实地调查是方言研究生命之源泉
钱曾怡
我国方言研究有悠久的历史和实地调查的优良传统。如东汉应劭《风俗通义·序》记述古人：“周秦常以岁八月遣輏轩之使，采异代方言，还奏籍之，藏于秘室。”西汉扬雄《答刘歆书》记述自己：“天下上计孝廉及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语。”
标志着我国现代方言学肇始的赵元任《现代吴语的研究》，是赵先生与其助教杨时逢于1927年10月到12月对吴语33个调查点调查的材料总结。此后，大型的调查还有《湖北方言调查变调报告》（赵元任、丁声树、杨时逢、吴宗济、董同龢）、《湖南方言调查报告》（丁声树、杨时逢、董同龢）、《云南方言调查报告》（丁声树、杨时逢、董同龢）、《四川方言调查报告》（丁声树、杨时逢、董同龢、周法高、刘念和）等等。
新中国成立后，在上世纪50～60年代，全国进行了近2000点的方言普查。这些调查是贯彻国家语言政策的重要措施，是为推广普通话服务而进行的。本世纪以来，为达到弘扬中华传统优秀文化的目的，史无前例的语言资源保护工程正在全国范围内开展，收集记录口头语言文化实态，建立了大规模的可持续增长的资料库。
以上可见：从秦汉时期的古典方言学到现当代方言学，都是以实地调查为基础的。
1982年9月29日，李荣先生在复旦大学举行的吴语研究首次学术会议上做了题为《方言研究的若干问题》的学术报告（见《吴语论丛》，上海教育出版社1988年版；又见《方言存稿》，商务印书馆2012年版），其中说：“巧妇难为无米之炊，研究语言，研究方言，都需要采集资料。……调查方言就是搜集资料，这是研究方言的基本功。不会调查，怎么说得上研究。你不调查，就不会鉴别、使用别人的调查成果。”
方言学是一门极为严密的学科，汉语方言现象十分丰富复杂，往往为人们始料所不及。目前开展的语言资源保护工程，要求每一个点都须分别记录老男、老女、青男、青女的音系及某些语料，这是很有道理的，因为方言不断演变发展，存在着新派和老派的不同，而且男女的语言习惯也常有不同，例如北京有“女国音”。当然，也可以在异地找发音人，例如在北京找苏州人调查苏州话，但在有限的发音人中没有条件全面了解新老、男女的不同，而且有的发音人往往有个人习惯，其某些字音与当地普遍读音不相符，不在当地，不找其他当地人核实，也就没法鉴别。在记录单字音时，有人在了解一个点的音系规律之后就用这个规律推测记音，这很危险，因为虽然每一个方言都在按自身的规律发展，但是规律之外也有例外，一般之外还有个别，遇到例外的情况，如果还按规则记录，那就肯定会出错。所以，研究方言必须依赖全面客观的实地调查，探寻语言事实,这样下结论才能言之有据。
推力杆中采用橡胶衬套，而每种橡胶制品都有它特定的使有用性能和工艺要求，为了满足物理性能要求需选择适合的聚合物和配合剂进行合理的配方设计，而配方设计与橡胶硬度存在一定的关系。为了考察橡胶在推力杆中的作用，对5种肖氏硬度的橡胶推力杆在ABAQUS进行有限元分析，分析中所用的边界约束条件和载荷条件不变，销轴和推力杆头部应力随硬度的变化见表2。
午时过后，我就赶到了铁冶。这是个小镇，几十户人家。我把拨浪鼓揣进长裤口袋里，找人打听，东洋人在哪儿开矿。那些人都有些吃惊，往后退几步，车身就跑。只有个卖筲箕的婆婆问我：“大姐，你问这做么事啊？”
理论来源于实践，方言学的理论，只有在大量实地调查的基础上才能建立；也只有客观存在的方言事实，才是检验方言研究真理的标准。不进行实地调查,方言学研究犹如无源之水，无本之木，流不远，难长成。
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