒介使用及其空间叙事策略 |
| 第一节 小说中的绘画空间叙事 |
| 一、色彩选择与主题表达 |
| 二、绘画构图与叙事结构 |
| 三、绘画艺术运用的意义 |
| 第二节 小说中的电影空间叙事 |
| 一、空镜头:强化空间感 |
| 二、场景:获取空间信息 |
| 三、长镜头:展现真实空间关系 |
| 四、分节:实现空间转换 |
| 五、电影对奈保尔的创作影响 |
| 第四章 奈保尔长篇小说中的空间叙事的建构意义 |
| 第一节 空间的结构化:对小说情节结构的创新 |
| 一、空间的转移:推动情节转换 |
| 二、空间的衔接:生成文本意义 |
| 第二节 空间的主题化:对小说主题意蕴的挖掘 |
| 一、空间直接作为客体直接表意主题 |
| 二、空间与人物相互动间接阐释主题 |
| 第三节 空间叙事的后殖民反思:生存体验与家园诉求 |
| 一、现代性的生存体验:多种文化中的对立与交融 |
| 二、第三空间:家园的建立 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（9）从身体美学视阈看东野圭吾的小说（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的、意义和方法 |
| 二、国内外研究现状 |
| 第一章 身体美学与东野圭吾 |
| 第一节 身体美学在日本的发展 |
| 第二节 东野圭吾小说及其创作动机 |
| 第三节 文本中身体美学 |
| 第二章 东野圭吾作品中的身体审美 |
| 第一节 “意气”与身体 |
| 第二节 异化后的女性 |
| 第三节 异化后的男性 |
| 第三章 死亡书写中的身体 |
| 第一节 身体美学与死亡书写 |
| 第二节 死亡的呈现 |
| 第三节 主体意识的呈现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（10）卡扎科夫散文的抒情叙事研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 选题依据 |
| 第二节 国内外研究述评 |
| 第三节 课题研究的目的和意义 |
| 第一章 卡扎科夫散文的叙事美学特征 |
| 第一节 简约之美,道无穷之意 |
| 一、语言的简洁凝练 |
| 二、环境描绘的简练 |
| 三、情节淡化 |
| 第二节 真诚之美,彰显人性光辉 |
| 一、真实诚恳的创作态度 |
| 二、心灵美的欣赏与判断 |
| 三、儿童的纯真心灵 |
| 第三节 自然之美,美在生命 |
| 一、自然美:卡扎科夫的心灵归宿 |
| 二、自然美与道德的关系 |
| 三、自然美的生态智慧 |
| 本章小结 |
| 第二章 卡扎科夫散文的抒情叙事建构 |
| 第一节 叙事的抒情性 |
| 一、叙事视角的抒情性 |
| 二、叙事情调模式 |
| 第二节 叙事的音乐性 |
| 一、叙事内容的音乐性 |
| 二、叙事语言的音乐性 |
| 三、叙事结构的音乐性 |
| 第三节 叙事时间的内化 |
| 一、季节时间内化的情感体验 |
| 二、日常生活时间的内化 |
| 三、叙事时间的模糊化 |
| 本章小结 |
| 第三章 卡扎科夫抒情叙事之体裁混合特点——以《北方日记》为例 |
| 第一节 《北方日记》日记与游记体裁的混合 |
| 一、日记体真实性与游记灵活性的结合 |
| 二、客观景物与主观情感的融合 |
| 第二节 《北方日记》中诗与随笔体裁的混合 |
| 一、诗歌元素的引用与随笔形式的自由 |
| 二、诗意与内蕴思辨的融合 |
| 本章小结 |
| 第四章 卡扎科夫散文对俄罗斯文学抒情叙事传统的继承与创新 |
| 第一节 卡扎科夫与屠格涅夫:狩猎 |
| 一、人与自然的生态关系 |
| 二、对生命意义的追寻 |
| 第二节 卡扎科夫与契诃夫:幸福 |
| 一、个人幸福与社会现实 |
| 二、幸福与道德 |
| 第三节 卡扎科夫与布宁:怀旧 |
| 一、怀旧涵义 |
| 二、怀旧与审美 |
| 第四节 卡扎科夫与普里什文:俄国北方 |
| 一、北方的神秘之美 |
| 二、北方的人性之美 |
| 第五节 卡扎科夫与帕乌斯托夫斯基:旅行 |
| 一、旅行:心灵的回归之路 |
| 二、道路意象 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
四、感受文学作品中的形象（论文参考文献）
- [1]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
- [2]余华作品在英语世界的研究[D]. 杨荷泉. 山东大学, 2021(11)
- [3]陌生化理论视域下初中语文个性化阅读教学研究[D]. 白雪. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [4]卡夫卡的障碍意识及其审美艺术表现[D]. 王静. 陕西理工大学, 2021(08)
- [5]周益民民间文学阅读教学研究[D]. 王志霞. 上海师范大学, 2021(07)
- [6]初中现当代文学作品体验式阅读教学应用策略研究[D]. 林媛媛. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [7]黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究[D]. 刘广利. 吉林大学, 2021(02)
- [8]奈保尔长篇小说中的空间叙事[D]. 肖俊蓉. 陕西理工大学, 2021(08)
- [9]从身体美学视阈看东野圭吾的小说[D]. 赵荣婕. 北方民族大学, 2021(09)
- [10]卡扎科夫散文的抒情叙事研究[D]. 张丽. 北京外国语大学, 2021(09)