六朝梦得文才说透视，本文主要内容关键词为：文才论文,透视论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
六朝有很多梦得文才的故事，其实反映了六朝时期普遍存在的文学观念。这些故事无一例外地宣扬文才神授，都认为文才的得失出于神灵的予夺。文才神授是通过梦的形式实现的，这源于梦通神灵的古老观念。此外，尚有非凡人物因梦降生的传说，也都强调梦的神启功能，成为梦得文才故事的直接来源。这些故事反映了时人关于文学起源和文学本质的观念，即认为文学源于神灵的启示，文学是神理的表现，这是战国后期至汉代以来的普遍观念。这种观念源出《易传·文言》，刘勰《文心雕龙》从理论上给予了明确表述。刘勰认为《文言》之为文，是因为它体现了天地之心，即“神理”。以此为基础，文才神授观因而产生。梦得才思观念既是刘勰文学起源论的重要内容，也是其客观唯心主义性质的有力证据。中国文学发展到魏晋，开始了一个“文学自觉的时代”。梦得文才故事反映了当时文学重视抒情、讲究辞采、逐步从学术之文中分离出来的演进趋势。梦得文才故事以五色之物和“锦”为神灵所授之文的象征，体现了六朝偏重文采的文学观。梦得文才故事经历了从神理为文到文采为文的转变，是文学自觉的产物，是六朝人对文学重新定位的结果。认为文采是神理的表现，文采的显现乃是神理的作用，这些观点在六朝当具普遍性。既然文采和神理是统一的，神理为文与文采为文不过是对文的不同方面的各自强调，那么，梦得文才故事内容的演变也就自然而然、合乎逻辑了。