（聊城大学，山东省 聊城市 252000）
摘要：章炳麟，人称“太炎先生”，是清季著名的思想家，在经学、史学等很多领域尤其是国学都有很深的造诣。他曾借著书、演讲、设国学讲习会宣传革命思想、传播新知识。他“醇厚”的国学思想及丰富的实践活动是传统知识文化与现实相结合的体现，在培育青年、探索救国救民道路上倔强的探索、奋斗着。
关键词：章太炎 国学实践 国学讲习会
章太炎开展国学实践活动的背景
章太炎出生于书香世家，受祖父朱有虔、哥哥章炳森等人影响，潜心研学了蒋氏《东华录》、《说文解字》、《音学五书》等著作，由此打下了扎实的国学基础。后来去杭州“诂经精舍”（当时重要的汉学阵地）学习，师从朴学大师俞樾，开始研读《春秋左氏传》等群经与诸子方面知识。这样系统的经学学习，促成其国学素养的习成。
青少年时，他正处于洋务派时期，受这一时期经世致用由观念转向现实、积极展开经世实践思潮以及西学渗透的影响，他的学术研究开始着眼社会发展的需要。他积极关注并跻身于维新变法运动队伍当中，先后以《时务报》、《经世报》等报刊主笔人身份宣传维新变法思想。腐朽黑暗的清政府为巩固统治不择手段，令人痛恨，先生“因断发以示决绝”[1]。1931年九一八事变，中日民族矛盾上升成为主要矛盾，他结合经史内容提出“以提倡民族精神为要”，即通过提倡国学动员人们积极抗日，并且他坚信中国人民只有顽强抵抗才能走出困境。
探索救国路上他发现唯有国粹可以凝聚力量、振兴民族。而革命救国等思想的宣传对救国救民至关重要，这便需要知识分子发挥作用。因而他开始了一系列演讲、讲习等活动。
章太炎国学实践活动内容
1901年，太炎先生在东吴大学做中文讲习先生，借经史内容高谈民族主义，启迪学生们走光复之路，“时以种族大义训迪诸生，收效甚巨”[2]。1903年3月，在上海中国教育会活动号召下，太炎先生前往爱国学社担任三、四年级学生的国文教员，讲学“多述明清兴废之事，意不在学也”，仍是“表面为办理教育，暗中鼓吹革命。”[3]
1906年5月他在日本东京留学生的欢迎会上发表了揭露孔教危害、爱国主义的演讲，告诫留学生们应摒弃功利主义，为生民请命、为救国奋起。演讲有力的激发了广大留学生的爱国热情。
1916年7月15日，先生在上海尚贤堂茶话会上发表了关于民族文化价值的演说，强调文化之于民族、国家的重要意义，对传统文化的发扬做出了强有力宣传。1922年4月至6月，太炎先生又奔赴上海讲课，分《国学之自体》、《国学之进步》等十余模块，后又将其内容整理编成《国学概论》。先生深入浅出式的教授知识，将一众学子引入国学之殿堂。
1932年3月24日，《论今日切要之学》是先生在燕京大学期间讲授的课程，强调学习历史应注意学习实用本领以服务现实需要。3月31日，先生接到北师大文学院国文系、历史系的邀请前去讲述《清代学术之系统》。显示出先生在清代经学、史学等这一领域深厚的知识积淀。
小型的演讲活动只能发挥一段时间的作用，为进一步发挥国学凝聚力量的作用，太炎先生开办国学讲习会。
1906年，太炎先生与同在日本的革命党人联合，在神田大成学校成立了“国学讲习会”，设有预科和本科两种科目，内容涉及《说文解字注》、历史研究法、中国文学等。同期，太炎先生还在寓所进行小规模的精讲，以促进师生间的交流。朱希祖亦回忆：“丁未，始与钱玄同、周启明、许季黼……受业于本师，常至‘民报社’，则在大成学校请本师讲授诸子及音韵训诂之学，至师寓请益。”[4]1911年10月武昌起义胜利后，太炎先生回国，东京“国学讲习会”告停。
1913 年先生因先后发文讨袁被囚于共和党本部，后被迁至北京钱粮胡同严加监管。被囚禁期间，先生仍想方设法聚徒讲学。一是借其弟子朱希祖、钱玄同等人登门探望之便互相谈学论道。二是先生通过写书信与门人弟子交流、讨论学术。这种强烈的学术信念，使得先生即使身陷囹圄亦坚持著述、交流，发出自己顽强的声音。
1916年，袁世凯去世后，太炎先生重获自由，后回到上海。第三次讲学到此中止。
1934年先生在苏州定居，并成立了“章氏国学讲习会”。前来拜学者“……济济一堂，连窗外走廊等地，也挤满了人。各省来学者，寄宿学会内者，有一百余人，盛况空前”[5]。为更好培育学子，学会设预备班以进行基础训练，又设研究生班以满足高水平学员的求知需要。他们可“按日约同人数辈至其私室，恣意谈论，即细至书法之微，亦无不倾诚以告，初不计问题之洪纤也”。[6]
1936年6月14日，太炎先生与世长辞，章氏国学讲习会遂迁往上海开设。
先生在世时，亦曾多次主办或主编刊物，个人著述亦十分繁多。
在日期间，先生曾先后出刊过《小学答问》、《国故论衡》等文章，内容涉及诸子学、文史学、内典学等许多方面，精深且面广。1910年3月创办《教育今语杂志》。1924 年，先生针对在当时国学研究中存在的问题、治学风气等发表了《救学弊论》，后作《中学国文书目》以借鉴。
纵然时局动荡、条件苛苦，先生却不曾放弃用国学之利剑“济世救民”，不曾放弃作为国学大师的那份“侠义”及时著述、讲学。其著述以宣扬国学为本，通过对本国文化的教育传承、凝聚力量向当时的士人、社会提出救国救民要求和期盼。
章太炎国学实践活动开展的意义
动荡时局中先生坚守民族文化阵营，以实事求是态度治学，在培养优秀人才、增强民族文化自信和国家认同感等方面均做出了巨大的贡献。
先生终生实践致力于讲本国学问、施本国教育，为社会培养了大批优秀的学术继承者。其弟子在史学、文学、训诂、音韵、执教等多领域均取有成绩。如：吴承仕（1884-1939）精音韵、训诂，著有《经典释文序录疏证》、《经籍旧音辨正》等；黄侃(1886-1935)，擅长音韵训诂，兼通文学，著有《音略》、《声韵略说》……弟子遍布各地，奉献于各个领域，为新文化时代的到来打好了人才基础，也使得中国传统文化，尤其是国学得以延续和发展。
先生治学期间一直鼓励学生独立、自主、创新学习，提倡要发展学生的个性。教育实践过程中又强调注重实践，发展社会教育。先生在整个国学教育实践过程中的科学理念、做法为后世教育教学的发展奠定了方法论基础，是现代教育者、学习者都应该借鉴、学习、应用的。
在民族意识淡漠之际，先生力倡“用国粹，激动种性，增进爱国的热肠”，鼓励我们要尊重自己的传统文化，真正认识本国文化的魅力。先生借著书、演讲等方式宣扬国学之精深、传统文化之博大，真正强化了人们的民族意识，增强了大众的民族自尊心与文化自信心。
太炎先生一生敦品、博学、坚韧，举国学之利剑育莘莘学子、倡民族独立、扬文化自信，是位伟大的教育家、革命家。如今身处盛世，仍感其艰辛、服其才学、敬其勇毅，吾辈必当潜心学习，不负年少。
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参考文献
[1]章念弛.章太炎生平与思想研究文选[M].杭州：浙江人民出版社,1986,P27.
[2]汤志钧.章太炎年谱长编:上册[M].北京:中华书局,1979,P127.
[3]蒋维乔.中国教育会之回忆[M].上海:上海人民出版社,1957,P485.
[4]陈平原、杜玲玲.追忆章太炎[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2009,(1),P295.
[5]章念弛.章太炎生平与思想研究文选[M].杭州:浙江人民出版社,1986,P36.
[6]姚奠中、董国炎.章太炎学术年谱[M].山西古籍出版社,2001,P95-102.
论文作者:马蕾
论文发表刊物:《知识-力量》2019年9月36期
论文发表时间:2019/8/8
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