唐青[1]2002年在《管子的管理哲学与现代企业的战略管理探讨》文中进行了进一步梳理近二十年来我国企业的关、停、并、转再加(破产)逐年递增。对于那些失败的企业虽然体制不一，环境不同，败因也千差万别，但最主要的败因几乎都是战略决策失误。有鉴于此，我们一方面应该积极吸取西方发达国家的企业管理经验，作到洋为中用，但同时也应该充分发挥我国优秀传统思想文化在企业管理领域的重要影响和不可低估的作用，作到古为中用。 管子的管理哲学思想因其特殊的历史地位和不灭的瑰丽光辉，是当今企业管理不可或缺的借鉴。着名哲学家冯友兰先生指出，管子所代表的思想“有一个相当完整的哲学思想体系”，“奠定了中国哲学中唯物主义的基础”，“有丰富的自发辩证法”，“在政治上是革新、前进的”，“应用于治国…成为治国之道”，成为取得“九合诸侯，一匡天下”光辉业绩的管理哲学。 本论文运用管子的管理哲学，应用于现代企业的战略决策管理。 本论文首先对管子的基本哲学思想进行初步的探讨， 以便了解其管理哲学思想的形成和特点。 本论文的重点就是研究管子的管理哲学在现代企业战略决策管理中的应用，共分二个方面，具体如下： 第一个方面，论文运用管子的“天下整体说”研究企业管理的战略决策思想。 管子的“天下整体”说精辟地阐述了战略决策是天下整体之观，生死存亡之策，能动作为之举，论文对此进行了深入的探讨。 论文接着对一批败企的综合案例，特别是对巨人集团，这个作为中国市场经济中最惨烈的悲喜剧的典型，进行了深刻的剖析，同时还对成功企业的相似之处进行了总结。所有这些企业的兴衰成败无不说明，企业的市场竞争力主要在于企业的战略决策能力：企业的战略决策符合“天下整体”说，则企兴；违背“天下整体”说，则企衰。 论文进一步地阐述了管子的“天下整体”说与企业战略决策的指导思想具有四大相通的特性，即全局性、对抗性、适应性和长远性，阐明了企业战略决策必须四性具备，缺一必误。 第二个方面，论文运用管子的“八观”说应用于企业的战略环境调研。 论文阐述了管子的“八观”说是战略环境调研的思想旗帜和战略决策认识论的基础，阐述了它的基本内容、方法论及其哲学思想的内涵。 论文重点解剖了以广东VCD为代表的典型案例，揭示了企业战略环境调 研的极端重要性，并进一步阐明了管子的‘＊观”说对于企业战略环境调研 的现实意义。 论文最后阐述了企业战略家的素质和品德对企业战略决策的影响。
余自武[2]2011年在《东方管理人谋思想研究》文中认为复旦大学首席教授苏东水先生提出了“以人为本、以德为先、人为为人”的东方管理核心思想,并以“叁为”思想为核心在东方管理谋略思想的研究中开创性的提出了人谋管理理论。东方管理的“叁为”思想相互结合并落实到具体的人谋管理中,为我们研究中国企业战略决策机制提供了新的视角和新的思路。人谋是东方管理学独具特色的谋略与战略管理行为,是东方管理思想的重要内容之一,是管理者对“中国情境”下的组织战略环境和战略目标进行分析和预测,并综合运用计谋和策略等方法、手段、技巧达到预期目标的行为。本文从东方管理人谋论研究的背景、理论与实践意义出发,通过梳理东方管理、东方管理人谋论、战略管理理论、中国谋略思想以及谋略与战略关系的研究文献综述和东方管理人谋论理论基础,着重分析了人谋论的科学涵义、人谋原理与本质以及东方管理视角的人谋论的科学涵义与基本特征,归纳提炼出人谋谋略与东方管理“叁为”思想的密切关系：通过东西方战略思维比较,结合人谋思维的特征,总结提炼出人谋思维过程模型,并对东方管理人谋思维过程模型的21个要素进行详细分析。详细阐述了战略本质“为”、战略目标“胜”、战略基础“势”(内在的“力”与外在的“形”)、战略核心“变”以及战略哲学“十五要素”(道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术效、勤、圆)等。合理构建了基于东方管理人谋思维过程与决策机制的21个要素指标体系,在此基础上,通过问卷和题项设计、问卷预测试、问卷发放与回收、调研总体与抽样技术运用以及运用SPSS软件进行数据分析,从而对这21个影响要素进行客观评估,以指导现代中国情境下的企业更好地进行战略决策与管理。论文还通过设计结构式访谈问题,对有代表性的中国情境下企业的战略决策进行深度访谈,着重分析了广州毅昌科技和苏宁电器集团的公司背景与行业竞争现状、实施“中国情境”战略与管理创新的情况和实施效果,讨论实施中的问题和未来展望,提出未来中国战略管理的东西方谋略与战略管理思想融合与创新的必由之路。
肖时钧[3]2013年在《先秦儒家经权思想及其企业管理应用研究》文中认为在国际化浪潮汹涌的今天,市场瞬息万变、竞争异常激烈,环境的变化变得越来越捉摸不定,企业面临系列的挑战与契机。我国企业在经过现代企业管理制度改制以来,在追求企业经济高效、快速增长的发展模式中,制约企业发展的核心因素始终是管理问题。源远流长、博大精深的儒家思想蕴涵着非常丰富的管理智慧,这些管理思想在哲学层面对我国企业的管理实践有着启示作用,在操作层面对企业的管理实践具有指导价值。因此,面对当代中国乃至当今世界复杂多变的境况,从全球化时代新的竞争环境与管理趋势出发,紧扣中国社会文化特点,全面深入发掘儒家管理哲学思想,并与西方管理科学的相互融合,相互打通、博采众长,创造新的企业管理模式,赋予儒家管理思想以现代意义,成为学界及企业界当前的迫切任务。本文围绕先秦儒家经权思想在现代企业管理中的应用问题展开研究。首先,对我国企业管理实践引出本文研究主题,对国内外对于先秦儒家管理思想的研究文献进行回顾,明确研究的现状,确定本文的研究思路。其次,从多角度对先秦儒家主要代表人物孔子、孟子和荀子等经权思想原典进行系统梳理,分析各自的经权管理思想的内涵和表现形式,并对先秦儒家经权思想发展过程做了归纳和提炼。再次,对先秦儒家经权思想的管理体系进行了现代构建,解析其经与权的管理内涵,搭建出由经权管理哲学系统观、经权管理方法论和经权管理行为观构成的整个儒家经权管理体系,为我们正确而全面认识和应用先秦儒家经权管理思想提供了一个思维范式。最后,重点对先秦经权管理思想在现代企业管理中的应用做了系统的建构。从西方权变管理的缺陷出发,分析儒家经权在现代企业管理中应用的可行性；提出了现代企业管理的经权哲学思想和构建出企业经权管理体系框架,解析现代企业经权管理理念、经营理念、目标理念和企业经权管理境界模式,为企业管理行为提供了一个实现成长和可持续发展的管理思路；提出现代企业管理要遵循损益规范、转换角色、取大舍小等行为观；采取“以变求适,与时俱进”、“伺机而动,正当其可”、“阴阳谓道,以中和合”、“分清主次,突出重点”和“唯用为本,务求实效”的经权策略；并从管理者修已安人、企业关系管理和权变管理方面对现代企业经权管理实践做了深入系统分析。
梅璘昉[4]2012年在《中国现代企业人本管理文化建设研究》文中提出21世纪将是一个多元文化相互交融的世纪,文化作为一种软实力在企业发展与竞争中地位越来越重要,越来越成为企业创新能力的重要源泉,越来越成为经济社会发展的重要支撑。当代中国企业能否培育出自己的特色文化并发挥其作用,将决定其在21世纪的可持续发展能力。文化推动企业管理领域正在发生广泛而深刻的变革。以马克思主义人学理论为指导,立足于中国企业改革发展进程的现状,来思考和研究现代中国企业尤其是国有企业在发展社会主义市场经济过程中,面对自身继续深化改革和发达国家优势企业的双重竞争新形势,如何构建中国特色的企业文化管理体制和机制,如何形成相对持久的核心竞争力问题,已成为中国企业改革创新与持续发展的时代趋势。运用马克思主义人学理论指导构建中国特色的企业文化管理体制和机制,对于中国企业改革与创新具有重要的理论意义和实践价值。一是以人为本的管理文化建设是具有全球意义的时代性课题。企业人本管理文化强调组织目标和个人目标的一致性,强调组织和个人同步成长,形成“多赢”局面。其管理的重心应转向如何为知识工作者创造自由宽松的环境,不仅仅表现为重视人和调动人的积极性,让其实施自我管理,实现分散化知识的聚合和共享,还表现为发展人、为人谋福利,实现人的全面的自由的发展。二是构建具有中国特色的企业管理文化范式,是中国企业管理体制和机制的根本性转变。要求我们重新审视奠基于华夏文明和中国经济现实的人文管理思想,找到实现传统伦理精神、人文精神的现代转换点,必须努力构建具有中国特色的企业管理文化范式。叁是探索如何破解企业低效率世界性难题。笔者认为,以马克思主义人学思想为指导,建立以人为本、以人本管理统领企业一切工作的思想体系,是将中国企业与现代企业制度相结合的体现,既是构建具有中国特色的企业管理体系的核心所在,更是推动社会主义建设事业和人的自由全面发展的需要。中国企业推行人本管理在实现向市场经济转轨和实行同质化企业制度的实践中,推动人与企业的共同发展,将从根本上破解企业低效率的难题。本文立足于马克思主义人学理论,立足于中国国情,探讨中国特色企业管理文化建设与发展。在此基础上既横向考察和借鉴国际上着名学者和企业的理论研究成果和实践经验,又从纵向上追溯中国古代传统的管理思想及近代中国企业管理思想对现代企业的影响,批判继承我国古代丰富的人本管理思想,吸收我国近代企业管理的积极因素,本着兼容古今中西的原则,探索中国特色企业管理文化的模式及规律。全文由导论和五个章节构成。导论部分主要介绍本论文研究的背景、目的和意义,概述国内外学术界及企业家理论研究和实践动态、国内外马克思主义人学研究动态,在此基础上,阐述论文的主要研究思路、研究方法及创新点。同时,对本论文涉及的相关主要概念进行了阐释。第一章概括性地梳理和研究了马克思主义人学思想,包括马克思主义人学思想的渊源,马克思主义人学思想的主要内容,即人的现实性思想、人的本质思想、人的自由思想、人的需要思想、人的全面发展思想以及管理思想等。通过对马克思主义人学思想的全面梳理和深入研究,揭示了马克思主义人学思想的精髓,彰显了马克思主义人学思想对构建中国特色现代企业人本管理文化的指导作用和伟大意义：即“以人为本”是现代企业管理文化建设的灵魂、人本管理文化建设是现代企业管理文化建设的基础、实现人的自由全面发展是现代企业人本管理文化建设的目标和发展趋势,注重科学性、实践性、发展性是现代企业人本管理文化建设的根本思路和方法。第二章以开放的视角,从横向层面分析了在经济全球化背景下,在科学技术迅猛发展的条件下,构建中国特色现代企业人本管理文化,应当积极借鉴西方的相关管理思想及其对中国现代企业人本管理文化建设的启示,包括善于继承本民族优秀文化、借鉴其他民族文化,立足于企业管理实践,注重理论研究,在“以人为本”的前提下追求经济效益和社会效益的有机统一等；从纵向层面梳理了中国传统的优秀管理思想和近代企业管理思想。着重分析了中国传统的优秀管理文化和近代企业管理文化对现代中国企业人本管理文化建设的启示,包括构建中国特色现代企业人本管理文化,应该继承中国传统管理文化的思想精华,以爱国主义思想为永恒主题,树立正确的义利观,倡导“修己安人”的自我管理,提倡“和为贵”的团队精神,注重企业人本精神的塑造和管理的创新等。第叁章总结和探讨了新中国成立以来企业管理文化建设的理论与实践。包括新中国成立后,在社会主义改造时期、计划经济体制条件下企业管理文化建设所取得的成绩、存在的问题；改革开放后,从商品经济过渡到市场经济体制的历程中,在企业管理文化建设方面所取得的经验、凸显的问题。并在总结、分析和研究的基础上,挖掘出了新中国成立后企业管理文化建设对现代中国企业人本管理文化建设的叁个方面的重要启示：一是企业管理文化的转型是必然趋势；二是企业外部环境文化的优化不可忽视；叁是落实科学发展观是中国现代企业人本管理文化建设的根本。第四章在一至叁章研究的基础上,着重论述了构建具有中国特色的现代企业人本管理文化体系的主要内容和基本思路。包括构建中国现代企业人本管理文化体系要以科学发展观、社会主义核心价值体系、“以人为本”的管理理念为指导思想,以物质文化建设、制度文化建设、精神文化建设、行为文化建设和生态文化建设等为主要内容,同时,要注重把握和运用四个方面的建设思路及具体措施：一是提升管理者“人本”思想素质；二是加强对员工的人文关怀；叁是优化现代企业的人本管理文化环境；四是培育现代企业人本管理文化的国际视角。第五章就如何建立中国现代企业人本管理文化建设评价体系的内容进行了探索和研究。在探索和研究的基础上,阐述了建立中国现代企业人本管理文化评价体系的目标和意义,提出了建立中国现代企业人本管理文化评价体系的原则、方法和路径,并探索性地拟定出了企业核心价值观、企业员工认同度、企业社会公信力、企业产品美誉度、学习型企业构建度和企业科技竞争力等现代企业人本管理文化建设的主要评价标准。
张冠男[5]2012年在《当代中国国有企业文化建设问题的哲学思考》文中进行了进一步梳理当今世界和当今时代，文化与政治、经济相互交融日趋紧密。文化在综合国力竞争中的地位和作用日益凸显，已经成为国家核心竞争力的重要因素和民族凝聚力的重要源泉。实践证明，一个社会的进步与发展受这个社会的社会文化所影响和制约，同样，企业文化对企业的生存和发展起着至关重要的作用。当代中国正在经历着由农业文明向工业文明和信息文明的重大社会转型，在这一特定的历史阶段，国有企业、民营企业、外资企业构成了中国企业的叁大阵营。事实证明，国有企业是国民经济的重要支柱，是全面建设小康社会的重要力量，是中国共产党执政的重要基础。毋庸质疑，虽然国有企业取得了举世瞩目的成就，但其改革依然存在许多问题，究其原因，主要在于国有企业改革过分偏重于经济政策和政治政策，而忽略了一个极为重要的关键问题——企业文化建设。国有企业文化是中国特色社会主义先进文化的一部分，国有企业文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分，它关系到国家的发展和民族的振兴，是实现国有企业做强做大、发展壮大国有经济的需要，也是增强我国文化软实力、实现文化强国的要求。在经济全球化的今天，国有企业文化建设面临着严峻的挑战：一是在资本主义文化泛滥的背景下，如何坚持国有企业的社会主义先进文化发展方向，树立振兴中华的民族使命；二是在西方文化及其企业文化的冲击下，如何继承和发扬中华民族文化精神以及国有企业优秀文化传统，建设充满现代精神的国有企业文化；叁是在全球化高度竞争和冲突的背景下，如何追赶全球发展的潮流，缩小国有企业与国际企业的文化差距。同时，中国国有企业文化建设也面临着矛盾的境遇：一是国有企业文化建设中上述叁种挑战以相互冲突的方式并存；二是国有企业文化建设自身展的不平衡性也以相互冲突的方式并存。中国国有企业文化建设面临的挑战和矛盾的境遇，向我们提出了深化马克思主义哲学研究的重要使命。国有企业文化建设是现代企业发展中的一个具有实践意义和理论价值的重大课题，但由于诸多因素，企业界和学术界对我国国有企业文化建设还缺乏深层次的、科学的探讨和研究，尤其是很少有人从哲学的视角去思考国有企业文化建设问题。如何把中国化马克思主义哲学同当代中国国有企业文化建设具体实践相结合，包含着深刻而丰富的哲学问题，它必将促进马克思主义哲学的丰富与发展。本文对当代中国国有企业文化建设问题所作的哲学思考，就是从哲学的视角，运用中国化马克思主义哲学及其科学的世界观和方法论，即中国共产党哲学思想，总结中外企业文化建设规律和有益经验，尤其是借鉴中国共产党革命、建设和改革的伟大实践，从精神文化层面深层次研究和探索为什么要建设中国国有企业文化、如何建设中国国有企业文化、建设怎样的中国国有企业文化的问题。本文对企业文化的思考主要是基于狭义的企业文化，即企业精神文化，相对于企业物质文化、企业行为文化和企业制度文化而言。所谓企业精神文化是指企业在生产经营过程中，受一定的社会文化背景、意识形态影响而长期形成的一种精神成果和文化观念，以及特有的历史传统和管理思想。也就是说，企业文化是企业管理实践活动及其组织意识在人的价值观念上的反映，主要包括企业哲学、企业价值观、企业精神、企业道德、企业形象等意识形态的内容。之所以从精神文化的角度来界定企业文化的内涵，主要是因为：只有从精神层面把企业文化理解为精神文化，才能从哲学的维度把握国有企业文化的精神实质，才能从战略的角度明确国有企业文化建设的目标追求，才能从政治的高度认识加强国有企业文化建设的重要性。本文研究认为，当代中国国有企业文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分，其内涵就是以管理哲学为核心，从国有企业经营管理的客观实际出发，按照国有企业成长和发展的客观规律，自觉地同社会主义先进文化建设统一起来，通过对国有企业文化的反思与批判，总结、提炼先进的国有企业文化理念，并加以扬弃、继承和发展，解决当下国有企业文化存在与企业文化建设的矛盾，处理员工的全面发展与企业发展的矛盾，改变员工价值观念和行为规范的实践活动，把企业管理者的理念培育成全体员工的共同价值观，实现全体员工的文化自觉，从而提升企业核心竞争力，确保企业生存与发展，实现企业基业常青的愿景和使命。中国国有企业文化建设具有鲜明的当代价值：国有企业文化建设是中国化马克思主义哲学研究的重要课题；国有企业文化建设是中国特色社会主义文化建设的组成部分；国有企业文化建设是深化国有企业改革与发展的强大动力；国有企业文化建设是促进企业员工全面发展的必然要求。本文写作主要围绕两条主线，一是坚持中国共产党的哲学思想。中国化马克思主义哲学是中华民族哲学思想的当代发展与当代标志，中国共产党的思想意识形态是当代中国的主流文化，代表着一种主流价值趋向，其哲学思想具有普遍性、前瞻性、主流性和指导性，为中国国有企业文化建设提供了适合中国国情的思想来源。二是学习中国共产党的管理经验。世界上最成功的组织不是企业，而是宗教、政党、军队和学校。中国共产党是世界上管理最为成功的组织之一，是中西文化结合的典范。中国国有企业如何借鉴西方企业文化的思想、方法，又不脱离国有企业的实际，中国共产党革命、建设和改革的成功经验，为当代中国国有企业文化建设提供了示范。本文围绕两条主线搭建了写作框架结构。共包括七个部分：第1章：绪论。重点论述了论文的选题动因和研究视角以及写作思路，简要回顾和归纳了国内外企业文化及其建设的研究现状，同时阐明了论文的逻辑框架和研究方法，概要陈述了论文的主要内容和创新之处。第2章：中国国有企业文化建设的哲学本质。主要阐述了文化和企业文化的基本内涵，论述了中国国有企业文化建设的哲学本质。重点解决中国国有企业文化建设是什么的问题。第3章：中国国有企业文化建设的反思与批判。主要比较分析了日本和美国国有企业发展及其文化特征，回顾了中国国有企业及其文化建设的历程，论述了中国国有企业文化建设的现存问题及其成因。重点解决为什么要建设中国国有企业文化的问题。第4章：中国国有企业文化建设的内容构建。阐述了中国国有企业文化建设的基本内容，论述了中国国有企业文化建设的根本任务和总体目标。重点解决建设什么样的中国国有企业文化的问题。第5章：中国国有企业文化建设的路径探析。阐述了中国国有企业文化建设的指导思想、总体思路和路径探析。重点解决如何建设中国国有企业文化的路径问题。第6章：中国国有企业文化建设的发展创新。阐述了中国国有企业文化建设发展创新的基本内涵、体系构建和主要方面。重点解决中国国有企业文化建设的发展创新问题。第7章：结论。重点概括了本文研究的基本结论和存在的不足，并对中国国有企业文化建设问题研究的未来作了概要展望。
穆洪竹[6]2017年在《《周易》管理哲学研究》文中认为《周易》是中国最重要的文化典籍之一,它对中国社会和中国人的影响是巨大的。作为中国最早的哲学着作,几千年来的中国哲学发展历程一直都有它的影子;作为中国古代管理国家和管理社会的重要工具,它丰富的管理学思想一直被现代管理理论和实践奉为圭臬。站在哲学与管理学的交叉点上审视研究《周易》,无疑是有学术价值和现实意义的。《周易》管理哲学是立足当前发展变化的管理实际、直面现实管理问题,站在管理哲学的视角,消化吸收利用管理学和哲学的有益思想,植根于传统文化的肥沃土壤,利用管理学和哲学实现"以易解易",深入发掘整理《周易》管理哲学思想,构建体现时代性、民族性、系统性的思想成果,从而产生既有《周易》特色、又有管理风格的管理哲学体系。《周易》管理本体论探讨《周易》管理本身的内容,具体包括管理系统论、管理主体论、管理客体论叁部分内容。管理系统论认为,《周易》是一个管理系统,具有整体性、层次性、动态性等叁大特点;管理主体论认为,作为管理主体的管理者必须具备管理素质,主要是有道德修养、能重用贤才、不忽视普通被管理者等;管理客体论认为,作为管理客体的被管理者要有团队意识,对管理客体进行管理时既要有教育培训也要有惩罚手段。《周易》管理价值论探讨《周易》管理价值的内容,具体包括管理和谐论、管理诚信论、管理人本论叁部分内容。管理和谐论阐述了《周易》对和谐的重视,提出了管理者和被管理者实现和谐管理的方法,以及如何走向和谐境界;管理诚信论主要涉及诚信的价值和意义、达到管理诚信需要具备的条件以及如何实现管理诚信等方面的内容;管理人本论分析了《周易》在人本问题上的观点,提出了实现人本管理的指导思想和具体途径等。《周易》管理方法论探讨《周易》管理方法的内容,具体包括创新管理论、战略管理论和权变管理论叁部分内容。创新管理论认为产生创新变革需要发展变化,创新不仅是一种美德也有功用价值,实现创新管理最重要的是把握时机;战略管理论认为不光要制定有理有利的管理战略,还必须选用合适的人才、运用合理的策略去执行战略;权变管理论分析了经权观,阐释了"适变"与"不变"的辩证,梳理了 "以退为变"的特殊权变等内容。
张鹤[7]2013年在《论《管子》的管理哲学思想》文中指出《管子》是我国古代的一部重要典籍，旧题为管仲所撰，实际上是稷下学者总结管仲的思想并加以推演而写成。其书包含了哲学、政治、经济、管理思想,不仅在中国历史上对于政治改革、经济发展和法制建设起到积极作用，就是在今天仍是重要的思想资源。本论文通过对有关《管子》的文献资料的归纳、分析,发掘《管子》的管理哲学思想，并探索《管子》管理哲学思想对其后思想的历史影响及现代价值。
刘建利[8]2006年在《中国国有企业人本管理研究》文中认为我国国有企业作为社会主义经济的主干，建国后的管理方式受到前苏联模式的巨大影响，但管理创新的脚步从未停歇，“鞍钢宪法”的出现就是一个典型。20世纪70年代末开始的国有企业管理改革，历经放权让利、实行承包责任制、建立现代企业制度等几个阶段，在二十多年的改革历程中，国有企业无论是从企业制度还是内部管理上都出现了明显的“西化”趋向。尽管总体上国有企业的经济效益有所提高，但如果失去政府支持，国有企业的竞争力仍远远低于其他性质的企业。企业活力和经济效益低下的问题并没有从根本上得到解决。每一个时代都有与之脉搏相契合的管理方式，与市场经济体制相契合的社会主义国有企业管理方式是什么?国企改革如何深化?这是摆在我们面前的时代性课题。本文正是从社会主义制度以及现代市场竞争对企业管理的要求出发，提出人本管理是市场经济条件下社会主义国有企业深化改革的必然选择。 本文认为，社会主义制度对企业管理的要求表现于管理的社会属性。由于管理具有维护和巩固生产关系、实现特定生产目的的功能，因此，社会主义公有制企业的管理与资本主义私有制企业的管理有本质差别。资本主义社会中，劳动者和生产资料所有者之间的对立决定了管理的目的是实现资本所有者的利益，管理的实质是监督。在社会主义国有企业中，员工作为生产资料和劳动力的双重所有者成为国有企业的主体，管理目的不在于利润最大化而在于员工素质技能的提
耿明峰[9]2012年在《《老子》权变管理思想研究》文中进行了进一步梳理本论文研究《老子》其中与管理有关的运动、变化、转化、发展思想,同时参考西方现代管理学“权变管理”的概念,将《老子》中的运动、变化、转化、发展的管理思想表述为“《老子》权变管理思想”,发掘其管理哲学的意义和价值。本文分为叁个部分：第一部分,分析《老子》与权变管理的有关概念。首先,通过对《老子》版本的梳理,确定本研究的《老子》版本；其次,通过研究权变管理在西方现代管理学的起源、发展,说明权变管理在西方管理史上的地位；再次,通过对《老子》文本的研究,说明其具有丰富的管理思想,并对“权变”一词进行说明；最后,根据以上分析,提出《老子》权变管理思想的概念。第二部分,研究《老子》权变管理思想的基本内容。通过对《老子》中的“道”、“反者道之动”、“道法自然”、“无为而治”、“贵柔守雌”、“上善若水”等思想的讨论,诠释这些思想蕴含的管理哲学内容,概括《老子》权变管理思想。第叁部分,阐释《老子》权变管理思想的现代价值。突出《老子》权变管理思想的特点,阐发其哲学价值和管理学价值。
王定云[10]2012年在《东方管理人道理论研究》文中指出复旦大学首席教授苏东水先生提出了“以人为本、以德为先、人为为人”’的东方管理核心思想,并以“叁为”思想为核心开创性地提出了“人道、人心、人缘、人谋、人才”的东方管理“五行”理论。东方管理的人道是作为主体人的人、人的价值、伦理道德、人的认识等的哲学思想体系,是东方管理思想体系的重要内容之一,是关于人生意义、人生理想和人类生活的基本准则的管理哲学学说。本文从东方管理人道理论研究的背景、理论与实践意义出发,通过梳理相关研究文献和东方管理人道理论基础,着重分析了人道的科学涵义、人道原理与本质以及东方管理人道的科学涵义与基本特征,总结提炼出人道思维过程模型,并对东方管理人道思维过程模型的21个要素进行详细分析。东方管理人道目标是“和”,追求人和、和合与和谐。人道的本质是“为”,即要做到“以人为本、以德为先、人为为人”。人道基础是“仁”,“仁”者爱人,“爱”是“仁”的内在德性,“义”是“仁”的外在表现。人道理论的核心体现在围绕“叁为”思想的创新求“变”,需要审时度势的“权变”能力。管理者必须遵循东方管理的“人本管理之道”、“人德管理之道”、“人为管理之道”。在此基础上,通过问卷调研,运用AMOS软件进行数据分析,开展了实证研究。论文还通过设计结构式访谈问题,对有代表性的国有企业和民营企业进行了分析。着重研究中化国际(控股)股份有限公司和研祥智能科技股份有限公司的背景现状、企业文化一经营之道、企业社会责任、人道创新管理及其实施效果等。
参考文献：
[1]. 管子的管理哲学与现代企业的战略管理探讨[D]. 唐青. 武汉科技大学. 2002
[2]. 东方管理人谋思想研究[D]. 余自武. 复旦大学. 2011
[3]. 先秦儒家经权思想及其企业管理应用研究[D]. 肖时钧. 武汉大学. 2013
[4]. 中国现代企业人本管理文化建设研究[D]. 梅璘昉. 武汉大学. 2012
[5]. 当代中国国有企业文化建设问题的哲学思考[D]. 张冠男. 吉林大学. 2012
[6]. 《周易》管理哲学研究[D]. 穆洪竹. 山东大学. 2017
[7]. 论《管子》的管理哲学思想[D]. 张鹤. 黑龙江大学. 2013
[8]. 中国国有企业人本管理研究[D]. 刘建利. 中央民族大学. 2006
[9]. 《老子》权变管理思想研究[D]. 耿明峰. 杭州师范大学. 2012
[10]. 东方管理人道理论研究[D]. 王定云. 复旦大学. 2012
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