民族素质在现代民族发展进程中的作用，本文主要内容关键词为：民族论文,发展进程论文,素质论文,作用论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在岁月的长河中，刻下了每一个民族思索、劳作的足迹，他们在世界文明乃至整个人类社会发展史上都拥有不可否认的价值。然而需要指出的是：世界各民族在发展进程中呈现出经济文化发展水平、层次上的极大差异与不平衡。追寻民族发展的足迹，探索推动民族进步与变迁之因素，对于我们全面认识民族发展，实现我国各民族现代化进程具有重要的现实功能。
人类历史发展的决定因素是“直接生活的生产和再生产”，这是恩格斯研究了世界各民族历史发展过程概括出的结论，但在不同的历史阶段上，还有众多的因素在起着促进和延缓民族发展的作用，诸如，资源、地理环境、文化背景、发展道路、国家政策等，在不同的社会时期与时代背景中，在民族各个类型或不同发育形态中，影响民族发展的诸多因素所发挥的作用也各有侧重。
民族共同地域是民族生活的基本前提，是民族发育的摇蓝与民族社会的舞台，从某种程度上说，民族还是一种十分重要的人文地理现象，必然要受到自然环境因素的制约和影响。在民族发展的初级阶段，尤其是遥远的古代，生产力水平低下，自然环境对民族发展至关重要，起着相对的主导作用。表现为：优越的自然环境能加速民族发展的过程，恶劣的自然环境能延缓或限制民族发展的进程。众所周知，温暖的森林地区，孕育了人类，是人类的摇蓝；肥沃的平原和丰美的草原，使人类摆脱了野蛮生活，人口迅速增加，进入文明时代；具有各种优越自然条件的尼罗河、幼发拉底河、恒河和黄河流域，聚居和繁殖了世界上最多的人口，成为古老文化的发源地，培养了四大文明古国。在我国，黄河流域土地肥沃，孕育了中国古代文明，汉族在黄河流域兴起并逐渐向周边自然条件较好地区发展，优越的自然环境使汉民族的社会经济得到了较快发展。而边疆的一些少数民族由于所处地区的自然条件较差，严重制约着这些民族社会经济的发展。这些事实足以说明在生产力低下的条件下，自然条件对于人类社会的发展所起的作用。此外，自然环境也直接影响着各民族的生产活动、生产方式、风俗习惯、文化乃至民族性格。我们不搞地域论，但应当科学地估价自然环境条件对民族发展的作用，特别在古代民族发展进程中的作用。
当然世界上任何一项事物都不是一成不变的。民族共同地域在民族共同体一经形成后，总是处于不断的变动之中，自然环境对民族与民族社会发展的影响，通常随着社会因素的变化而变化。一般来说，这些影响多随着民族社会生产力的进步而呈不断递减趋势。许多国家、民族的发展的自然环境并非优越，然而却创造了举世瞩目的经济奇迹，而有些资源丰富、地理位置有利的民族、国家却陷入发展危机。解释其内在缘由，我们得出，人的素质状况决定着现代国家与民族发展程度。现代民族的发展更多受制于民族素质。许多致力于实现现代化的发展中国家与民族正是在经历了长久的现代化阵痛后才逐渐意识到：一个国家，一个民族在发展中可以引进作为现代化最显著标志的科学技术，移植选进国家卓有成效的工业管理方法、政府机构形式等等，但是如果执行和运用着这些现代制度的人，自身没有从知识、心理、思想、态度和行为方式上经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。宏观现代民族发展进程，我们可以说：民族素质是推动现代民族与国家发展最根本因素。那么，具体讲，民族素质在现代民族发展进程的作用表现为以下三个方面：
1、政治上健全发展
民族知识结构决定了政治的民主程度。如果知识结构很低，即使想人为地实行政治民主也是不可能的，因为人们的民主意识淡薄，对民主的承受能力有一定的限度，政治民主一旦超过于知识结构层次，就会受各种社会因素的制约。所以，政治的民主只有随着民族的知识结构的提高及经济的发展才能实现，没有这个前提，超前的民主只能流于形式。其次，民族素质高低，直接影响民族成员能否积极主动参与国家政治生活，同时充分行使自主权利。中国56个民族，拥有自己的民族政治生活、政治制度。各民族在现存政治生活中，他们作为中华民族的一员共同组成了多民族结构的统一国家，实现了某种程度的自治权利，因而其政治生活中也每每具有双重属性的特点。这意味着各民族人民既生活在统一国家的政治体制与政治运动之下，同时又往往程度不等地生活在他们本民族的政治生产之中。因此他们本民族政治生活，往往不可避免地受其民族主体成员人的素质的制约。中国少数民族除少数曾在历史上建立了自己的国家政治体系乃至统一全国，建立了大一统的国家政权的情形外，由于种种原因，长期以来基本上处于政治上的无权地位，与此直接相关的便是在政治上遭受压迫和歧视。中国少数民族绝大多数自古以来便生息在中国这块土地上，开拓并参与创造了多民族的古代中国文化。中国不仅是汉民族，也是各少数民族共同的祖国。但少数民族在国家政治生活中理应享有的平等地位却因受到许多因素如历史时代的制约，而每每无从实现，这是很不公正的。
新中国成立后，从法律上确立了各民族在政治上的平等地位，承认各民族都是祖国文化的创造者，鼓励和引导各民族人民积极参与国家政治生活，使各少数民族逐步地真正具备了主权民族的地位。民族压迫的政治制度被废除，少数民族开始自主地组织自己的民族生活方式，各民族人民当家做主，直接参与国家各级政权的建设，实行民族区域自治和进行自我管理。民族区域自治是中国各民族参与国家政治生活的主要途径之一，又是各民族人民组织和经营自己本民族的政治生活的基本方式之一。各少数民族素质在很大程度上决定着一个民族能否更有效、更充分地行使其民族区域自治的权力。可见提高人的素质，既是历史赋予我们的任务，也是时代发展的必然要求，更是行使民族自治权最根本、最有效的保证。
2、经济上快速发展
民族知识结构的高低，合理与否是与教育水平直接联系的，并且，直接决定了经济发展水平的高低与生产结构，大量事实证明：世界各国的经济发展水平恰好同教育的发展水平相吻合。同时民族知识结构水平直接决定生产管理水平及效益状况。从另一角度说，民族素质高低直接影响一个民族能否在经济上获得更大更快发展。西德、日本之所以能从战争的废墟上重新崛起，创造誉为“莱茵河奇迹”和“富士山奇迹”的经济成就，成功的唯一秘诀就是重视人的素质。从这两国的资源看，都较缺乏，特别是日本，原料99%以上进口，石油100%进口； 从工业基础看，二战时期，这两国的工业基础设施破坏惨重；且当时日本和西德是战败国，处境非常艰难。他们一方面，充分利用保留下来人才，另一方面大力发展教育，培养新人才，并树立了民族的自信心和进取心，经过了几代人艰苦奋斗，终于创造了奇迹。
再以新兴工业化国家的南朝鲜看，南朝鲜幅员狭窄，人口密度高达419人，几乎没有资源，石油100%进口，朝鲜战争使其成为一片废墟，工业设施基本被破坏，且当时是世界第四大债务国，50年代，文盲率高达80%以上。然而就在这个文盲遍布的农业国，从世界上贫穷、落后之国起步，只用20多年的时间成为少数几个新兴工业国之一，成功的秘诀即高度重视民族教育，使民族素质在短期内迅速得到提高。邓小平同志指出：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。”作为一个国家是这样，作为一个民族更是如此，客观地讲现在我国民族地区发展落后，主要是落后在人的素质上，落后在民族教育上。事实上，我国各少数民族居住地区，自然资源不但不“落后”，相反还是相当富饶的。单就西藏来讲，水力资源名列全国第一，林地蓄材量屈居全国第二，人均占有森林面积及蓄积量均为全国第一，此外，矿产资源、药材资源也极为丰富。那么，怎样才能充分改变民族地区奇异的“富饶的贫困”现象？怎样才能充分利用这些优厚的自然条件，而不使它“绿木青山枉自多”？归根到底，这就取决于民族素质这个根本问题。
3、文化上健康发展
民族是文化的载体，民族文化是每一个民族在长期历史发展过程中形成的。一个民族的传统文化既是一个民族历史发展的产物，它又能过一个民族的发展发生影响。（包括积极和消极的）。不同民族有不同的传统文化，即有不同的文化背景，在现实生活中它们就会有不同的劳动态度，不同的财富观、消费观和生活观和生活方式。这些都对民族的发展产生不同的作用。
1971年6月， 在维也纳发展研究所举行的“发展中的选择”讨论会上，智利知识界的领袖萨拉扎班迪博士，在回顾发展中国家追求现代化的坎坷道路时，曾说过这样一句含义深刻的话“落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的统计指数，也是一种心理状态”。
一个国家、一个民族在发展现代化进程中，民族素质高低也直接影响到一个民族是否正确对待“现代化”与“民族传统文化”关系，保存和发展光大，适应并能促进现代化的民族优秀文化，使国家与民族赶上并跻身于先进富强的国家行列之中。
从历史发展上看，现代化倾向本身就是人类传统文化的健康的继续和延伸，一方面吸收以往人类历史创造的，一切物质和精神财富，另一方面又以传统所未曾有过的创造力和改造力，把人类文明推向一个新的高峰。诚然，现代化过程必然使人们与某些传统的生活和习俗决别，但从一种新的意义上讲，现代人比传统人更能真正维护、珍惜和保存传统。传统人只是对传统的盲目崇拜，认为天经地义和不可更改的教条，现代人正是去理解传统的思想遗产而不是迷信，现代人要求对历史遗产古为今用，去芜存菁。因此只有具备较高民族素质的人，才能做传统文化的主人，才能发扬光大传统文化并在此基础上创造出新的文化。有了较高的知识心理素质的人，才能比传统人更理解历史遗产的价值，更主动地赋予本民族文化以新的生命力和存在形式。
由此可见，在研究、探索民族现代化过程中，须把人的现代化考虑进去。因为在整个民族向现代化发展进程中，人是一个基本的因素，一个民族只有当它的主体，即民族成员从知识心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治经济和文化管理机构中的获得了与现代化相适应的现代性，这样的民族才可真正称为现代民族。
（审稿人 克珠群佩）
收稿日期 1996—01—15