无景点旅游产生背景研究，本文主要内容关键词为：景点论文,背景论文,旅游论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
随着我国旅游业的快速发展，人们的旅游方式发生了很大变化，人们不再单纯地为旅游而旅游，而是更加注重求异与体验。目前一种新兴的旅游方式——无景点旅游开始在全国各大中城市悄然兴起，深受青年和老年人的喜爱。无景点旅游已经成为一种极富存在价值与生命力的新兴旅游方式[1]。
目前无景点旅游现象已经引起相关人士的关注，但其研究还相对较少。在国内，伍延基等对无景点旅游进行了解析，并指出其具有一定的实践意义[1]；董红梅探讨了无景点旅游对我国旅游景区开发的启示[2]；伏六明对无景点旅游发展障碍等进行了分析[3]；钟丽娟分析了无景点旅游中导游的应对措施[4]；盛学峰基于无景点旅游背景下探讨了乡村旅游如何发展等问题[5]。在国外，把无景点旅游直接翻译成英文“attractionless tourism”，用该关键词在海外期刊网SAGE搜索，找不到相应的海外研究文献。可见，国外没有直接针对无景点旅游的研究项目，或与中国学界对此旅游现象的表述不一。总体而言，国内外学者对无景点旅游还未有全面的论述和研究，未深入考察产生的背景和根源，对这一新的旅游方式并没有给予足够的重视。本文试图深入地剖析无景点旅游的特征及产生背景。
一、无景点旅游的概念界定与特征
(一)无景点旅游的概念界定
作为一种类似于背包游、自驾游和农家游的休闲旅游形式，无景点旅游只是媒体对这一新的旅游观念和旅游方式的俗称，目前对此概念尚欠缺统一而明确的认识。对于无景点旅游，不能简单地从字面上理解，而应该在分析旅游和景点定义的基础上，对其进行科学的解析，揭示这一旅游业新现象和新概念的本质。
按照人们的思维定势，旅游就是到旅游景点景区旅行游玩。旅游景点景区是旅游产业的龙头，没有景点就没有旅游业，这一点已经被广泛接受。严格意义上讲，旅游景点是景区的组成部分，景区包括景点。目前，旅游景点依然是我国旅游业发展的重要依托，旅游景区作为一种重要旅游吸引物，是对旅游者产生出游动机的重要拉力。但旅游吸引物的范畴远远大于旅游景区，旅游景区只是旅游吸引物的一个组成部分。卢(Lew，1987)[6]认为，从本质上看，旅游吸引物就是指“吸引旅游者离开家去其他‘非家’的地方旅游的所有要素，它包括景观、活动以及经历”。因此，对无景点旅游者来说，景区景点以外的旅游吸引物也是他们旅游对象的选择。近年来，传统景点面对迅速出现且范围广泛的休假产品和日益丰富的旅游模式的强烈冲击，我国旅游业发展的“脱物化”趋势已经显现，无景点旅游的出现便是明证。无景点旅游本身是一种高层次的旅游，是传统旅游发展到一定阶段的必然产物。
随着旅游实践的发展，旅游的定义变得莫衷一是，相关定义达到数十种之多，目前仍未有统一的定义，因为其多义性，很难对其本质做出科学概括。目前国际上普遍接受的艾斯特定义，是1942年瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫提出的，认为旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和，这些人不会永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。国内学者张凌云对旅游的定义和解释也非常新颖，即“旅游是人们一种短暂的生活方式和生存状态，是人们对于惯常的生活和工作环境，或熟悉的人地关系和人际关系的异化体验。也就是说，旅游是对非惯常环境的体验和生活方式，是一种基于人自身的需要而产生的一种普适的人文现象。”[7]以上两种定义能够更好地解释无景点旅游现象。旅游动机是旅游活动的主要推力，但旅游动机多种多样，进行旅游活动并不是非要到景区景点旅游，只要人们是在休息时间和在非惯常环境中进行的休闲和非经济性的行为都属于旅游活动，无景点旅游就是人们在非惯常环境中的一种行为。此外随着旅游外延扩大，旅游和休闲的概念具有融合趋势，人们短距离的郊外休闲也是一种无景点旅游。
根据对旅游和景点概念的辨析，无景点旅游的定义可以概括为：不以游览景点为主要目的，追求一种自由的心境，具有休闲和体验导向的旅游方式和旅游活动。体验性、休闲性、自由性是无景点旅游的中心和独特卖点[8]。其旅游行为是不再跟随旅行团走马观花，到知名景点一游了之，而是驻扎到某地，随意安排行程，或者在城市的大街小巷闲逛，或者到乡郊野外体验民风民俗。
(二)无景点旅游的特征
1.无景点性 无景点旅游就是一种不刻意、不专门游览景区景点的旅游活动方式，这是无景点旅游的一个最大特点。但无景点旅游并非真的不需要景点和景观。游客一般选择一些不收门票的地方，如乡村农家乐、大学校园、公园、公共林地和环境非常优美的野外乡村及大都市、购物场所等，可以让游客亲近自然、感受文化、陶冶性情、娱乐身心地任人行走、游览，而不是圈起来收钱的地域空间或场所，都可能成为无景点旅游的目的地。无景点旅游者的目的各异，活动空间和线路不同，具有相当大的随机性和不确定性。因此无景点旅游没有明确的范围界限，几乎任何目的地都可能成为游客造访的景点。由于旅游者的兴趣偏好不同，及旅游行为的自发性与随机性，很难确定每位旅游者的旅游节点、旅游线路和活动区域[4]。因此，无景点旅游并非均质的市场，它是一种充满异质性的，多种目的混合在一起的旅游形式。
2.深度休闲体验性 在大众旅游或传统旅游中，旅游活动以六要素中的“游”为主贯穿始终，只注重旅游景点的数量及其吸引力，不在意获得轻松舒畅的旅游体验过程。而无景点旅游属于一种深度旅游，追求的是一种轻松和畅爽，体现一种自主、自由。畅爽是指人们在进行各种休闲或工作活动时所产生的一种最佳体验，强调主体的自我实现，是人们活动前或活动中面临活动的挑战性和自身能力约束下所具有的一种心理状态。无景点旅游摒弃了走马观花，“游”不再居于旅游活动的中心地位，而是重点享受另外的某种要素，或者说以其中的某一要素为主要目标[9]。
3.追求旅游效用最大化 无景点旅游是旅游者在旅游活动的选择上追求效用最大化的最直接体现，突出了旅游者的休闲、轻松自由及对文化体验的需求。根据效用理论，最直接的体现就是旅游者在旅游产品的选择上追求效用最大化。边际效用递减理论认为，随着旅游景区旅游人数的增加，每个旅游者所获得的效用将减少[10]。因此，无景点旅游者在旅游目的地及出游时间的选择上都具有避热倾向，或是避开观光型的热点旅游目的地，或是避开其高峰旅游期，领略不一般的风景。无景点旅游缺乏固定的旅游计划，基本不参加旅行社组织的团队，追求一种漫游。此外，无景点旅游者一般是短程旅游，主要表现为自驾车短程郊游、乡村游等，选择一个旅游地采取点式旅游方式进行深度休闲旅游，追求旅游效用最大化。
二、无景点旅游产生的背景
无景点旅游的悄然流行并不是一蹴而就，而是具有一定的产生背景，可以从社会、主体、客体三个角度阐述无景点旅游的产生背景。
(一)社会角度
1.休闲时代的到来 英国著名未来学家格雷厄姆·莫里托在其文章《全球将出现五大浪潮》中预测，下一个千年全球经济将会出现第五次浪潮，而历史上曾经出现过四次分别由农业、工业、服务业和信息业驱动的推动经济变革的浪潮。他指出，“休闲是新千年全球经济发展的五大推动力中的第一引擎，休闲经济会给人们带来许多新的生活态度、观念和活动，人们将购买经验而不是物品，提供奇遇和冒险的行业将尤为繁荣兴旺，娱乐经济的核心是创造内在体验”。人类即将进入休闲时代，工作时间的随机化导致休闲时间骤然增加，并将最终导致劳动和闲暇区别的消失[11]。此时的休闲逐渐从传统的非工作时间及相联系的活动中独立出来，趋向于建立一种关于个人态度和心态重要性的价值观念。可以预见，休闲旅游会颇受关注，人们通过身体放松、竞技活动、艺术欣赏、科学好奇心和接触大自然等方式丰富生活。建立在旅游基础上的行为情趣或休息、娱乐或学习交往或欣赏大自然有一共同特点，便是获得一种愉悦的心理体验和精神满足。休闲旅游在传统旅游的基础上赋予旅游以“精神体验”“文化感悟”以及“与自然的和谐”三个特征，是对传统旅游观从内涵到外延的新延伸[12]。目前中国休闲旅游呈现出蓬勃的发展趋势，无景点旅游就是休闲经济背景下应运而生的一种旅游休闲方式。随着休闲经济即将成为社会的主流经济形态，无景点旅游现象将更加普遍。
2.体验经济时代的来临 体验是人类内在的，存在于个人心中，是个人在形体、情绪、知识上参与之所得。20世纪70年代初，美国著名未来学家阿尔文·托夫勒在《未来的冲击》一书中率先指出：体验经济将逐渐成为继农业经济、工业经济、服务经济之后的一种经济形态[13]。如今人们的体验对社会生活各个方面的影响已经凸显，对经济生活影响尤其深远，从西方到东方，人们越来越强烈地感受到体验经济时代的到来。体验经济时代的顾客完全不同于以前任何经济时代，其消费习惯和生活方式表现为享受和自我发展型，追求时尚、展现个性与发展自我逐渐成为新一代顾客的愿望与需求，崇尚“我喜欢的就是最好的”的个性化消费观[14]。而旅游和体验经济则有着天然的耦合关系，从旅游的本质来看，体验是旅游的核心属性之一。一些学者认为，旅游是一种主要以获得心理快感为目的的审美过程和自娱过程，其本质在于审美和愉悦。旅游的基本出发点、整个过程和最终效应都是以获得精神享受和终极体验为指向。旅游不仅仅源于差异性，而且是对差异性的经历或者体验。体验式旅游将是体验经济时代旅游消费的必然趋势，无景点旅游现象就是一种重视体验的旅游方式。无景点旅游者出于满足一种情感上的渴求或者是追求某种特定理想的自我概念的吻合，更关注与偏好那些能与自我心理需求引起共鸣的旅游消费。因此大众化的标准旅游产品日渐失势。
3.后现代主义思潮对旅游的影响 在20世纪60年代至80年代，在西方先后涌现出不同理论主张(解构主义、主观论、怀疑论、反经验主义、内在本体论以及相对论等)，并逐渐形成后现代主义的思潮。后现代主义是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构的一种哲学思维方式和态度，这种思潮追求的目标是多样性、主观性、相对性、暂存性[15]。该思潮与旅游实践的发展，形成了后现代主义旅游现象。所谓“后现代旅游”并不是一种知识性和学理性的探究，它更多的是对现代旅游在休闲和审美中表现出来的工具理性和功利主义的嘲弄。它的实质是以一种开放的、随心所欲的、游戏的心态对待旅游中的多元文明、多种选择和多条路径，消解现代旅游文化的公共性，将旅游转化为当下的私人事件，重建休闲、交往与审美的经验论本质，在对他种人生不可预知的尝试中体验全新生命的摆荡，最终重建旅游的想象力和创造性。后现代旅游是对现代旅游麦当劳式标准化旅游形式的抛弃[16]。后现代旅游使得游客与旅游地的关系有了新的变化，旅游时间也不再被明显地区分开来，旅游形式多样化，旅游内涵不断丰富。在此背景下，游客和旅游吸引物双方都参与了实现旅游意义的创造，游客的角色发生了变化。无景点旅游者正是顺应这样一个趋势而产生的。
4.旅游业发展逐渐成熟 随着我国社会经济发展，旅游进入大众旅游时代，几十年的旅游发展和科技进步已经使旅游业进入成熟阶段。现代交通发达，铁路、航空实行联网售票，以及私家车的大量出现，均为旅游者的出行提供了便利。此外，网络信息技术的发展使旅游者可以在互联网上方便地查询旅游目的地信息，自行安排出游线路，预订食、宿、交通等服务。近年来携程、易龙等网站的发展，大大方便了无景点旅游者的出游。旅游业的发展成熟也为无景点旅游方式的产生奠定了基础。
(二)主体角度
1.旅游者趋向成熟，走向个性化 依据马斯洛心理需求层次理论，旅游作为一种体验过程，主要满足人类更高精神层面的自我实现需求。随着旅游市场的日趋成熟和人们旅游经历的丰富以及认知水平的提高，旅游需求日趋强烈，旅游消费却日趋理性。游客早就厌倦了“上车睡觉，下车看庙，到了景点拍拍照”这种赶场式的观光旅游方式。这种旅游方式过于被动和疲于奔命，缺乏个性和自由，具有“半军事化”性质。旅游者也不再追求一种到此一游的“旅游符号”[17]，他们希望旅游活动成为生活本身的一种延伸，增强旅游活动的不确定性和主动参与性。旅游者“摒弃了大规模、标准化的大众旅游，崇尚柔性、灵活、即时的新旅游，把目的地的环境和文化视为旅游体验和旅游休闲的一部分”。无景点旅游现象属于旅游者趋于成熟，追求个性旅游的一种表现。
2.旅游者收入和闲暇时间增多，选择空间的自由度增大 随着我国经济的快速发展，我国居民人均可支配收入不断提高，人均国民生产总值已经达到3 000美元，涌现出大批的中产阶级及以上收入者，私家车日益普及，旅游需求日益旺盛，旅游活动日益频繁。新的休假制度的实行，标志着制约旅游发展的“有闲”问题将逐步得到解决，它不仅使我国节假日的分布更加合理，同时使广大居民得到更多的休息和出游时间，形成了双休日、小长假、黄金周以及带薪休假的科学合理、分布均衡的假日体系。新的休假制度带来旅游休闲需求的常态性和游客旅游行为选择的自由性，促进了无景点旅游的发展。
(三)客体角度
1.旅游吸引物的广泛化 旅游吸引物作为吸引游客出游的主要动机，是西方旅游学术界经常使用的一个旅游概念，而国内通常使用旅游资源这个概念，但旅游吸引物的范畴要远远大于旅游资源。保继刚认为，一切对旅游者有吸引力的因素，有形的、无形的都可以称之为旅游吸引物，包括旅游景点、旅游购物品、某种社会经济现象等，旅游地的文化、当地居民的好客程度和社会文明都可以令旅游者欣然前往并流连忘返[18]。旅游吸引物概念也随着社会经济的发展和旅游需求的多元化以及人类认识能力的提高而变化和发展，随着旅游人本化和个性化的彰显，新的旅游需求和方式不断涌现，旅游体验的广度和深度不断增强，人们对旅游吸引物的认识也越来越广泛化。在许多“圈地收费的景点景区”以外，一些当代的科技、体育、文化和社会文明也具有了旅游功能，都延伸成为旅游吸引物。旅游的全方位发展表明，只要能够反映当地社会、经济、文化风貌，具有一定的美感和欣赏性，并且具备可达性和接待能力，就会对旅游者产生吸引力，这就使得游客的旅游选择性大大增加，同时旅游景点对一些游客的吸引力大大减弱。旅游吸引物的广泛化也是导致游客选择无景点旅游的一个客观原因。
2.景点的千景一面与过度开发 景点是激发游客动机的主要因素，是旅游产品的核心，它最大的特点是吸引旅游者和当地居民来访，并以此为目的而经营。然而，目前中国的许多旅游景点旅游规划开发项目缺乏特色，同质化现象严重，千景一面，违背人本主义，缺乏文化内涵，冲淡了游览意境。另一方面，不少景点过度开发，破坏风貌，造成景区人工化、商业化、城市化的痕迹严重，景点美感度、自然度和灵感度下降，严重淡化了游客对自然与历史文化的实际体验和感悟，也给生态古迹的发展造成了威胁。此外一些热点地区人满为患，致使其对游客丧失了吸引力。反观国外旅游景点开发与管理的实践，其表现出由“重物”向“重人”，由“观光功能”向“体验本质”的方向发展。总体而言，国内多数景点虽然在硬件设施水平上有明显改善，但在居民的感知与态度、游客的体验与认知等软实力和旅游活动创新上差强人意，大大削弱了游客对景点的依附感。
3.景点门票价格过高 作为社会公共资源，世界上大多数国家更看重旅游景区的社会文化福利性，普遍采取免票或低门票的做法。但我国多数景区受制于门票经济的束缚，不断涨价，其增长幅度与我国居民的收入增长水平严重不合。景区门票价格过高，加重了旅游者的旅游成本，对旅游者产生了一种“挤出效应”。景区的门票依赖症更加剧了景点和游客的疏离，严重伤害了景点与旅游市场的关系，因此，景点门票过高也是导致无景点旅游现象产生的一个重要原因。
4.景点成为旅游目的地的“展演场” 从旅游人类学角度讲，对于旅游而言，一些旅游者向往遥远的他乡，渴望了解与自己生活状态不同的异地世界，热衷即将消逝或已不复存在的种种真实痕迹。可以说，旅游者是为了追求真实而出发的，旅游者的旅游动机是追寻一种真实和原生态的旅游吸引物，旅游者希望目的地呈现与居住地不同的原生态真实景观。但一些景区成为一个“展演场”，呈现在游客面前的是一些伪文化，游客在景点的活动不仅受限制，而且真实性大打折扣。在这种情况下，景点就是“一个包含了人为组织、安排、装饰、宣传、甚至刻意仿真的行为和意图的展演，使得观察和了解出现片面性”[19]。
三、结语
中国旅游业进入转型期已经成为旅游业界的共识，旅游的概念不断变“大”，比我们对旅游的习惯性理解宽泛了许多，很多新兴的旅游现象不断出现。从无景点旅游的概念及其产生的背景看，无景点旅游是一种范围和内涵更加广泛的旅游活动现象，它既是社会大背景变化影响下的结果，同时也是旅游者在休闲体验的更高需求影响下追求效用最大化的一种体现，是旅游者主体出游决策理性的表现。目前，无景点旅游已成为旅游业发展中的一种新现象，并对人们的旅游消费方式和消费观念产生了一定影响，值得学界、业界和政府部门共同关注。