基督教对欧洲文学的摧残，本文主要内容关键词为：基督教论文,欧洲论文,文学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
基督教对欧洲文学的摧残破坏并非始自中世纪，而是从西罗马灭亡之前就已开始。不过，欧洲文学出现空前繁荣的时期，莫过于把揭露的矛头首先指向教会的文艺复兴时期；与基督教会关系最紧张也最受摧残的文学，也莫过于这个时期的人文主义文学。
意大利人文主义作家薄伽丘写的《十日谈》，揭开了千年来笼罩着神圣光环的教会的帷幕，暴露了其中触目惊心的邪恶，但也招致基督教会对他的围攻、辱骂。直到他生命的最后一刻，教会也没有因为薄伽丘的忏悔和屈服而宽容他。薄伽丘逝世以后，教会不仅挖坟毁碑，而且再次发动一场狂热的宗教运动，烧毁《十日谈》的珍贵版本。与此同时，教会还出版由他们鉴定的《十日谈》节本，把书中干坏事的僧侣全部改成俗人。
法国人文主义作家拉伯雷的《巨人传》对经院哲学、巴黎神学院、教会、修道院发动了猛烈攻击，成为一部为新兴资产阶级登上历史舞台呐喊的世界名著。拉伯雷被恩格斯称为“多才多艺和学识渊博的巨人时代的巨人”。然而，这部小说同样也遭到教会多次查禁，出版人被焚毙示众。拉伯雷多次逃到意大利避难。
法国喜剧大师莫里哀在世界名剧《伪君子》中勇敢地撕下了掩盖僧侣丑恶与罪行的假面具，暴露了他们伪善的本质，因而受到教会的仇视。此剧仅试演一场，巴黎大主教便伙同王太后要求国王把莫里哀扔进油锅炸死。两年后王太后死去，《伪君子》又一次公演，不料第二天，剧院便被封门，并有士兵把守。巴黎大主教通告教民：不论是谁，凡是看过或听过这出戏的，一律开除其教籍。
基督教摧残文学的历史，一直延续到20世纪。俄国批判现实主义最伟大的代表托尔斯泰，因在《复活》中对官方教会的伪善、欺骗和诡诈发出愤怒的谴责，结果被宗教院以“邪教徒”的罪名革除教籍。