思想政治教育概念的逻辑分析，本文主要内容关键词为：思想政治教育论文,逻辑论文,概念论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968(2013)09-0013-04
思想政治教育不论是作为一个专业还是一个学科，都必须有明确的研究领域和研究范畴，而确定其研究对象和领域，最主要的还是要明确思想政治教育的概念。因此，如何给思想政治教育下定义，不仅是思想政治教育的元问题之一，还是思想政治教育学首先要回答的问题。思想政治教育的内涵的界定，一方面可以用归纳法，即从社会现象出发来把握其研究对象和实质，一方面还要注重其语义的结构和表达是否符合用语习惯和语言逻辑。因此，分析思想政治教育本身的语义逻辑和语言构造，也是把握思想政治教育概念的一部分。
一、思想政治教育概念的语义逻辑
思想政治教育概念从语言结构来说，是由“思想”“政治”“教育”三个词组组成。就三个单词分别来说，意思都比较明确，但三个意思明确的词汇组成一个新的词语其含义的理解可能就会人云亦云。出现对一个新词语的不同理解和解释，一方面有词汇的使用习惯问题，一方面也有词义理解的问题，这些都可能使人对组成的新词汇产生理解的困难和歧义。
“思想”在《现代汉语词典》的解释是：“①客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。②念头，想法。③思量。”[1](P1290)在思想政治教育中的“思想”显然是在第一个含义层面使用的。具体而言就是从思想政治教育的角度，人们对“思想”的理解也不尽一致。如有人认为，“所谓思想是主体对自身的社会存在及其与周围客观世界的关系的主观反映，是为了适应主体生活的需要，在社会实践中通过大脑对输入的外界信息自觉进行整合后的产物，它属于精神、意识现象的一部分，但不是它们的全部”[2](P72)；也有人认为“思想是人脑的机能，是大脑思维的产物，是对事物的本质认识”[3](p182)；也有学者认为，“思想，是指人们在实践活动中接受客观存在发出的信息后，经过思维活动的加工而产生的精神成果。思想来源于社会实践，思想的内容由社会制度的性质和人们实践活动的内容所决定。在阶级社会中思想具有明显的阶级性”[4](p10)。尽管学者对“思想”的具体定义表述不尽相同，但其内涵基本一致，一是都肯定思想是人脑的功能，是客观事物作用于人脑而产生的，二是不论认为思想是认识、观念，还是过程、成果，都肯定思想的形式是精神的理性的形态。所谓“思想”，“可以从语言学的角度加以分析，即作为动词，它是一种过程的思想活动，是人脑运用概念、判断、推理等形式对客观世界的反映和思考；作为名词，它是一种结果的思想观念，是理性认识。全面地理解‘思想’，必须是二者的有机结合”[5]。如果是从思想的认识过程和结果两个方面去理解，那么关于“思想”的教育，就不应该是简单的思想结果的教育，应该也包含思维方式的教育。黑格尔曾说过，“反思以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想”[6](p39)。思维的自觉和思想的反思，应该是思想教育的一部分。毛泽东曾在《人的正确思想是从哪里来的》一文中指出：“人们在社会实践中，感性认识的材料积累多了，就会产生飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”[7](P839)也就是说，思想是有正确与错误、先进和落后、理性与非理性、理想与现实之分的，也有主体性与独立性、过程性和继承性、相对性与层次性、系统性与共同性等特点。从结果的角度而言，思想政治教育中的思想作为理性的认识、精神的成果、观念的总和，就应该是从先进的、正确的、理性的、理想的层面去理解，教育的核心应该是先进的、独立的、系统性的思想，而不是非系统的、主观的、相对的思想成果；从过程而言，思想教育应该也是对教育对象思想方式和思维方式的教育，并应该是反思式的、批判式的教育。从这个意义上讲，思想政治教育不应该只是施加影响、转化观念的教育，应该是在反思的基础上，施加正确的影响，在批判的基础上转化人们的观念，促进人们更加辩证地思维思考，促进人的全面发展。
“政治”概念在《现代汉语词典》中的解释为“政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关系方面的活动。政治是经济的集中表现，它产生于一定的经济基础，并为经济基础服务，同时极大地影响经济的发展”[8](P1742)。思想政治教育中的“政治”，“主要指教育内容的政治性以及人们言行中的政治立场”[9]。从政治的词义的解释和思想政治教育对政治的理解来看，政治的主体既包括团体也包括个人，既包括活动也包括文化思想。因此关于政治的教育，不仅是政治活动的教育，也是政治思想的教育，不仅是统治阶级政治的教育，也有先进的理论工作者的政治思想的教育。当然政治教育的内容和实质都来自经济基础，恩格斯曾明确说到，“每个场合都证明，每次行动怎样从直接的物质动因产生，而不是从伴随着物质动因的词句产生，相反地，政治词句和法律词句正像政治行动及其结果一样，倒是从物质动因产生的”[10](P39)。在一定社会占有统治地位的阶级，都会利用自己的权力来推行统治阶级的政治思想，所谓“政治运动，即目的在于用一种普遍的形式、一种具有普遍的社会强制力量的形式来实现本阶级利益的阶级运动”[11](P604)。但马克思主义并不是仅限于此，马克思主义更是主张先进的政治思想和观念的教育，主张满足无产阶级和人类共同利益的政治教育。所以，在马克思主义看来，“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治”[12](P294)。因此，马克思主义更主张先进性的、共同的、无阶级差别的政治教育和理念。所以，从这个意义上来讲，思想政治教育中的“政治”应该不仅是统治阶级的政治观念的灌输，更是先进阶级的政治理念的倡导和宣传。
“教育”一词，《现代汉语词典》这样解释：“①按一定要求培养人的工作，主要指学校培养人的工作；②按一定要求培养；③用道理说服人使照着做。”[13](P691)在这里，教育既可做名词，指代教育者、教育场所，也是动词，即指培养人的活动。从教育学的角度而言，“教育就是培养人的一种社会活动，就是个体的社会化的过程。更具体一点说，教育就是由教育者根据社会的要求和人的身心发展的规律，对受教育者所施加的一种系统影响活动”[14](P341)。也有教育学家认为，教育作为一种社会现象，不是科学，“只有客观地揭露了教育本质的和必然的联系的教育学才是一门科学”，“教育是一种社会实践。只有经过了成功和失败的反复和比较，认识了具有教育客观真理性的教育学；形成了一定理论体系的教育学，才是一门科学”[15](P31)。从这个意义而言，思想政治教育中的“教育”，也是一种社会活动，其是否科学，还要上升为思想政治教育学，作为学科的思想政治教育才有科学性，而作为社会实践的思想政治教育，是否科学还要经过实践的经验和规律的总结。从思想政治教育的角度理解“教育”的内涵，也应该是指培养的活动和实践，而不能简单地说思想政治教育就是科学的、正确的。有学者指出，思想政治教育中的“教育”就是“对人的潜质的开发，以及对这些潜质在一定现实条件下进行综合把握，以促进人的全面发展”[16](p6)。邱伟光、张耀灿等人也认为，思想政治教育中“教育”这一概念是相对于“管理”一词而言的，思想政治教育所说的教育，“不是一般意义上的教育，而是指思想政治教育中的说理教育，是指依据一定的事实与道理去影响人的意识与行为的一种实践活动”[17)(P86)。由此看来，思想政治教育中的“教育”主要是指教育者对受教育者有目的地培养品质和促进人的全面发展的活动和实践。
思想、政治、教育三个词汇的解读，使我们更加清晰地了解思想政治教育这一概念组成的语义内涵，由三个词组成的思想政治教育在语义构成的角度而言，应该是思想的理论、先进的政治观念的教育活动，其目的是促进人的全面发展。
二、思想政治教育概念的逻辑构成
思想政治教育概念从语义构成来看，是三个词汇，即思想、政治、教育的相加，从逻辑结构来看，应该是思想和政治的教育，但其实质含义又不是词义的简单相加，其实践逻辑更是突出了政治的内涵。更好地把握思想政治教育概念的语义逻辑，使形式逻辑和实践逻辑相统一，是时代发展和学科发展的需要。
思想政治教育概念作为一个词组，如果理解为“思想”加“政治”的“教育”，这就是其语词形式上的逻辑结构，按照这一结构的逻辑顺序，就是首先是思想教育，然后是政治教育，思想与政治共同构成教育的两个方面。如果按照形式上的逻辑结构来解释，那么思想政治教育和政治思想教育这两个词在语义上就完全相同，因为政治思想教育也是由相同的三个词语组成，只是先后次序不同。按照这个思路，仅从逻辑上看，政治思想教育应该是“政治”和“思想”的教育，与思想政治教育只是教育内容的先后之分，政治思想教育是政治教育在先，思想教育在后而已。在语义结构上看，思想政治教育和政治思想教育基本一致，意思和实质也大体相同，而且政治思想教育的词义更加明确，那么为什么我们还要用一个思想政治教育来表述一个专业和学科呢？那是因为思想政治教育和政治思想教育的概念内涵，不能仅仅从形式上的逻辑结构来理解，还必须从实践逻辑、时代逻辑的角度来理解其内容的逻辑构成。
从语义角度而言，“思想”这一概念具有抽象性，其具体展开也有具象的载体来展现。因此，思想前面加上一些具体主体和具体领域的词汇，就组成更加明确范围的词汇。如毛泽东思想、社会思想、政治思想、经济思想、教育思想、道德思想等，而这些附加词跟“思想”的关系，并不是逻辑上的并列关系，而是定语与主语之间的关系即从属关系，具体意思就是指毛泽东的思想、社会的思想、政治的思想、经济的思想、教育的思想、道德的思想等。因此，政治思想教育不是政治和思想的教育，而是政治的思想教育，所以，从语言的实际使用的逻辑来看，政治思想教育和思想政治教育并不是一回事，政治思想教育只是众多思想教育中的一种。从语言学的视角来看“政治”，它是名词，虽也具有抽象意义，但其领域已十分明确，因此其前缀的定语一般是专有名词，如中国、西方、古代、当代、区域、地缘、时事等，这样使范畴更加限定，用抽象名词作前缀也有，如社会政治，思想政治等。专有名词做名词的定语，可以构成从属关系，如中国政治就是指中国的政治，古代政治就是古代的政治。而用抽象名词做前缀，如果作为从属关系，就会有些费解，如社会的政治、思想的政治等，可能说政治的社会、政治的思想更符合逻辑。但作为并列关系是没有问题的，社会政治即社会和政治、思想政治即思想和政治，但这就失去了词义组合的特有意义。抽象名词做前缀的词组，按状语词组理解即什么“中”的什么，可能更符合词语所要表达的内涵，如社会政治是指社会中的政治、思想政治是指思想中的政治，更符合新建词语所要表达的新的含义。思想政治作为一个词组使用，并加上后缀动词“教育”，按照这样的思维定式来理解思想政治教育，就应该是思想中的政治教育。我们的学者也是多从这一层面来解释思想政治教育，这样一来就突出了思想中的政治内容和性质的教育。于是思想中的政治教育和政治思想教育相比内涵就更为丰富，即在思想政治教育中，所有思想中含有政治成分、政治内容的教育，都是思想政治教育的范畴。如在人生观中，个人生活的观念不是思想政治教育的主要内容，关于人生价值观、人生理想观等与社会、国家、集体利益相连的思想观念是教育的主要内容，因为这些与政治联系紧密。如在道德观教育中，道德具体的规范在思想政治教育中不是重点，重点教育的是与社会整体利益要求相关的道德原则、核心等，诸如集体主义、为人民服务思想等。所以，从语言逻辑的实质结构来看，思想政治教育就是思想中的政治教育应该是这个词汇的实质特征和内涵表达。
按照中文解释的思想政治教育概念的含义，作为中国人我们很容易理解，但是翻译成英文，使之成为一个中西通用的名词时，我们就又会发现其中的逻辑矛盾和语义问题。不论是“思想政治教育”(Ideological and Political Education或Education of Ideology and Politics)、还是“政治思想教育”(Political and ideological Education)这两个说法在英文中都没有。目前学界的翻译，是按照中文的形式逻辑结构来翻译的，即思想政治教育是思想和政治的教育，政治思想教育是政治和思想的教育。目前我们直译的英文用法，懂英文的外国人应该能听得懂大概意思。只是我们如果跟他们说“思想政治教育”(Ideological and political Education)和“政治思想教育”(Political and ideological Education)的意思不同，他们就不太能理解，在他们看来，一个是思想和政治的教育，另一个是政治和思想的教育，两个说法明明就是一个意思，根本没有什么区别。那么他们就更不能理解我们所谓的“思想政治教育”和“政治思想教育”的确切内涵。另外，如果你跟他说，我们的思想政治教育不是包括所有的思想教育和政治教育，只包含思想里面的政治成分和政治里的思想成分的教育，他们一定会感到很困惑，因为通过英文的直译，是没有这种含义的。按照中文的语言习惯的“思想的政治教育”一词，无法通过意译翻译成英文，因为英文并没有像我们这样用“的”字连接两个名词并后续动词的用法。比如美国有一个专业叫“社会科学教育”，按照中文的意思应该是“社会科学的教育”，但在英文中是“Social Studies and Education”，即社会科学和教育；如“教育经济学”也不是翻译成“教育的经济学(Educational Economy)”或“经济的教育学”，而是采用并列关系叫“经济与教育(Economy and Education)”。如果用“思想教育”(ideological education)和“政治教育”(Political education)他们应该一听就会明白，“思想教育”在英文中有这个单词，即ideological education；但“政治教育”(Political education)这个英文单词不常见，西方国家一般通过价值观教育(values education)和爱国主义(Patriotism)等方面的教育来实施政治教育。当然国外也有我们所说的思想政治教育的具体做法，只是名称与我们不同，在英国以宗教教育(religious education)的名义开展，在美国则更为具体，它在公民教育(citizenship education)、道德教育(moral education)、法制教育(legal education)、宗教教育(religious education)、历史教育(history education)等等名义下进行了大量的实质性的思想政治教育。这样说来，英文的思想政治教育和政治思想教育这两个单词都只能表达中文词义当中的逻辑形式部分，而无法表达我们所说的思想政治的教育和政治的思想教育的实质内涵。
思想政治教育概念是我们自己的用法，是我们自创的词组搭配，反映了中国特色和时代需要。但我们必须要清醒地认识到思想政治教育不仅仅是一个词组，不仅仅是一个概念，如果仅仅是概念和词语，每个国家和民族都会有其独特的表达方式，只要能够交流和相互理解即可。当思想政治教育不仅是一个概念，而是专业和学科的用语时，我们就必须要考虑其使用的可通约性和逻辑性。在社会科学研究的历史中，我们可以看到任何一个学科，甚至是极具民族特色和地域风采的学科，都是开放的，也可以是世界的。比如中国传统儒家文化，只要有兴趣，哪个国家和地区的学者都可以进行研究，甚至是一些少数民族文化都会有感兴趣的其他民族和国家的学者来研究和探讨。不同族群、不同国家和地区的人，可以研究相同的问题，就必须有可以共同研究的基础，这首先就需要概念的明确性、使用的普适性、表述的逻辑性，没有这些学科的交流和探讨就无法进行。因此语义的一致性、理解的通约性，是学科发展的趋势和必然。如果我们把思想政治教育界定得如此不能让他人理解，仅仅把它作为中国特色的东西，甚至认为只有中国共产党才有思想政治教育，而把自己封闭在一个圈子里进行研究，这个学科是没有出路的。马克思就曾说过，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”[18](p88)。历史是不断走向世界历史、走向全球化的过程，一个学科的发展只有具有开放性、发展性、前瞻性，才是有希望的。因此，对思想政治教育的概念我们不能仅仅从中文的狭义的角度去理解和把握，把它仅仅变成一个时代逻辑的对象，还要注重它的普遍逻辑，才能拓宽视野，使学科建设有更广阔的对话和交流的空间。
因此，我们可以结合思想政治教育的形式逻辑结构和特色逻辑内涵来理解思想政治教育的语义，思想政治教育的概念既可以从思想和政治教育的角度来理解，也可以从思想的政治教育视角来阐释。前者的解释可以称谓广义的思想政治教育，从历史和现实来看它在任何阶级社会和国家都存在，这样的理解不仅可以扩大我们的视野，而且可以广泛吸收和借鉴古今中外的思想政治教育的理论和做法。后者的解释可以称谓狭义的思想政治教育，仅突出思想政治教育的政治性，并将思想政治教育仅限于中国共产党的思想政治教育。从思想政治工作和实践的角度而言，我们可以使用狭义的思想政治教育，特别是在中国社会，加强思想建设，可以更好地为中国特色社会主义建设服务。但是“作为理论研究对象的思想政治教育不仅包括狭义的中国共产党的思想政治教育，而且包括广义的思想政治教育”[19]从广义上而言，思想政治教育就是教育者依照教育规律对被教育者进行思想教育、政治教育的过程和活动。从思想教育角度而言，不仅是世界观、人生观、价值观的教育，还包括道德观、审美观、健康观的教育，从政治教育的角度而言，不仅是政治观念的教育，还包括政治参与、政治权利、政治理想等的教育。这样理解思想政治教育的内涵和内容，促进人的全面发展的目标才能真正落实。
尽管思想政治教育本身只是一种社会现象和社会实践活动，其本身并不能称为科学，只有对思想政治教育进行研究形成思想政治教育学才是科学。但是如果我们把思想政治教育学科的研究对象只定义在狭小的范围内，不仅会使我们的研究范围受到限制，也会使我们的研究视野受到限制。因此，从广义的角度来界定和把握思想政治教育概念，不仅符合语义的逻辑结构，更是时代发展、学科发展的内在需要。
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