“横柯上蔽，在昼犹昏”新解，本文主要内容关键词为：新解论文,横柯上蔽论文,昼犹昏论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
新版初中语文课本第4册收录了吴均《与朱元思书》一文，该文为骈体文，是作者的代表作之一，描述了作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。课本对“横柯上蔽，在昼犹昏”一句中的“在昼犹昏”作了如下的注释：“[在昼犹昏]在白天，也像黄昏时那样昏暗。”[1]细细品味之后，我们发现课本注释有失偏颇，值得商榷。
从文体来看。骈体文是汉以后产生的一种特殊文体，南北朝是骈体文的全盛时期，那时，骈体文成为文章的正宗。骈体文在语言上有三方面的主要表现：第一，语句方面的骈偶；第二，语音方面的平仄相对；第三，用词方面的用典和藻饰。其中骈偶是骈体文的主要特点。两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶，所谓骈偶也就是两两相对。古代宫中卫队的行列叫仗（仪仗），仪仗也是两两相对的，因此骈偶也叫对仗。其实，骈偶、对仗都是比喻的说法。骈偶的基本要求是语法结构、意义用法的两两相对。“在昼犹昏”这句中“昼”是与“昏”相对的，如果把“昼”注释为“白天”来和“黄昏”相对，从意义角度来考虑是欠妥的。因为，“白天”通常是和“黑夜”相对的。
从语境来看。文章描写了自富阳至桐庐的“奇山绝水”，真可谓是“天下独绝”。“横柯上蔽，在昼犹昏。疏条交映，有时见日。”这两句主要描写了作者在树林中的感觉。意思是说：（有的地方）横斜的树木在上边遮盖着，在中午的时候，就像是黄昏时候一样；（有的地方）稀疏的枝条交相辉映，有时还可以看到太阳。从上下文语境来看，“昼”在此应当解释为“中午”较为贴切。
从逻辑上看。《说文·画部》：“昼，日之出入，与夜为界。”[2]《现代汉语词典》：“[白天]从天亮到天黑的一段时间。”《说文·日部》：“昏，日冥也。”《现代汉语词典》：“[黄昏]日落以后天黑以前的时候。”课本把“昼”理解为“白天”，显然是沿袭《说文》《现代汉语词典》等的解释。很明显，我们可以看出黄昏是包括在白天之内的，如果用白天来和黄昏相对，从逻辑上看也是不妥的。
从“昼”的历代用例来看。在古代辞书中“昼”就收列有“中午”的意义。《玉篇·书部》：“昼，日正中。”《广韵·宥韵》：“昼，日中。”这里，昼，日中，也就是中午的意思。“昼”的“中午”义，在历代文献中也不乏其例。例如，《汉书·萧望之传》：“[望之]饮鸩自杀……是时太官方上昼食，上乃却食，为之涕泣，哀恸左右。”《太平广记》卷四百六十一《元道康》：“燕曰：‘我来日昼时，往前溪相报。’道康乃策杖南溪，以伺其至。及昼，见二燕自北岭飞来而投涧下。”宋陆游《午睡起遇急雨》：“揩眼扪髯破昼眼，阑边小立独悠然。”明徐光启《农政全书·占侯》：“谚云：‘对日鲎，不到昼。’”《平鬼传》第十一回：“此时五月昼间天气，熏蒸炎热。”唐储光义《吃茗粥作》：“当昼暑气盛，鸟雀静不飞。”《太平广记》卷四百八十《契丹》引《稽神录》：“正昼方猎，忽天色晦黑，众星粲然……顷之乃明，日犹午也。”《初刻拍案惊奇》卷六：“不曾办得早饭，办不及了，怎么处？把昼斋早些吧。”这些用例中的“昼”都应该解释为“中午”。
刘坚先生曾经指出：我们阅读古籍，最困难的不在于那些从字面到内容都与今天迥然不同的词语（这些词语的意思一般能从字书、辞书、类书中查到），最困难的是与今天的用语字面相同而意义迥异的那些词语，要是简单地望文生义，那就非弄错不可。通过以上的分析，我们可以得出以下两点结论：第一，“昼”有“中午”的意义，而且最迟在南北朝时期就应该已经产生，作为“古今兼收、源流并重”的《汉语大字典》《中文大辞典》和《辞源》《辞海》等大型工具书均漏收此义项，似乎应该据此补入；第二，我们应该把“横柯上蔽，在昼犹昏”中的“昼”注释为“中午”，这样不仅符合诗文对仗的要求，而且更符合原文之情境、滋味，更合情合理。因此，课本对“在昼犹昏”应该作如下注释：“[在昼犹昏]在中午，也像黄昏时那样昏暗。”
标签：现代汉语词典论文;