新时代青少年劳动教育的价值探究
俎 岩
(合肥工业大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230009)
摘 要 ：新时代劳动教育改变传统劳动教育将“劳动”单纯地理解为“体力劳动”的认知局限，也摒弃了类似“劳动改造”的陈旧观念。以培养正确的劳动观念，掌握丰富的劳动知识，锻炼灵活的劳动思维，树立朴实的劳动情感为主要目标。对于人的成长成才具有重要价值；是落实德智体美的有效手段；是个体实现社会性发展的途径；有利于树立正确的劳动价值观，进而能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。
关键词 ：新时代；劳动教育；价值；作用；功能
在党的十九大报告中，习近平总书记提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”[1]的新要求，深刻回答了党在新时代“培养什么样的人、如何培养人、为谁培养人”等根本问题，为培养适应新形势下中国特色社会主义的发展要求的时代新人指明了方向。新时代是“时代新人”追逐梦想的时代，是青少年为实现梦想去奋斗，去劳动的时代。切实加强劳动教育，培养学生热爱劳动，敬畏劳动，激励学生创造性劳动，对于推进社会主义现代化、实现我国“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义。
新中国成立以来，劳动教育一直是我党历来坚持的教育方针。但在实践中劳动教育不仅存在“在学校中被弱化，在家庭中被软化，在社会中被淡化”[2]的现象，而且对劳动教育的刻板印象主要拘泥于培养学生的劳动技能及职业技能培训，将劳动教育固化为一种更好地创造社会财富的工具，没有真正落实到学生的实际行动和日常生活中，并内化为学生的行为及品德。1995年颁发的《中华人民共和国教育法》将“五育”简化为“三育”，提出“培养德、智、体等方面全面发展的社会主义建设者和接班人”，将劳育视为包含在广义的德育、智育和体育之内的要素，否定了其独立提出的必要性。2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上提出要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，承认劳动教育独立存在的必要性，在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。
新时代劳动者需要新的综合技能。美国经济学家弗兰克·利维着眼于目前人工智能不断发展的现实指出，计算机的开发利用技术日渐成熟，在按照既定程序操作的工作方面，计算机的速度正确率及耐力等明显高于人类，这些工作正在越来越多地由以计算机为代表的人工智能代替人类；真正需要人类完成的是那些运用复杂的认知去判断、执行的工作，这些工作没有既定的规则可以遵循，需要人类通过密切交流、依据既定情境灵活判断，从而创造性地解决。因此，在信息社会，对青少年学生的各项素质评判变得更为综合，对青少年所具有的能力也提出了更高要求。同样，只知埋头苦干，不知随机应变的老旧劳动素养也不再适应时代的发展，新时代背景下“新劳动教育”应运而生。
企业增设信用信息管理部门，使其在企业组织结构上作为一个独立的部门存在，工作人员在对客户信用管理中能够保持客观的态度，不会受销售人员的影响、做出错误的判断，影响客户信用评级，导致应收账款在后续货款回收中出现失误。
所以，新时代的劳动教育“新”在哪里？总的来说，以往的劳动教育更为注重劳动技能的培养和财富的创造，到现在更加强调的是培养正确的劳动观念，掌握丰富的劳动知识，锻炼灵活的劳动思维，树立朴实的劳动情感。不仅要为社会主义建设培养工作者，更重要的是培养现代化建设的接班人和实现中华民族伟大复兴中国梦的造梦人。我们早已摆脱了将“劳动”单纯地理解为“体力劳动”的认知局限，也摒弃了类似“劳动改造”的陈旧观念。新时代劳动教育的丰富内涵不仅包含了自尊、自信、自爱、自强的重要内容，涵盖了追求人性解放的价值诉求，也彰显了劳动本质性、教育性、道德性的时代特征。
IMF：拉美地区需巩固长期增长势头。5月11日，国际货币基金组织（IMF）在《西半球区域经济展望》报告中指出，拉丁美洲和加勒比地区经济增速从2017年的1.3%提高到2018年的2%，2019年经济增速预计可达2.8%。其中，巴西和阿根廷等国经济复苏、大宗商品价格走高等因素将拉动南美地区经济增长，墨西哥及中美地区在短期内将受益于美国经济的强劲发展。
一、劳动教育是落实德智体美的重要手段
其次，劳动教育使青少年在劳动过程中学会体谅、团结、分享等社会交往的必要品质，亲身体验到“一粥一饭之不易，一丝一缕之艰辛”。劳动教育离不开个体间的交往，正是在人与人之中，在人与人的交往中，在人与人的关系中实现个体社会性发展。在劳动过程中，大家互相交流、互相沟通，共同合作，取长补短，最后一起解决难题，才是现代劳动应有之义。具备了必要的吃苦精神和自立精神、学会分工合作以及面对困难坚持不懈，这些都为青少年更好地融入社会生活打下了基础。与此同时，青少年在自身践行劳动过程中明白劳动不易，从而崇尚劳动、尊重劳动、尊重劳动者，能够“像对待亲属般爱护劳动者，愤慨和谴责躲避劳动的人和懒惰分子”[7]，进而珍惜他人劳动成果，改正骄奢淫逸的生活做派。
劳动教育培养审美能力，加深青少年对美的理解。美育是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。苏霍姆林斯基认为：“美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界，也就是从大自然、艺术、人们关系的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。”[6]第一，劳动教育是学生发现美的媒介，在劳动过程中使进学生发现生活中的美，从而促进对美的认知能力的提高。学生通过劳动，对美丑的定义不再流于表面，学会从事物内部更深层次去探索美：在劳动过程中体会团结和谐关系之美，在收获劳动成果中感受收获之美，在亲身经历辛劳后发现普通劳动者敬业之美；第二，劳动教育创造美。青少年在进行劳动时，应当遵循审美规律，劳动的目的不只是要做出成品，更重要的是兼顾质量与美观。如在做一件工艺品时，青少年不仅要学会基本的方法，还要追求怎样才能做得更好，通过合理安排结构，搭配色彩，设计式样使成品兼具功用与美观。另外，学生的作品同时也体现了他们审美能力和艺术表现力，是一种对于美的感受。同时，在劳动过程中，青少年获得了快乐的情感体验，使得情绪“美”，心情“美”，收获美的真谛；第三，通过辛勤劳动，培养青少年乐于分享，互相帮助的美好品质，青少年通过劳动为他人服务，给他人带来便利，更是传播美的一种途径。劳动创造美，美是劳动的结晶，二者紧密相联，相互促进。
小学科学，是一种理论和实践相结合的学科，是需要实验验证理论、探索理论的过程。而在实验的过程中，必然会存在一定误差影响着实验的结果。对此，教师教学要重视对实验结果的分析，让学生学会从数据或者是实验现象中归纳、概括出实验结果，并且能够建立实事求是的学习态度，不回避误差，更会分析误差，从而帮助学生建立实事求是的科学素养。总之，整个实验过程中，数据分析是探索新知、获得科学规律前的最后一环，是需要学生综合应用新知、解决问题、验证猜想的重要过程，需要学生思维加工，需要学生的深入分析，才能真正让学生在科学学习过程中获得不断的提升和发展。
人是处于社会中的人，青少年在实现自身全面发展的同时，更要使自身适应社会发展要求。信息化、网络技术的快速发展，青少年处在一个特殊的成长环境中，人和人的交流不再拘泥于面对面的形式，反而更倾向于网上沟通。所以，在此类生活中青少年的交往能力，语言表达能力也越来越弱。此外，随着社会生活节奏的加快以及愈加激烈的各项竞争，上学难、就业难的压力使得父母、老师对孩子的期望越来越高，在这样的环境压力下，青少年将生活的重心全部投于学习当中，缺乏必要的社会交往能力。因此，当前劳动教育的任务不只是要培养学生个体德智体美的发展，更是要帮助青少年实现社会性发展，使青少年获得与他人交往过程中所必要的能力及品质。
首先，劳动教育帮助学生形成健全人格和良好的思想道德品质。道德教育是指：“对受教育者有目的地施以道德影响的活动。内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。”[3]简单来说，就是通过教育培养人的知情意行。以劳动教育为抓手，是落实道德教育的重要手段。劳动使人高尚，“苏霍姆林斯基认为，只有亲身参加劳动才能养成学生的善良心地。他深信，只有通过有汗水、有老茧、有疲乏的劳动，人的心地才会变得敏感、温柔，也只有通过这种劳动，人才会以热忱的心去对待周围事物”[4]。第一，通过劳动教育培养学生正确的道德认知。道德认知是在道德实践的基础上，通过教育、训练和社会影响获得的。青少年处于价值观的构建阶段，在家长学校的庇护下犹如温室里的花朵，缺少足够的人生阅历，对事物缺乏清晰的认识和判断，容易在复杂社会环境中误入歧途。通过劳动教育，使青少年在对生活的能动创造中感受真善美，不但懂得应该怎样做，而且懂得为什么这样做，引导青少年在实践中知人性、明事理、辨是非，不断掌握道德概念、逐渐提高道德评价和道德判断能力，通过结合实际真正形成道德认识内化；第二，通过劳动教育陶冶促进道德情感教育。道德情感是人们依据一定的道德标准，对现实的道德关系和自己或他人的道德行为等所产生的爱憎好恶等内心体验。通过劳动教育，青少年在亲身实践中体会到世间无易事，感受到父母在工作之余承担家务的辛劳，感受到餐桌上每一粒米中包含的农民挥洒的汗水，感受到生活中每个细节背后勤恳的付出，这样青少年会不自觉地将自身置于他人的处境中，从而进行换位体验，更加珍惜来之不易的劳动成果，在感同身受中实现道德情感的内化；第三，通过劳动教育坚定道德意志。劳动教育磨炼意志品质，培养面对困难时坚持不懈，永不言弃的精神。同时，在面对外界诱惑时坚守自己的准则和底线，勇于向违反道德的行为说不，遵守内心的道德，保持高尚的情操；第四，通过劳动教育养成道德习惯，践行道德行为。有计划地组织青少年参加各项有趣的实践活动，在劳动的过程中体会到动手的乐趣和团结分享的情谊，真正认识到劳动是创造财富的源泉，“幸福是奋斗出来的”；使他们自觉将日常生活与理想追求紧密结合，在劳动创造中实现远大理想和个人目标，树立依靠辛勤劳动、诚实劳动，养成通过道德行为去实现个人价值，创造财富和美好生活的愿景。
其次，劳动教育扩展青少年的知识面，促进智力发育。第一，借助劳动教育来扩大学生的学习空间，将孩子从单一的书本学习中解放出来，构建认知世界的方式。在当前的教育模式下，青少年认识世界的方式拘泥于书中的观点、老师的教授。坐在教室里的孩子们像是为考试拿高分而批量生产的同款机器人，头脑里灌输的都是与考试相关的正确答案，质疑的精神、发散性的思维被牢牢地压制。劳动教育通过多种形式的劳动体验，使青少年最直观地与世界相遇，不只是踩在前人的肩膀上从书本中认识世界，有助于青少年在实践中学会理论联系实际，回归自然，深入社会，通过亲身参与劳动感受劳动的辛苦与意义，使青少年近距离感受真实的现实，从而更好地认识自我、认识社会、认识自然，促进自身的全面发展；第二，劳动教育以“手”促“脑”，在实践中加深青少年记忆，实现手脑的共同发育。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，想要记忆深刻需要亲身实践。人的记忆分为概念记忆和行为记忆两种，所谓行为记忆就是对某一行为、动作、做法、或技能等的回忆。因为涉及到具体的行动，所以行为记忆很少会被忘记。劳动教育倡导孩子们在动手实践中学习知识，既锻炼了动手能力，又在实践中理顺知识结构，巩固所学知识，强化青少年记忆；第三，劳动教育使青少年看到了知识与生活实践的联系，通过将自己学习到的知识运用到实践中，体验到知识所创造的价值，从而大大提高了学习知识的兴趣和主动性，从不得不学到愿意去探索其中的奥妙。通过劳动教育点燃创造性劳动的火花，使青少年学会学习、学会理解、学会生活、学会创造，增强综合素质和关键能力，为终身发展和人生幸福奠定基础。炼制观察、好奇、想象、分析、综合、解释、假设、预估、判断、评价、创新等人工智能时代众多不可复制的关键能力。通过创造性劳动，学生可以发现自己的潜在能力，全面发掘自己各方面的特长，广泛培养创造兴趣，从而培养创造者的个性。苏霍姆林斯基说: “让人享受到干喜爱的劳动时感受到的幸福，这意思就是帮助人在许多生活的道路上找到更能发挥个人创造力和他个人才能的路来……任何劳动都可以上升到创造性的高度……。”[5]苏霍姆林斯基强调要通过创造性的劳动，激发学生的天资，不仅让学生掌握一定劳动技术技能，更是将学生培养为适应新时代发展要求的具有创新精神的劳动者。
二、劳动教育使得青少年实现个体的社会化发展
最后，劳动教育强健青少年体魄。体育是根据人体生长发育规律、技能形成及机能提高规律，通过身体运动及心理活动来进行锻炼，从而增强体质，提高身体素质，以期促进人的全面发展，进而改善人们的生活方式和提高生活质量的教育形式。青少年作为社会主义事业的建设者和接班人，保证其身心健康是首要的。然而体育的现实发展情况并不乐观，体育锻炼似乎在青少年群体中并不那么受欢迎，除了体育锻炼太过辛苦之外，在当前教育大背景下，青少年一天中大部分时间都在教室中度过，进行的主要是脑力劳动，在学习之余，电脑、手机成为当前主要的休闲方式，体育锻炼已经被学校家庭抛于脑后，以至于学生近视现象日益严重，很多疾病也逐渐低龄化，危害青少年的身体健康。劳育作为与体育共举的教育形式，在实施过程中对体育有巨大的促进作用。第一，劳动教育是一种身体运动。通过切实落实劳动教育，让学生在参加体力劳动的过程中无意识地进行了身体锻炼，分散他们专注于单纯的体育锻炼的疲累感，在体会劳动过程的充实和收获劳动成果的快乐中提高身体耐力，另外，不同于体育锻炼明显的目标指向性，劳动教育因为不以明确具体锻炼哪部分为目的，因而更具备综合性，通过劳动教育，各方面都得到了锻炼，进而培养学生手脑配合的能力，以及动作的协调性、稳定性、准确性与灵活性；第二，劳动教育通过青少年心理活动，培养健康的心理适应力。青少年学生在网络信息发达的时代中成长起来的，更容易受到不良信息的影响，追求“非主流”“暗黑系”，使得很多学生的性格变得孤僻怪异，行为偏激。加上当前社会生活节奏越来越快，竞争日益激烈，在家庭和学校的巨大期望下，学生的压力也越来越大，心理承受能力更加脆弱。通过劳动教育，使学生在参加劳动过程中通过协作沟通，培养乐观开朗的性格，改善人际关系，有助于消除心理障碍；通过劳动活动，获得劳动成果，体验自豪感和成就感，摆脱学习压力下的挫败感和消极情绪；通过劳动教育，鼓励学生正面迎击劳动过程中遇到的困难，主动寻找解决困难的方法和途径，提高学生的独立思考能力和解决问题的能力。当代体育的任务不仅仅是培养学生强健的身体，同时也注重学生的心理发展，达到身心内外结合健康发展。而劳动同样也可以起到促进学生身心发展的作用。因此，新时代劳育与体育相辅相成，不可分割。
首先，劳动教育教会青少年基本生存技能，学会自食其力，这是走入社会的前提。使青少年习得基本生活技能是传统劳动教育一以贯之的作用，新时代的劳动教育也不例外。一方面，独生子女家庭所占的比例较大，孩子作为家里的“独苗”在家长过分溺爱娇惯下“衣来伸手饭来张口”，不少青少年缺乏必要的生活技能，变得“四体不勤五谷不分”；另一方面，当前应试教育背景下，学生升学成为家庭和学校的主要奋斗目标，“唯成绩”“唯分数”的评判标准使得学校及家长对孩子的教育集中在学业方面，“不能耽误学习”成为包括劳动教育在内的其他教育让步的最大托辞，孩子们空有书本理论知识而缺乏动手解决实际问题的能力，尤其缺乏正确的劳动观念、良好的劳动习惯和为人民服务的思想意识。因此，切实落实和加强劳动教育是补齐当前教育短板的必要手段。将劳动教育渗透到日常教育的过程中，把孩子从应试教育中解救出来，从日常生活中力所能及的家务劳动入手，掌握基本的生活技能，培养学生吃苦耐劳的精神。“魏永康”，这个曾被称为“中国第一天才少年”，从小就披戴着天才的光辉，在全国各大竞赛中都名列前茅，成为炙手可热的“神童”，15岁高中毕业，正式进入大学学习，17岁进入中国科学院，成为硕博连读研究生。他的故事在他的老家湖南广为流传，成为众人艳羡的对象和很多父母口中“别人的孩子”。让人没想到的是，在褪去天才光环背后的魏永康，只是一个连生活自理能力都没有的孩子。17岁的他，不仅不会做任何家务，连日常基本的穿衣吃饭都需要母亲帮忙，然而已经进入中国科学院的魏永康，在离开母亲的照顾之后，生活开始变得一塌糊涂，房间不打扫，屋子里臭烘烘的，袜子脏衣服到处乱扔，最终在2003年7月，被学校勒令劝退了。同样的例子还有2012年珠海“小神童”冯邵，也是因为生活自理能力太差，知识结构不适应中科院的研究模式而被退学。这些案例告诉我们：没有基本的自理能力，其他的一切将有可能成为空谈。
一个全面发展的人，必然是德智体美劳同时得到发展的人，劳动以其实践的特性为德、智、体、美奠定基础，离开了劳动，其他一切都是空谈。同时，劳动教育在这五育组成中也有着特殊的地位，青少年在接受劳动教育的过程中将自己置身于书本以外的真实世界，通过认知践行来体会劳动的价值及意义：劳动教育可以树德，通过劳动教育培育和践行社会主义核心价值观，加强个人品德修养；劳动教育可以增智，实践出真知，通过亲身劳动增长见识、丰富学识；劳动教育可以强体，增强体质、锤炼意志，文明其精神，野蛮其体魄；劳动教育可以育美，通过劳动认识美，创造美，感受美，传播美。
三、劳动教育有利于树立正确的劳动价值观，辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动
首先，通过劳动教育，改变一直以来形成的重脑力劳动轻体力劳动的错误劳动观念。自社会出现等级制度开始，体力劳动便一直被人轻视。古希腊著名哲人柏拉图曾提出“金银铜铁”说，认为神用来造人的材料是不同的，处于阶级顶端的统治者们是用高等级的金银打造的，而农民手工业者等依赖体力劳动生存的人是用最低级的铜铁制成的。长期以来“学而优则仕”，“劳心者治人，劳力者治于人”等思想对社会产生了深远的影响，父母对孩子的期望一直以来都是“望子成龙，望女成凤 ”，而这里的“龙”“凤”绝对跟体力劳动没有什么关系。如中国社会科学院 2011 《社会蓝皮书》中一项关于家长对子女从事职业的期望调查，发现几乎没有家长愿意让自己的孩子当从事体力劳动的工人或者农民，体力劳动已然成为“受苦”“受累”的代名词，工人和农民基本上成了一个被抛弃的职业，再加上当今演艺圈的天价片酬、娱乐选秀节目批量造星现象层出不穷，各类直播平台异常红火，网络红人靠打赏日进斗金。这些社会不良风气和乱象，更是宣扬一种不用体力劳动只要动动嘴皮子就能一夜暴富的思想，助长了好逸恶劳、拜金主义、享乐主义和极端个人主义。若任由诸如此类畸形的劳动价值观发展，不仅违背了马克思主义劳动价值论，而且威胁到了国家前途、民族命运。因此劳动教育的实施刻不容缓。“向受教育者阐明劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉，世界上最美好的东西都是由劳动创造出来的”[8]。要让青少年认识到，只有树立正确的劳动观，真正以劳动为荣，热爱劳动，将劳动贯穿物质生活和精神生活的始终，才能真正实现人生的意义。“劳动是人们自我、体力与智力的表现。通过真实的劳动过程，人们将通过有效发展变成人自身；劳动不仅是达到目的即产品的手段，而且是目的本身。劳动同时是一种享受，因为劳动也是对于人的能力的一种有意义的表现”[9]。因此，劳动只是人实现自身价值的一种手段，从劳动的实质来看，体力劳动与脑力劳动并无本质差别和高低贵贱之分，只是在具体的实践中各自承担着不同的任务，实现不同的人生价值。个体通过实践来找准自己的专长和兴趣点，找到真正适合自己的工作才是最重要的，这样才能从根本上愿意去劳动，从而提高劳动效率。通过劳动教育使学生明确地认识到劳动者无等级之分，只要忠于自己的本职工作，做对人民有益的事，这样的劳动都是光荣的。
其次，通过为他人服务和获得努力成果，让青少年体验到劳动的价值。2018年10月7日，支付宝“锦鲤”信小呆的出现带动各大电商平台纷纷效仿，一时间各类锦鲤抽奖活动沸沸扬扬，只要动动手指点个赞或者参与转发，百万大奖立即到你手上。由此衍生的各类“锦鲤”祈愿帖也随之而来，诸如“转发这个信小呆你也能中大奖”“转发这个杨超越不努力也能考前三名”。或许此类锦鲤现象能给处于压力下的人们带来一定的精神慰藉，很多人只是随手一转并未放在心上，但其广泛传播能给价值观尚未完全形成的青少年带来很大的负面影响，许多孩子把实现自我价值的方式由“一分耕耘一分收获”转变为依靠运气，变为考前转发锦鲤比什么都强的盲目迷信。然而，换个角度想，转发锦鲤者千千万万，锦鲤如何兼顾每个人的愿望？只有依靠自己去踏实努力，才是获得成功的真正钥匙。通过劳动教育，青少年在劳动过程中感受到自己被需要，通过为他人服务实现自己的社会价值，让青少年认识到只有勤劳才是创造财富不朽的源泉，“授之以鱼不如授之以渔”，通过自己勤劳的双手创造财富才是最稳妥、最有意义的方式。
使用保水剂并于浇水后每隔10天测定一次结果，浇水后第一次测定的结果进行分析，施用保水剂后相比对照土壤的含水量有明显增加。经过3次土壤含水量的测定，保水剂显示出对土壤水分的保持作用，但3种保水剂保水效果存在明显差异。旱地宝农林专用保水剂和农林用长效型保水剂均在测定中后期表现出了良好的保水能力，延长了土壤有效水的供应时间，且旱地宝蓄水能力更强。R101型保水剂在测定中期表现出良好的保水能力，但后期差别逐渐减小，说明保水剂保存的水分可能已部分供应作物吸收利用。综上所述，保水剂对土壤含水量的影响为：旱地宝农林专用保水剂＞农林用长效型保水剂＞R101型保水剂。
劳动观在马克思主义理论中具有重要地位。劳动是人和人类发展的基础，通过劳动，促使人的生理心理走向成熟，使得人与人之间的社会联系得以加强，无论是从人类诞生的角度还是青少年成长成才的角度讲，劳动都具有非常重要的价值。因此对青少年进行劳动教育，既是对马克思主义教育思想的一脉相承，更是体现了当前社会发展的必然要求，既有利于弘扬“工匠精神”重塑“劳模精神”，更使创新劳动成为使社会财富源泉充分涌动的重要推动力，并为实现人的自由全面发展提供条件。虽然劳动教育的价值已经得到社会的普遍认识，但目前还存在过分强调劳动教育为社会培养和输送人才的外在价值，其内在育人价值存在被弱化的现象，“将劳动教育本身视为达到外在价值的一种手段，而将实现教育的外在价值作为教育的唯一目的”[10]。正是看到了危机所在，我们应当更加高度重视劳动教育，一方面要提高其地位，承认其独立存在的必要性，加大其在各项教育活动中的比重；另一方面，更要赋予其符合时代发展的新内涵，探索切实推进劳动教育的新方法。既要仰望星空，更要脚踏实地，通过家庭、学校、社会三维联动，互相作为，进而更好地发挥劳动教育的内在育人价值，努力构造“新劳动教育”新局面。
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A probe into the value of Labor Education in the New Era
ZU Yan
(School of marxism, Hefei University of Technology, Hefei 230009,Anhui, China)
Abstract :The new era of labor education changes traditional labor education to simply understand “labor” as the cognitive limitation of “physical labor”, and also rejects the old concept of “labor reform”. In order to cultivate correct labor concepts, master rich labor knowledge, exercise flexible labor thinking, and establish simple labor emotions as the main goal. It is of great value to the growth of human beings; it is an effective means to implement the virtues and the beauty of the body; it is the way for individuals to achieve social development; it is conducive to the establishment of correct labor values, and thus can work hard, honest labor, and creative labor.
Key words :New Era；Labor education；value；effect；Features
中图分类号 ：G631
文献标识码： A
文章编号： 1673-6133(2019)02-0033-05
[收稿日期 ]2019-03-08
[基金项目 ]2018年度合肥工业大学校社科类基金项目：“新时代劳模精神及其传播路径研究”(项目编号：JS2018HGXJ0148)阶段性成果。
[作者简介 ]俎 岩(1994-)，女，山西太原人，合肥工业大学硕士研究生。主要研究方向：思想政治教育。
[责任编辑 何志玉]