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摘 要：《庄子》中的修辞以其哲学、美学思想为基础在先秦独树一帜。《庄子》的修辞观主要表现为其崇尚自然与追求大美。《庄子》中深刻哲理的表达就在于修辞手段的运用。本文以庄子《逍遥游》为例，探讨其辞格的选择与运用，从而阐释庄子逍遥游之人生境界。
关键词：《庄子》 修辞 逍遥游 人生境界
一、庄子修辞观
“任性自然，逍遥无为”是庄子的人生写照,也是他毕生的精神追求。庄子道主无为，任性自然，逍遥于宇宙之中，抛弃尘世间的烦恼，把浑沌的自然作为宇宙的起源，生命的归宿。自然界中的动植物在庄子笔下被赋予灵性和生机。而且庄子之“道有情有信，无为无形。”
庄子修辞观紧紧围绕他的哲学、美学思想，形成自己独特风格。具体说来，其修辞观主要表现在:
（一）崇尚自然
庄子道主“无为”,指出:
“天地有大美而不言，四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”(《知北游》)
庄子的修辞观和哲学观是一致的，都崇尚自然无为，这是人生的理想境界，也是修辞的最高境界。庄子对“无为”的崇尚，使其追求淡雅清新；对“大美”的渴望，使其文章洋洋洒洒，深远开阔。
（二）追求大美
《庄子》文章汪洋态肆，《庄子》思想“弘大而辟,深宏而肆”。庄子用一种浩大的气势，让人读后顿觉“兴叹”。“汪洋态肆”构成了《庄子》散文基本的艺术风格。这种风格与庄子逍遥齐物的哲学思想也有着内在的契合。
三、庄子《逍遥游》中辞格的选择和运用
庄子《逍遥游》是庄子哲学思想的灵魂，《逍遥游》中辞格的选择与运用是其修辞观的具体体现。庄子对“自然”的崇尚，使得他不刻意运用修辞手法，自然天成而又富于变化。庄子对“大美”的追求,使得庄子辞格运用气势恢弘而又情感饱满。具体而言,庄子《逍遥游》辞格的选择与运用如下:
（一）夸张
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
“《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”(《逍遥游》)
文章开头作者大笔挥洒，用夸张手法描写神奇莫测的巨鲲大鹏，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷；接着，作者又假借所谓《齐谐》的话来证明他的描写是可信的。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。”作者用极其夸张的手法无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。
（一）比喻
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风。”（《逍遥游》)
作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大之间思想境界和见识的悬殊连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待”的，没能做到真正的“逍遥游”，也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。
（三）拟人
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？”（《逍遥游》)
作者运用拟人手法童话般地叙述了蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知”的道理。
（四）对偶与比喻
“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”（《逍遥游》)
对偶手法的使用使文章读来朗朗上口,这是先秦散文的特色,但庄子散文还有着自己独特的一面.此处的朝菌、蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等以及“五百岁”“八千岁”等对偶句式的安排说明了“小年不及大年”的道理。
（五）反复与重言
“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”（《寓言》）
寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。庄子说他的文章中寓言和重言所占的比重很大，随意变化的“卮言”则日出不穷，这很合于自然之道。这四句话实际概括了庄子散文的特点。
四、庄子逍遥游之人生境界
庄子人生哲学的核心谓之“道”，人生理想的核心即“逍遥游”，二者互为表里且贯穿以内篇为主的《庄子》全书，成为庄子思想理论体系之精神内核。
《逍遥游》中“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”贯穿庄子的全部思想。庄子认为，人应当不受任何束缚、自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。可以说“逍遥游”是一种天人合一、人道同构的对人生各种困境的一种忘情忘物忘我、无功无名无己、无待无累无患的绝对自由的性灵状态。它使世人超越了一切，涤除了人生一切苦难，然其内心所充溢的又是一种妙不可言的喜悦和快感的最高的人生审美境界。其实，庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有的主观唯心主义的幻想。
庄子的修辞观就像他的思想一样,追求自由自在的人生,新颖脱俗、不落常套。《庄子》修辞艺术体现了庄子质朴的修辞原则及其求其自然和美的特性的修辞思想。
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作者简介：张微（1993.08），性别：女，云南曲靖人，云南师范大学文学院2014级语言学及应用语言学专业硕士研究生。研究方向：应用语言学。
论文作者:张微
论文发表刊物:《文化研究》2016年6月
论文发表时间:2016/10/24
标签：庄子论文; 修辞论文; 逍遥论文; 自然论文; 人生论文; 境界论文; 思想论文; 《文化研究》2016年6月论文;