一、干部优缺点辩证观（论文文献综述）
马跃[1]（2021）在《新时代中国特色社会主义青年观研究》文中研究指明青年是祖国的未来和民族的希望,是党保持蓬勃生机的重要保证。中国共产党自诞生以来就始终把青年工作作为党的一项极为重要的工作。在党领导中国革命、建设和改革开放近一百年来的历史进程中,始终代表青年、赢得青年、依靠青年,成为中国共产党不断从胜利走向胜利的重要保证。特别是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央寄希望于新时代中国青年,对新时代中国青年赋予极高地位,号召新时代青年勇担时代使命,堪当时代重任,在全面建设社会主义现代化国家的新征程上接力奋斗,为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春智慧和力量。从外部条件来看,我们当前面对的时代潮流和国际大势是百年未有之大变局,国际范围各种势力与我们争夺青年更趋激烈。中国共产党必须加强青年的理想信念教育,培育和践行社会主义核心价值观,以此来巩固和扩大党执政的青年群众基础,提升党对青年意识形态的领导权,消除西方资产阶级思潮的毒瘤,避免“颜色革命”与“和平演变”。再加之新时代青年出现新的特征变化,以及青年发展存在滞后性的现实要求,党和国家要推动全社会关注青年、关心青年、关爱青年,号召党团组织把青年工作做实、做细,用极大力量做好青年工作,确保党的事业薪火相传,确保中华民族永续发展。系统梳理和深入研究新时代中国特色社会主义青年观,对于继续丰富马克思主义青年观和指导中国特色社会主义伟大实践具有重大的理论意义。新时代中国特色社会主义青年观为实现中华民族伟大复兴树立了时代自信,为新时代青年发展指明了方向,成为新时代做好青年工作的行动指南,体现出新时代中国特色社会主义青年观的重大实践意义。本研究采用宏观与微观相结合的方法,宏观的论证青年作为整个社会群体的一部分,对国家、民族、党以及世界的作用;微观的分析青年作为独立的社会群体在新时代下所表现出的新特点。采用历史研究与现实逻辑相结合的方法,分析新时代中国青年为什么要承担实现中国梦的历史使命,分析新时代青年运动的时代主题与方向。采用比较分析法,分析新时代青年身上的优缺点;青年与基层群众的区别与联系。采用数据分析方法,以表格对比的形式分析新时代党员队伍结构发生的显着变化。最后,采用理论与实践相结合的方法,以青年理论指导青年工作,助力青年成长成才。论文结构框架如下:第一章,绪论部分。分析论文的选题背景及研究意义,通过深入剖析国外学者青年研究理论与派别,形成对青年学的初步认识,总结国内外学者对青年研究的现状综述,为研究提供理论参考。理清研究思路,确定研究方法,分析研究的创新点与不足。论证新时代中国特色社会主义青年观的科学性与可行性,为进一步深入研究奠定基础。第二章,分析新时代中国特色社会主义青年观的概念和来源。第一部分,对新时代中国特色社会主义青年观所涉及的基本内涵进行理论诠释。分别对青年、青年观、马克思主义青年观以及新时代中国特色社会主义青年观的概念进行逐一解读。第二部分,探析新时代中国特色社会主义青年观的来源,其分为理论来源和文化来源。理论来源于马克思主义经典作家的青年观,也来源于中国共产党历代领导人的青年观。文化来源于中华优秀传统文化自信,也来源于近代青年运动的文化自觉。为本课题的研究提供了科学的理论依据和支撑。第三章,分析新时代中国特色社会主义青年观的形成背景与发展历程。第一部分,分析新时代中国特色社会主义青年观的形成背景,面对我国社会发展进入新时代的国情要求、国际范围争夺意识形态领域主导权的世情需求、党要巩固和扩大青年群众基础、当前中国青年发展的滞后性和新时代青年呈现出新的特征,新时代中国特色社会主义青年观应运而生。第二部分,探索新时代中国特色社会主义青年观的发展历程。这一理论的形成经历了“青春由磨砺而出彩,人生因奋斗而升华”的孕育阶段、实施人才战略的萌芽阶段、干在实处走在前列的探索阶段、以及形成与发展阶段。在实践中不断验证并丰富理论,为新时代中国特色社会主义青年观的科学性提供了实践基础保障。第四章,重点阐述新时代中国特色社会主义青年观的主要内容。新时代中国特色社会主义青年观内涵丰富、意蕴深远,主要包含四方面的内容:一是新时代中国青年的地位与作用。包括新时代中国青年是党和国家的希望与未来,是实现中国梦的主力军和先锋力量,是提升国家核心竞争力的创新力量,是构建人类命运共同体的积极力量。二是新时代中国青年的使命与担当。新时代中国青年承载着实现中华民族伟大复兴中国梦的重要历史使命,新时代中国青年要通过树立远大理想、永葆爱国情怀、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为,这六点要求来实现中华民族伟大复兴的中国梦。三是新时代中国青年的教育与培养。要将“立德树人”作为教育的中心环节,以理想信念激发青年,以社会主义核心价值观引领青年,以中华优秀传统文化涵养青年,以综合素质教育实现青年全面发展。四是新时代中国青年的组织与领导。新时代要加强党对青年的全面领导,阐述共青团组织在新时代的改革再出发,共青团必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务,把围绕中心,服务大局作为团的工作主线,把巩固和扩大党执政的青年群众基础作为团的政治责任,将强“三性”去“四化”作为新时代的团改目标。深入剖析新时代中国特色社会主义青年观的主要内容,为凝练新时代中国特色社会主义青年观的理论特性和价值意蕴做铺垫。第五章,重点凝练新时代中国特色社会主义青年观的理论特征。新时代中国特色社会主义青年观体现出三方面的理论特征。培养堪当大任的时代新人,以中国精神为内在推动力,继承与弘扬优秀传统文化体现出民族性和时代性的统一。提出“党管青年”原则,青年人才的重视与培养,青年干部的培养与任用以及“青年首先要发展”战略,体现出了政治性和战略性的统一。做知行合一的新时代青年,加强青年对外学习与交流,围绕青年特点开展青年工作体现出这一理论的实践性和规律性的统一。第六章,分析新时代中国特色社会主义青年观体现出的价值意蕴。理论价值体现为是马克思主义青年观的新时代延伸,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。新时代中国特色社会主义青年观的实践价值,为实现中华民族伟大复兴树立了时代自信,为新时代青年发展指明了方向,是新时代做好青年工作的行动指南。第七章,提出要努力践行新时代中国特色社会主义青年观。从国家、社会、学校和个人层面,全方位多措并举,开展践行活动。一是要举国家之力,落实“青年首先要发展”战略,党和政府要做青年知心人、热心人、引路人,增强团对青年的吸引力、凝聚力和服务能力。二是要聚社会合力,统筹社会各方资源协同共育青年,家庭要帮助青年系好“第一粒扣子”,加强网络空间治理促进青年健康发展。三是要提升高校育人水平,高校要坚持正确的办学方向,重视高校思想政治教育工作,建立高水平人才培养体系。四是要践个人之行,做有理想有本领有担当的时代新人,新时代青年运动要继续发扬五四精神,树立人类命运共同体意识。总之,通过系统研究新时代中国特色社会主义青年观,论文主要提出如下创新观点:一是论文根据习近平自身的青年生活经历、多年执政经验与治国理政的青年工作中探索到新时代中国特色社会主义青年观的发展历程,体现出创新性。二是论文关于近代青年运动文化自觉性的文化来源探究,尤其是分析了五四精神对于新时代中国青年的影响,体现出创新性。三是对新时代中国特色社会主义青年观的理论特性研究具有创新性。四是对新时代中国特色社会主义青年观的价值意蕴研究具有创新性。五是分别从国家、社会、学校、个人四方面提出要努力践行新时代中国特色社会主义青年观的路径选择体现出了创新性。
葛梦溪[2]（2021）在《中日韩三国长期护理保险中失能等级认定的比较研究》文中提出我国已经进入长期护理保险试点工作的第二阶段,预计十四五规划期间形成全国长护险制度框架。然而目前我国各试点城市失能认定对象不统一,失能等级评估量表、失能等级分级标准、定点评估机构选择参差不齐,反映了我国长护险失能认定工作有待完善。失能认定工作是长护险顺利实施的关键环节,其评定结果不仅与老年人最终的待遇给付挂钩,也与长护险基金能否实现可持续发展有关。鉴于中日韩三国引入长护险的背景都存在严重老龄化、高龄少子、家庭照护功能弱化、代际支持不平衡等诸多共性,且中日韩三国文化渊源深厚,本研究从国际比较角度出发,以动态和静态相结合的方式,从主体和客体、共性与差异、联系与发展等多个维度来比较中日韩三国长护险尤其是失能等级认定工作方面的发展,优化失能认定体系,给出相应对策,助力长护险全国统筹。首先,本研究交代选取中日韩三国作为比较对象的背景和意义,界定长护险相关概念和理论基础,并通过文献梳理总结出中日韩三国长护险发展特色:日本等级划分细致且服务供给模式完善;韩国虽不完善但基于国情建制;中国地区差异大但有望成为独立险种。继而,通过对中日韩等级认定发展脉络的梳理来为三国多维度比较作铺垫。中日韩可作为比较典型参考,是由于三国存在诸多背景共性。而其差异性的存在一方面由于国家意识形态不同,另一方面也是社会、经济、政治环境等共同作用的结果。长护险失能认定作为长护险工作中的重要环节,比较中日韩三国在失能认定对象主客体、认定级别和工具的共性与差异、认定结果与待遇给付和基金支付的关系,有助于系统性地借鉴他国制度优势,反思自身照护工作问题,从而结合国情设计出更贴合本土的创新型失能等级认定程序。最后,在比较研究基础上优化失能等级认定体系,给出相应建议。优化失能等级认定体系一方面能够提高认定工作效率,另一方面便于照护服务的给予,让更多亟需照护服务的失能老人享受到社区居家、机构护理服务。在失能评定维度选择上,本文结合日韩两国经验以及我国部分前沿试点城市的政策文件,确定了四个维度:日常活动自理能力、感知能力、认知能力、疾病情况来作为一级指标,并在其下层分设22个二级指标。构建统一认定标准是实现长护险统筹的基础之一,若各地失能认定标准不统一,将导致评估工作混乱,无法保证其公平性。在综合比较中日韩三国长护险失能等级认定工作的基础上,本文主要有以下研究启示:一是细分长护险失能等级认定对象。我国若想形成统一的长护险制度,成为社会保险的“第六险”,也需要细分一下长护险认定对象。由于我国老龄人口众多,人口基数大,不限制年龄准入势必会对长护险基金带来压力。因此,可结合日韩经验和部分试点城市的经验来细分长护险等级认定对象。二是完善失能等级复核机制及社会化评定工作。失能等级复核工作是等级认定流程中必不可少的一环,同时也代表着等级评估的公平性。失能等级认定标准一旦确立,推动长护险的社会化评定工作就更容易铺开,需要协调个人、第三方机构、政府部门等各方力量共同推进评定工作的有效进行和公平开展。三是建立对定点评估机构的监督体系和动态准入机制。由于定点评估机构承担着长护险失能评估的重要工作,其标准合理性和评估公平性必须接受医保局等政府部门的监督,政府部门通过社会公开招标选取适合的商业保险机构进行合作,将定点评估工作定期公示,确保评估工作的透明化和公平性。四是建立等级认定标准动态调整机制。长护险等级认定的标准并不是唯一的,各国采用的认定工具和流程也都是结合了自己本国的实际情况而开发的。需要用辩证的思想建立动态的等级认定调整机制,吸收各国先进经验,更好地建立长护险服务体系。
周丽威[3]（2020）在《百年中学生物教科书价值取向研究 ——基于有机哲学价值论的审思》文中提出教科书建设是育人育才的重要依托,小课本大启蒙已经成为教科书研究领域的共识。教科书不仅是知识载体,更是价值载体。习近平关于“教科书是国家事权”的重要论断为我国教科书的建设和发展指明了方向。当前新时代教科书建设面临大众化、全球化等诸多困境,教科书建设必须积极回应时代挑战,为培养德智体美劳全面发展的中国特色社会主义建设者和接班人提供坚实基础。因此,如何将习近平新时代中国特色社会主义思想有机地融入教科书建设,如何保持我国教科书建设方向的正确性等重要问题亟须各学科加强教科书价值取向方面的研究。目前,语文、政治等科目的中小学教科书的价值溯源工作取得了一定的进展,而中学生物教科书价值取向嬗变研究尚处于缺位状态。习近平主席在哲学社会科学工作座谈会上的讲话上强调广泛借鉴国内外优秀文化成果。近年来,怀特海有机哲学日益受到学界关注。“怀特海全集翻译与研究”成为2020年国家社科基金重点项目选题之一,世界着名的生态经济学家、美国国家人文与科学院院士小约翰·柯布认为有机哲学是解决哲学乃至社会科学问题的突破口。再者,我国着名学者王南湜提到“将怀特海与马克思有机结合”有重大理论意义和现实意义。鉴于怀特海有机哲学价值理论深刻的洞见性,其对教科书理论有重大的指导意义,对生物教科书价值取向的选择、确定和改进具有理论指导作用。本研究主要以文献法、内容分析法、历史比较法为研究方法。通过文献法,对百年中学生物教科书出版概况进行梳理,提炼不同时期教科书出版总体特征。通过内容分析法,依据构建的生物教科书价值取向分析框架,从教科书内容、教科书呈现方式、课程标准、教科书编写主体四个维度,探寻不同时期教科书的价值取向。运用历史比较法,对百年中学生物教科书的发展历程做纵向梳理和横向比较,概括其嬗变特点和存在问题,并进一步指出有机哲学视阈下生物教科书价值取向的编写旨趣。百年中学生物教科书价值取向经历了偏重结构主义取向的教科书、侧重实用主义取向的教科书和走向多元取向的教科书三个阶段。我国现代意义上的中学生物教科书,始于清朝末年,是西学东渐的产物。在急于求成的应用心理下,教科书被赋予了“救世”的价值。这一时期国人主要将西方教科书的结构“舶来”,呈现出“依葫芦画瓢”的结构主义取向;之后,生物学经历了短暂的学科大发展,特别是实用主义在我国大行其道的时期,生物教科书的体验性、实用性理念被提出;自新中国成立到新课改前夕,生物教科书发展历经波折,从仿苏的一元取向到兼收并蓄各方文化,生物教科书也进行了一纲多本式的形态学和知识论的改变。纵观我国百年中学生物教科书价值取向变迁历程,呈现出典型的从本质到多元的发展特点:在课程目标取向上,从知识取向到素养取向;在生物教科书内容取向上,从博物到生物学;在生物教科书编写主体取向上,专业性、学术性日益凸显;在教科书呈现方式取向上,由教材取向转向学材取向;在坚持的宏观理念上,政治取向贯穿始终。从目标、内容、编写者取向、呈现方式以及理念上均体现出了本质到多元的路向。通过文本分析,发现百年中学生物教科书价值取向主要有以下问题:本质主义视阈下对结构的过度强调;反本质层面过于强调科学的浪漫精神;在二者融合的视角下看,本质和反本质的均质化造成取向的平均主义。最后,本研究从有机哲学视阈对生物教科书价值取向进行前瞻,提出有机哲学价值取向的多种可能路径:在目标建构上,生物教科书要凸显生物圈命运共同体;在编写思维上,有机哲学价值取向的生物教科书要注重关系性思维;在课程理解上,有机哲学价值取向的生物教科书要融合逻辑理解和审美理解;在课程愿景上,有机哲学价值取向的生物教科书要回归五彩缤纷的生活。在此基础上,指出生物教科书的编写需要注重整体性维度、生态性维度、生活性维度和教育性维度。厘清百年中学生物教科书价值取向嬗变的历程、特征及问题,不仅需要一种历史学视角的经验总结,更需要一种本体意义上的透视,从价值取向的视角进行一种有机哲学式的审思既能助益我国教科书理论的丰富和发展,也能为生物教科书价值取向理论的完善注入新的活力。
吴冲[4]（2020）在《空间生产视角下大遗址区乡村社会空间演变及其机制研究 ——以陕西关中大遗址区为例》文中进行了进一步梳理十九大报告明确了坚定文化自信、推进文化繁荣的重要意义,而大遗址作为重要历史文化资源,对建设中华民族优秀传统文化传承体系、彰显城市与区域文脉、带动区域发展具有重要作用。我国75%以上的大遗址位于城郊及郊野地区,这些大遗址区往往由于经济发展水平低、基础设施条件差,加之文物保护制度对工、农业生产实施严格控制,导致了大遗址区村庄普遍性的贫困问题,并且由于资本投入与文保限制的空间差异产生了遗址区村庄的不均衡发展,进而引发大遗址区社会冲突矛盾加剧和遗址区社会公平正义问题的反思。在全面践行乡村振兴战略背景下,对于大遗址区乡村社会经济发展等方面的研究具有一定的现实紧迫性。大遗址区作为一个空间相对独立、管理部门权职交错、保护与利用影响交织、利益相关者众多的复杂地域系统,对于大遗址区乡村社会问题研究需要跳出传统的“绝对空间”思维,从社会与空间相互影响的辩证逻辑中寻求答案。“空间生产”理论既有助于解决传统大遗址区乡村社会研究中“社会-空间”相互割裂的问题,也能够将大遗址区社会分化与空间不均衡纳入同一框架内进行讨论。因此本研究结合大遗址区发展中的实际情况,基于空间生产理论建立具体化分析框架,通过“社会-空间”辩证法从空间实践与社会变迁的交互作用中探寻大遗址区乡村社会空间演变规律,以社会生产关系的生产与再生产角度揭示社会空间演变机制。首先,本文将空间生产理论与大遗址区现实情况相结合,建立大遗址区空间生产理论框架。在界定大遗址区空间范围与特征的基础上,基于“三元论”对大遗址区的社会空间本体划定,并论证空间生产理论在大遗址区的适用性,重点从权力、资本视角探寻遗址区“社会-空间”的辩证逻辑。其次,宏观上总结关中大遗址区乡村社会发展特征。首先分析关中大遗址的分布特征及其自然环境特征,论证自然环境对大遗址区乡村的影响。其次梳理关中大遗址保护利用工作进程,分析展示利用工作对关中大遗址区乡村的影响。最终总结关中大遗址区乡村发展的普遍性特征规律。一方面借鉴哈维的三次资本循环理论大致划分出关中大遗址区发展阶段,分析资本驱动下居民实现再生产的模式与途径。另一方面,探究在空间权力让渡与分化过程对村庄居民生产方式调整的影响。这一部分研究既为具体案例地研究提供广泛的素材与依据,也在实践层面论证了空间生产理论对大遗址区研究具备普遍适用性。然后,选取秦始皇陵、乾陵、桥陵、耀州窑、雍城五处大遗址区作为典型案例地研究,分析具体案例地村庄的社会空间演变规律与特征。空间上,以行政村为基本统计单元,从“人-地关系”、“人-人关系”两方面入手建立指标,采取生态因子分析法、社会空间分异指数明确大遗址区乡村社会空间结构与分异特征。时间上,通过比对分析90年代、2000年、2010年、2018年四个时间段社会空间结构与分异状况,总结社会空间演变过程与特征,提炼出5种大遗址区乡村社会空间演变模式。最后,在分析5种乡村社会空间演变模式中“人地关系”与“人人关系”变化特征规律基础上,进一步从资本视角分析保护利用影响下大遗址区空间资本累积过程,从权力视角解读利益相关者的相互关系,以及在各种制度性框架下居民为实现再生产而对自身生计模式调整过程,从资本与权力视角解析大遗址区社会空间生产的规律并总结社会空间演变机制,提出大遗址区乡村社会发展的优化建议。研究认为:（1）空间生产理论对于大遗址区研究具有普遍适用性,大遗址区乡村发展体现出哈维所说的三次资本循环特征,权力与资本所支配的“第三空间”影响着遗址区乡村物质环境转变与社会变迁。（2）大遗址区乡村社会空间大多呈扇形同心圆圈层结构。并且根据其演变规律总结出旅游服务业发展型村庄、农业发展型村庄、传统农业村庄、工业化与城镇化带动村庄、采掘业控制型村庄等五种演变模式。（3）“人地关系”上,村庄聚落由原本单一的居住功能衍生出生产与消费职能,最终衍生出文化服务职能;“人人关系”上,早期村民自主生产或受雇于投资企业而转变传统农业生产方式,中期乡村空间资本价值提升,居民与外来经营户形成房屋租赁合作关系,最后由于文化资本外溢,居民与旅行社、经营户产生广泛的业务往来。综上,本研究提出资本投入空间生产实践是社会空间演变的原始动力,社会生产关系的转变是社会空间演变的内生因素,政府权力对利益群体的引导与规范是社会空间演变的外部驱动。面对大遗址区乡村社会空间分异、社会分层愈演愈烈的趋势,本文选取大遗址区乡村为研究案例,探寻社会弱势群体在遗址保护与开发利用中如何实现自身再生产过程。在人本视角拓展了大遗址保护利用的研究广度,也进一步丰富了空间生产的微观领域研究。对我国大遗址周边地区出现的社会问题进行解析,希望借此为实现大遗址区乡村振兴提供一定的理论支撑。
汪书路[5]（2019）在《吕振羽与马克思主义中国化》文中研究说明吕振羽是我国着名的马克思主义历史学家,他对马克思主义中国化作出了独特的贡献。全面、客观研究吕振羽对马克思主义中国化的贡献既具有理论意义也具有现实意义。从马克思主义中国化的角度研究吕振羽,不仅可以丰富吕振羽的学术思想研究,拓宽马克思主义中国化的研究领域,而且还有助于我们进一步坚定马克思主义信仰,为新时代推进马克思主义中国化提供参考。吕振羽对马克思主义中国化的推进主要表现在四个方面。其一,积极传播马克思主义,推进马克思主义中国化。在探寻救亡图存的道路上,吕振羽经过对各种思潮的反复对比、实践,最终选择马克思主义作为自己的革命信仰。自此,他通过成立协会、创办刊物宣传马克思主义,利用课堂传播马克思主义,传播中国共产党的政治主张,不断扩大马克思主义的影响力,为党的事业培养了一批人才。其二,运用历史唯物主义改造中国传统史学和中国近代非马克思主义史学,对构建中国马克思主义史学方法论作出了重要贡献,提出了史学研究应坚持历史唯物主义与历史辩证法。其三,运用马克思主义基本理论和中国马克思主义史学方法论研究革命年代中国学术界的热点历史问题,提出了许多重要观点。吕振羽根据马克思主义的社会形态理论,将中国社会历史发展划分为原始社会、奴隶社会、封建社会,开创性地提出“殷商奴隶论”“西周封建论”,进而为得出“近代中国是半殖民地半封建社会”的结论打下了坚实的理论基础。他还对中国民族历史基本问题进行考察,认为中国人种主要来源于“蒙古人种”以及“马来人种”这两大类;同时考察中国各民族历史发展的基本情况,丰富了马克思主义民族观的内容。其四,运用马克思主义分析中国革命的现实问题。吕振羽在研究中国古代社会历史分期问题的基础上分析近代中国社会性质的问题,得出中国属于半殖民地半封建社会性质的结论,从而对近代中国的革命任务有着清晰认识,即中国新民主主义革命任务是彻底反对帝国主义,根本消灭封建势力。他考察了国外资本主义的经济危机以及苏联的社会主义经济法则,结合中国的实际情况提出“两个时期的同时过渡”理论。在中国文化问题方面,吕振羽运用马克思主义基本原理解读儒家、道家、佛家文化,认为中国文化发展要辩证吸收中国传统文化,同时要善于吸收世界文化的精华,防止文化闭关主义和文化贩运主义。吕振羽推进马克思主义中国化的贡献是:传播马克思主义推进马克思主义中国化,推动马克思主义史学中国化的发展进程,运用马克思主义解答中国社会热点问题,推动马克思主义与中国传统文化的结合;其特点主要表现在:一是结合历史研究回答重大现实问题,二是积极参与思想论战扞卫马克思主义,三是运用丰富语言传播马克思主义;带给我们的启示是:推进马克思主义中国化必须成为忠贞的信仰者,必须汲取优秀传统文化,必须持续推进理论创新,必须着力解决时代问题。
赵毅,缪梦[6]（2019）在《基于马克思交往实践观的高职院校与学生之间的主体间性研究》文中研究表明交往实践观突出主体间在实践过程中平等交往,主体之间具有和谐性。高职学院与学生之间的交往模式更多局限于主体-客体模式。学生在学校、教师、辅导员视为权威,学生自身视为附属,在课程教学及学生工作布置过程中,都难以发挥双方主体间性。为了建立主体间性交往模式,本文从当前学校与学生之间交往模式存在的问题及建立主体间性的影响因素等两方面分析,建立良性循环的主体间性交往模式。
孟春红[7]（2019）在《生态文明教育融入高中思想政治课研究》文中指出高中思想政治课是对高中生进行生态文明教育的重要阵地,培育高中生的生态文明理念是高中思想政治课教学的一项重要任务。生态文明教育融入高中思想政治课是十分必要的。生态环境的保护离不开对生态文明相关知识的教育,在高中思想政治课教学中加强生态文明教育是贯彻生态文明理念的客观要求;高中生是未来生态文明建设的主力军,他们生态文明素养的高低将决定着美丽中国的建成与否,高中思想政治课全面渗透生态文明教育是提升高中生生态文明素养的内在要求;培养高中生的生态文明素养是高中思想政治课课程标准的要求之一,挖掘高中思想政治课教材每部分中所蕴含的生态文明思想,是落实高中思想政治课程标准的现实需要。生态文明教育融入高中思想政治课主要存在以下几个问题:一是生态文明教育教学目标不够明确,高中思想政治课教学目标中没有明确规定学生应达到什么样的生态文明水平和行为标准;二是生态文明教育的内容不够系统,高中思想政治课关于生态文明教育的内容碎片化地散落在不同地方,缺乏系统化;三是生态文明教育的教学方法比较单一,高中思想政治课教师在对学生进行生态文明教育时通常采用灌输式教学方法,单一的教学方法难以引发学生对生态环境的关注;四是生态文明教育效果不够明显,受制于生态知识的局限,教师在对学生进行生态文明教育时难以达到良好的教育效果。造成这些问题的主要原因是:对生态文明教育重视不够、生态文明教育内容开发不足、生态文明教育方法陈旧、生态文明教育评价体系不完善等。提高高中生的生态文明素养,需要找到生态文明教育融入高中思想政治课的应对措施。一是坚持生态文明教育融入高中思想政治课的指导原则,只有在方向性原则、主体性原则、激励性原则和示范性原则的指导下,学校和教师才能真正理解和重视将生态文明教育融入高中思想政治课的重要性;二是挖掘生态文明教育融入高中思想政治课的内容,生态文明教育的内容直接或间接、显性或隐性地体现在高中思想政治课--《经济生活》《政治生活》《文化生活》《生活与哲学》中,通过挖掘在教材中蕴含的相应的生态经济思想、生态政治思想、生态文化思想、生态哲学思想,可以有效地对高中生进行生态文明教育,提升高中生的生态文明素养;三是改进生态文明教育融入高中思想政治课的教学方法,通过案例教学法、讨论教学法、情景体验教学法、实践教学法的选择和运用,可以调动高中生学习特别是对生态文明知识学习的积极性,进而更加关注生态文明建设;四是完善生态文明教育融入高中思想政治课机制,通过建立生态文明教育评价体系、奖惩并举的监督机制和生态文明教育教师培训制度,为生态文明教育融入高中思想政治课提供制度保障,有利于提高生态文明教育的效果。为了验证生态文明教育融入高中思想政治课的可行性和必要性,进行了一系列的教学实践探索,仅以《市场配置资源》的教学设计为例,挖掘本节课的生态经济思想,体现生态文明教育与本节课的紧密结合度。并为验证实验课的教学效果,对参与本节实验课的教师和学生进行访谈,进一步为高中思想政治课教师开展生态文明教育融入思想政治课的教学提供借鉴。
金薇[8]（2019）在《新时代大学生自我责任意识研究》文中研究指明党的十九大提出“中国特色社会主义进入了新时代”的重大政治论断。新时代既是近代以来中华民族发展的最好时代,也是实现中华民族伟大复兴的关键时代。作为大有可为的一代,新时代的大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,肩负着这个时代赋予的重大责任与历史使命。新时代大学生自我责任意识水平的高低不仅关系到个人的完善与发展,而且关系到我国“两个一百年”奋斗目标的实现。面对世界百年未有之大变局,中国的发展给新时代的大学生提出了更高的要求。然而,在信息传递网络化、利益关系复杂化、价值观念多元化的社会环境中,部分大学生却表现出与新时代的发展不相适应的现象,甚至存在对自己的生存和发展极度不负责任的问题。可见,加强对新时代大学生自我责任意识的相关研究已然刻不容缓。本文主要采用文献研究法和深度访谈法两种研究方法。首先对新时代大学生自我责任意识研究的相关理论进行了探究,并对相关概念进行了厘定,为本文研究工作的开展奠定扎实的理论基础。其次,通过分析新时代的特点以及新时代对大学生的要求,本文将大学生置于新时代背景下的角色进行了定位,并由此整合了新时代大学生自我责任意识的内容。本文将新时代大学生自我责任意识的内容总结为两个部分,即自我生存责任意识和自我发展责任意识。其中涵盖生命观、身体健康观、心理健康观、自尊、自立、自律和自强七个方面。再次,本文通过深入新时代大学生开展深度访谈,掌握了新时代大学生自我责任意识的现状,并从中发现部分新时代大学生的自我责任意识存在如下问题:自我意识与自我责任意识混淆;自我责任认知存在误区;自我调控能力较差;自我责任行为与自我责任认知脱节。针对问题,本文着重从社会、学校、家庭和大学生自身四个角度进行了原因探析。最后,本文根据自我责任意识形成的条件,对新时代大学生自我责任意识的培育提出了五条建议:第一,提高新时代大学生的自我责任认知;第二,培养新时代大学生的自我责任情感;第三,磨练新时代大学生的自我责任意志;第四,加强新时代大学生的自我教育;第五,强化新时代大学生的外在责任要求。并结合思想政治教育学、教育学、社会学、心理学等多学科相关理论,详细论述了具体的培育对策。
宁凯[9]（2018）在《新时代大学的文化自信教育策略研究》文中研究说明习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告中指出,文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。大学生是社会主义事业的建设者和接班人,是各个行业的后备力量,其文化自信对社会主义文化建设具有重要的影响,研究大学生的文化自信问题、增进大学生的文化自信,对繁荣发展民族文化、提高大学生教育质量具有重要价值。论文采用文献法、调查法和实验法开展研究。第一章绪论,阐述了研究的背景、研究的目的与意义、研究思路与方法以及核心概念的界定。通过文献综述,梳理了文化自信、文化自信教育、以文化人等相关文献,充分借鉴和吸收已有研究成果的精华,并确定论文的研究问题。第二章理论基础,介绍和提炼马克思关于人的全面发展的科学论断、费孝通的文化自觉理论、马卡连柯的集体主义教育理论、班杜拉的社会学习理论,为论文的策略研究奠定理论基础。第三章中华文化的优秀品格与当代价值,总结了中国优秀传统文化、中国革命文化、社会主义先进文化的优秀品格,及其对大学生开展文化自信教育中的现实价值,为大学文化自信教育提供事实依据。第四章大学生文化自信教育现状调研,编制《大学生文化自信教育问卷》共13题,包括6个单选题和7个多选题,用于对大学生文化自信教育现状以及大学生对文化自信教育的态度进行调查。调查共收集来自于黑龙江大学、哈尔滨师范大学、哈尔滨理工大学、黑龙江工程学院、哈尔滨学院等五所大学的有效作答被试4803人。调研结果对发现问题、查找成因、制定策略提供了数据支撑。第五章新时代大学在文化自信教育方面存在的问题,总结出文化迷茫、价值迷失、制度缺失、创新乏力、形式主义等五个问题。第六章大学在文化自信教育方面存在问题的成因分析,归纳为近代历史文化思潮的消极影响、市场经济文化的影响、西方文化的冲击,以及大学自身存在的短板等几个方面。第七章大学实施文化自信教育的教育实验,介绍在哈尔滨某大学开展文化自信教育等组干预实验的过程与结果。实验结果显示,进行“以文化人工程”,有目的、有计划、有组织地实施国学课程教育、文化讲座、国学经典诵读活动和文化研讨会等措施,对提升大学生的文化素养、培育大学生的文化自信是十分有效的。第八章新时代大学改进文化自信教育的有效策略,提出了新时代大学改进文化自信教育的六个方面措施:一是以全面发展理念为引领,实施新时代大学文化自信教育;二是以文化自觉培育为根本,推动新时代大学文化自信教育;三是以思想政治教育为抓手,深化新时代大学文化自信教育;四是以细化大学教学为手段,加强新时代大学文化自信教育;五是以文化自信教育工程建设为突破,促进新时代大学文化自信教育;六是以机制和氛围建设为保障,巩固新时代大学文化自信教育。新时代大学的文化自信教育要统筹设计,系统地落实各项措施,构建“全员全过程全方位”的育人格局,最终形成一整套运行良好、成效显着的文化自信教育的有机方略。
原嘉清[10]（2018）在《毛泽东与习近平传统文化观之比较研究》文中进行了进一步梳理中国传统文化是中华儿女无法割舍的文化情结。中国共产党自成立以来,历代领导人始终坚持探索马克思主义中国化,将马克思主义同中国传统文化有机结合。毛泽东对中国传统文化的科学认识为之后历任领导人传统文化观奠定了主基调。此后,党的历代领导人对中国传统文化的认识不断深化,逐渐形成自己的传统文化观。习近平传统文化观彰显了新时代新特色,他以新视角、新高度对传统文化有更加全面而深刻的认识。具体而言,本论文共分为五个部分,阐述如下:第一章绪论。首先交代本论文选题依据,其次梳理本课题的研究现状和研究不足,再次明确本论文撰写的研究方法,最后总结创新之处。第二章叙述毛泽东和习近平传统文化观的形成条件。此章节从毛泽东和习近平各自的时代背景、理论基础和思想来源出发,力求弄清他们形成各自传统文化观的深层原因。毛泽东传统文化观形成于革命战争年代,马克思主义成为中国革命的指导思想,酷爱传统文化的毛泽东将对传统文化的科学理解与马克思主义结合起来,发展了马克思主义中国化。继承和弘扬中国优秀传统文化是新时代习近平作为党的领导人的能力所在也是职责所在,其深厚的文化功底使他更加清醒地认识到传承中国优秀传统文化是当前国内外环境使然,是民族内在驱动力使然,更是传统文化内在价值使然。第三章主要介绍毛泽东和习近平传统文化观的主要内容。毛泽东传统文化观是从毛泽东对传统文化性质、原则和态度三方面论述。对传统文化性质的准确判断是毛泽东对待传统文化原则和态度的基础,而把握住基本原则这条主线,才能在对待传统文化的态度上不偏离,做到尊重历史、批判继承和推陈出新。习近平更是独具慧眼,以实现中华民族伟大复兴的中国梦为落脚点,指明了中国精神和文化自信是实现中国梦的两大助力,创造性地揭示了传统文化的当代价值。他以历史、当代和未来三重维度审视传统文化的价值,提出弘扬中国传统文化应有的方法。第四章比较毛泽东、习近平传统文化观,这是本论文的核心章节。毛泽东和习近平传统文化观既一脉相承又各有特点。理论来源同一、文化土壤相似及基本态度一致是他们传统文化观的共性所在,也是中国传统文化得以继承和发展的先决条件。但立足于不同时代背景之下,其所面临的时代任务不尽相同,因此,对待传统文化的战略重点也各有千秋,对传统文化的地位作用的理解也各有所长。所以,重点把握毛泽东和习近平传统文化观的异同点,是本论文的重中之重,亦是创新所在。第五章揭示毛泽东、习近平传统文化观的内在逻辑和启示,这是本论文的重点章节。通过比较分析毛泽东和习近平传统文化观的异同点,意在找寻中国共产党对中国传统文化的内在逻辑规律,揭示党的历代领导人传统文化观对当今的启示。
二、干部优缺点辩证观（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、干部优缺点辩证观（论文提纲范文）
（1）新时代中国特色社会主义青年观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新与不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 新时代中国特色社会主义青年观的概念与来源 |
| 2.1 相关概念辨析 |
| 2.1.1 青年与青年观的基本内涵 |
| 2.1.2 马克思主义青年观的基本内涵 |
| 2.1.3 新时代中国特色社会主义青年观的基本内涵 |
| 2.2 马克思主义经典作家的青年观 |
| 2.2.1 马克思、恩格斯的青年观 |
| 2.2.2 列宁的青年观 |
| 2.3 中国化马克思主义青年观 |
| 2.3.1 毛泽东的青年观 |
| 2.3.2 邓小平的青年观 |
| 2.3.3 江泽民的青年观 |
| 2.3.4 胡锦涛的青年观 |
| 2.4 新时代中国特色社会主义青年观的文化根基 |
| 2.4.1 来源于中华优秀传统文化自信 |
| 2.4.2 来源于近代青年运动的文化自觉 |
| 第3章 新时代中国特色社会主义青年观的形成背景与发展历程 |
| 3.1 新时代中国特色社会主义青年观的形成背景 |
| 3.1.1 中国特色社会主义进入新时代的国情召唤 |
| 3.1.2 国际范围争夺意识形态领域主导权的世情需求 |
| 3.1.3 新时代需要巩固和扩大党执政的青年群众基础 |
| 3.1.4 当前中国青年发展的滞后性 |
| 3.1.5 新时代青年展现新特征 |
| 3.2 新时代中国特色社会主义青年观的发展历程 |
| 3.2.1 孕育阶段 |
| 3.2.2 萌芽阶段 |
| 3.2.3 探索阶段 |
| 3.2.4 形成和发展阶段 |
| 第4章 新时代中国特色社会主义青年观的主要内容 |
| 4.1 新时代中国青年的地位与作用 |
| 4.1.1 新时代中国青年是党和国家的未来与希望 |
| 4.1.2 新时代中国青年是实现中国梦的主力军与先锋力量 |
| 4.1.3 新时代中国青年是提升国家核心竞争力的创新力量 |
| 4.1.4 新时代中国青年是构建人类命运共同体的积极力量 |
| 4.2 新时代中国青年的使命与担当 |
| 4.2.1 为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗 |
| 4.2.2 树立远大理想、永葆爱国情怀 |
| 4.2.3 担当时代责任、勇于砥砺奋斗 |
| 4.2.4 练就过硬本领、锤炼品德修为 |
| 4.3 新时代中国青年的教育与培养 |
| 4.3.1 将“立德树人”作为教育的中心环节 |
| 4.3.2 以理想信念教育激发青年 |
| 4.3.3 以社会主义核心价值观教育引领青年 |
| 4.3.4 以中华优秀传统文化教育涵养青年 |
| 4.3.5 以综合素质教育实现青年全面发展 |
| 4.4 新时代中国青年的组织与领导 |
| 4.4.1 新时代加强党对青年工作的领导权 |
| 4.4.2 新时代共青团改革再出发 |
| 4.4.3 培养合格建设者和接班人 |
| 4.4.4 围绕中心服务大局 |
| 4.4.5 巩固与扩大青年群众基础 |
| 4.4.6 强“三性”去“四化” |
| 第5章 新时代中国特色社会主义青年观的理论特征 |
| 5.1 时代性和民族性的统一 |
| 5.1.1 培养堪当大任的时代新人 |
| 5.1.2 以中国精神为内在推动力 |
| 5.1.3 继承与弘扬优秀中华民族传统文化 |
| 5.2 政治性和战略性的统一 |
| 5.2.1 提出“党管青年”原则 |
| 5.2.2 青年人才的重视与培养 |
| 5.2.3 青年干部的培养与任用 |
| 5.2.4 提出“青年首先要发展”战略 |
| 5.3 实践性和规律性的统一 |
| 5.3.1 做知行合一的新时代青年 |
| 5.3.2 加强青年对外学习与交流 |
| 5.3.3 围绕青年特点开展青年工作 |
| 第6章 新时代中国特色社会主义青年观的价值意蕴 |
| 6.1 新时代中国特色社会主义青年观的理论价值 |
| 6.1.1 马克思主义青年观的新时代延伸 |
| 6.1.2 习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 |
| 6.2 新时代中国特色社会主义青年观的实践价值 |
| 6.2.1 为实现中华民族伟大复兴树立了时代自信 |
| 6.2.2 为新时代青年发展指明了方向 |
| 6.2.3 是新时代做好青年工作的行动指南 |
| 第7章 努力践行新时代中国特色社会主义青年观 |
| 7.1 举国家之力 |
| 7.1.1 落实“青年首先要发展”战略 |
| 7.1.2 党和政府要做青年知心人、热心人、引路人 |
| 7.1.3 增强团对青年的吸引力、凝聚力和服务能力 |
| 7.2 聚社会合力 |
| 7.2.1 统筹社会各方资源协同共育青年 |
| 7.2.2 家庭要帮助青年系好“第一粒扣子” |
| 7.2.3 加强网络空间治理促进青年健康发展 |
| 7.3 提升高校育人水平 |
| 7.3.1 高校要坚持正确的办学方向 |
| 7.3.2 重视高校思想政治教育工作 |
| 7.3.3 建立高水平的人才培养体系 |
| 7.4 践个人之行 |
| 7.4.1 做有理想有本领有担当的时代新人 |
| 7.4.2 要继续发扬五四精神 |
| 7.4.3 要树立人类命运共同体意识 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（2）中日韩三国长期护理保险中失能等级认定的比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 长期护理保险失能等级研究 |
| 1.2.2 长期护理保险的比较研究 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究内容、方法及资料来源 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 资料来源 |
| 1.4 研究创新点与不足 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 研究不足 |
| 第二章 相关概念界定与理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 长期护理 |
| 2.1.2 长期护理保险 |
| 2.1.3 失能老人 |
| 2.1.4 失能等级 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 ERG理论 |
| 2.2.2 Gilbert社会福利政策理论 |
| 2.2.3 制度变迁理论 |
| 2.2.4 自我效能理论 |
| 第三章 中日韩三国长护险制度发展脉络及其等级认定 |
| 3.1 三国长护险实施背景分析 |
| 3.1.1 老龄化程度 |
| 3.1.2 高龄少子问题 |
| 3.1.3 家庭照料压力 |
| 3.1.4 政策推行力度 |
| 3.2 日本介护保险制度发展脉络及其等级认定 |
| 3.2.1 “黄金计划”孕育介护保险制度 |
| 3.2.2 介护保险认定对象和等级划分 |
| 3.2.3 介护保险筹资方式及资金构成 |
| 3.2.4 介护保险认定流程和认定工具 |
| 3.2.5 介护保险认定资格和待遇给付 |
| 3.2.6 介护保险制度管理和监督机构 |
| 3.3 韩国长期护理保险制度发展脉络及其等级认定 |
| 3.3.1 社会和政治双重因素助推长护险出台 |
| 3.3.2 护理保险参保范围和评定等级 |
| 3.3.3 护理保险筹资方式和资金构成 |
| 3.3.4 护理保险等级认定流程和工具 |
| 3.3.5 护理保险认定资格和待遇给付 |
| 3.3.6 长期护理保险管理和认定机构 |
| 3.4 中国长期护理保险的发展过程及其等级认定 |
| 3.4.1 从加快发展养老服务业到推广长护险试点 |
| 3.4.2 试点城市实践政策梳理 |
| 3.4.3 试点城市长护险等级认定对象 |
| 3.4.4 试点城市失能等级划分 |
| 3.4.5 试点城市护理保险资金来源 |
| 3.4.6 试点城市护理保险认定流程和待遇给付 |
| 3.4.7 试点城市长护险的管理机构 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 不同维度下中日韩长护险失能等级认定的比较 |
| 4.1 比较维度 |
| 4.1.1 主体与客体 |
| 4.1.2 共性及差异 |
| 4.1.3 联系和发展 |
| 4.1.4 小结 |
| 4.2 长护险政策环境比较 |
| 4.2.1 社会环境——根本因素 |
| 4.2.2 经济环境——必要条件 |
| 4.2.3 政治环境——影响因素 |
| 4.3 长护险等级认定对象的比较 |
| 4.3.1 主体 |
| 4.3.2 客体 |
| 4.4 长护险失能等级各级别的比较 |
| 4.4.1 共性 |
| 4.4.2 差异性 |
| 4.5 长护险失能认定工具的比较 |
| 4.5.1 共性 |
| 4.5.2 差异性 |
| 4.6 长护险失能等级认定程序的比较 |
| 4.6.1 共性 |
| 4.6.2 差异性 |
| 4.7 长护险失能认定结果与待遇给付的关系 |
| 4.8 长护险失能认定费用与基金支付的关系 |
| 第五章 基于比较研究结果优化失能等级认定体系 |
| 5.1 我国失能认定体系现存问题 |
| 5.1.1 失能认定对象不统一 |
| 5.1.2 失能等级级别划分不够细致 |
| 5.1.3 复核机制不完善 |
| 5.1.4 失能等级判定机构参差不齐 |
| 5.1.5 评估队伍建设不充分 |
| 5.2 失能等级评定维度优化 |
| 5.2.1 日常活动自理能力 |
| 5.2.2 感知能力 |
| 5.2.3 认知能力 |
| 5.2.4 疾病情况 |
| 5.3 构建失能等级评定指标体系 |
| 5.3.1 评定指标筛选 |
| 5.3.2 评定指标体系构建 |
| 5.4 统一认定标准的优势 |
| 5.4.1 失能等级划分更为清晰 |
| 5.4.2 便于照护服务的给予 |
| 5.4.3 促进长护基金平衡 |
| 5.4.4 助力长护险全国统筹 |
| 第六章 结论及启示 |
| 6.1 细分长护险失能等级认定对象 |
| 6.2 完善失能等级复核机制及社会化评定工作 |
| 6.3 建立对定点评估机构的监督体系和动态准入机制 |
| 6.4 建立等级认定标准动态调整机制 |
| 6.5 本章总结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 老年性疾病(日本40岁以上65岁以下可申请护理需求的申请人罹患特定疾病) |
| 附录二 日常生活活动能力表 |
| 附录三 中文简易智能精神状态检查量表MMSE |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（3）百年中学生物教科书价值取向研究 ——基于有机哲学价值论的审思（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)事关国家事权的教科书建设需要加强价值取向方面的研究 |
| (二)生物教科书价值取向研究有助于某些社会及教育问题的解决 |
| (三)百年中学生物教科书价值取向嬗变的研究缺位 |
| (四)有机哲学价值论能为生物教科书价值审视提供一种新视阈 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、概念界定 |
| (一)教科书与生物教科书 |
| (二)价值取向 |
| (三)中学 |
| 四、研究设计 |
| (一)时间范围 |
| (二)研究思路 |
| (三)研究方法 |
| (四)分析框架 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 文献综述 |
| 一、教科书研究文献综述 |
| (一)教科书研究综述 |
| (二)生物教科书研究综述 |
| 二、有机哲学价值论研究综述 |
| (一)文献检索概览 |
| (二)有机哲学价值理论研究综述 |
| 三、研究现状反思 |
| (一)生物教科书研究的理论基础还有待挖掘 |
| (二)生物教科书价值取向研究迫在眉睫 |
| (三)对生物教科书的事实之思掩盖了价值之辨 |
| (四)有机哲学对于生物教科书研究有着强烈的可借鉴性 |
| 第二章 有机哲学价值理论 |
| 一、价值理论生发背景及核心概念说明 |
| (一)价值理论生发的背景 |
| (二)核心概念说明 |
| 二、价值的内涵 |
| (一)价值的本质:事件的内在实在性 |
| (二)价值的拓展:自然机体也具有自身的价值 |
| 三、有机哲学价值论的核心范畴及构成 |
| (一)基本原理 |
| (二)事实与价值 |
| (三)模式理论 |
| (四)情感理论 |
| (五)有机哲学的价值构成或命题 |
| 四、有机哲学知识价值论 |
| (一)知识的整体性 |
| (二)“认识”包含三个因素:主体、资料和主体形式 |
| (三)三种知觉方式:因果效验、直接表象、符号指称 |
| (四)科学与美不可分离 |
| (五)注重智慧生成 |
| 第三章 偏重结构主义取向的生物教科书(1902-1911) |
| 一、结构主义及结构主义取向的内涵 |
| (一)结构主义 |
| (二)结构主义取向的内涵 |
| 二、结构主义取向生物教科书的表征 |
| (一)结构主义取向生物教科书特点分析 |
| (二)结构主义取向生物教科书的价值表征 |
| 三、本时期生物教科书出版概况及总体特征 |
| (一)本时期生物学课程设置概况 |
| (二)本时期生物教科书出版总体特征 |
| 四、对结构主义取向生物教科书的总结 |
| 第四章 侧重实用主义取向的生物教科书(1912-1948) |
| 一、实用主义及实用主义取向的内涵 |
| (一)实用主义 |
| (二)实用主义取向的内涵 |
| 二、实用主义取向生物教科书的表征 |
| (一)实用主义取向生物教科书特点分析 |
| (二)实用主义取向生物教科书的价值表征 |
| 三、本时期生物教科书出版概况及总体特征 |
| (一)本时期生物学课程设置概况 |
| (二)生物教科书的出版概况及总体特征 |
| 四、对实用主义取向生物教科书的总结 |
| 第五章 走向多元取向的生物教科书(1949-2003) |
| 一、多元取向的总体特征 |
| (一)多元取向的内涵 |
| (二)多元取向的特征 |
| 二、多元取向生物教科书的表征 |
| (一)多元取向生物教科书特点分析 |
| (二)多元取向生物教科书的价值表征 |
| 三、本时期生物教科书出版概况及总体特征 |
| (一)本时期生物学课程设置概况及特点 |
| (二)生物教科书出版概况及总体特征 |
| 四、对多元取向生物教科书的总结 |
| 第六章 百年中学生物教科书价值取向的有机哲学审视 |
| 一、价值取向嬗变的特点:从本质到多元 |
| (一)课程目标:从知识取向到素养取向 |
| (二)生物教科书内容:从博物到生物学 |
| (三)生物教科书编写主体:专业性、学术性日益凸显 |
| (四)教科书呈现方式:由教材取向转向学材取向 |
| (五)政治取向贯穿始终 |
| 二、价值取向的问题:基于本质主义与反本质主义的一种考察 |
| (一)偏重结构主义取向的生物教科书易于形成“呆滞的知识” |
| (二)侧重实用主义取向的生物教科书过于强调科学的浪漫精神 |
| (三)多元取向的生物教科书过于均质化,忽略对比的和谐 |
| 第七章 有机哲学视阈下生物教科书价值取向的编写旨趣 |
| 一、有机哲学价值取向的生物教科书应凸显命运共同体 |
| (一)整体宇宙观视阈下的生物圈命运共同体 |
| (二)生物教科书编写的整体性维度 |
| 二、有机哲学价值取向的生物教科书要重视关系性力量 |
| (一)生态观上的担当:关系力量思维下的共享生态观 |
| (二)生物教科书编写的生态性维度 |
| 三、有机哲学价值取向的生物教科书需融合逻辑理解和审美理解 |
| (一)有机哲学与生物学在生活观上的创新 |
| (二)生物教科书编写的生活性维度 |
| 四、有机哲学价值取向的生物教科书要回归五彩缤纷的生活 |
| (一)有机思维下的智慧生成 |
| (二)教科书编写的教育性维度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 清末中学生物教科书出版概况 |
| 附录2 民国时期生物教科书编着者的学科背景 |
| 附录3 民国时期中学生物教科书出版概况 |
| 附录4 民国时期教科书作者及其出版教科书的统计 |
| 附录5 1949 年以来人教版生物教科书知识内容框架梳理 |
| 附录6 1949 年以来人教版生物教科书梳理表 |
| 附录7 义务教育初中《生物》教科书出版概况 |
| 附录8 教科书文本汇总表 |
| 攻读学位期间完成的学术成果 |
| 致谢 |
（4）空间生产视角下大遗址区乡村社会空间演变及其机制研究 ——以陕西关中大遗址区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 主要概念界定 |
| 1.1.1 大遗址与大遗址区 |
| 1.1.2 大遗址保护与展示利用 |
| 1.1.3 社会空间 |
| 1.1.4 乡村与乡村社会空间 |
| 1.2 研究背景与意义 |
| 1.2.1 研究背景 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究进展 |
| 1.3.1 社会空间演变相关基础研究 |
| 1.3.2 社会空间生产的相关研究 |
| 1.3.3 乡村经济社会发展与社会空间演变研究 |
| 1.3.4 大遗址区乡村经济社会发展相关研究 |
| 1.3.5 相关研究述评 |
| 1.4 研究目标与内容 |
| 1.4.1 研究目标 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 第二章 相关理论基础 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 文化遗产保护利用价值与影响相关理论 |
| 2.1.2 乡村聚落发展的相关理论 |
| 2.1.3 传统“社会-空间”二元对立分析理论 |
| 2.1.4 空间生产理论及其相关延伸理论 |
| 2.2 空间生产理论对大遗址区乡村社会空间研究的适用性与独特性 |
| 2.2.1 空间生产理论导向下大遗址区社会发展的时空观转变 |
| 2.2.2 空间生产理论对于大遗址区乡村社会研究的适用性 |
| 2.2.3 空间生产理论应用于大遗址区乡村社会研究的独特性 |
| 2.3 大遗址区乡村社会空间生产分析方法 |
| 2.3.1 大遗址区乡村社会空间生产的主体及其作用 |
| 2.3.2 大遗址区乡村空间生产的“社会-空间”辩证逻辑 |
| 2.3.3 “三元论”导向下大遗址区乡村社会空间演变的分析方法 |
| 第三章 关中大遗址区乡村社会经济发展及其空间生产特征 |
| 3.1 关中大遗址数量及展示利用情况在全国范围内的比较 |
| 3.1.1 关中大遗址的数量与分布在全国范围的比较 |
| 3.1.2 关中大遗址展示利用工作在全国范围的比较 |
| 3.2 关中大遗址区自然环境因素与乡村社会经济发展 |
| 3.2.1 关中地区自然环境与大遗址分布 |
| 3.2.2 关中大遗址类型及选址产生的大遗址区自然条件差异 |
| 3.2.3 大遗址区自然环境对大遗址区乡村社会经济的影响 |
| 3.3 关中大遗址保护利用因素与乡村经济社会发展 |
| 3.3.1 关中大遗址保护利用工作进程与保护利用模式 |
| 3.3.2 关中大遗址保护利用对乡村社会经济的影响 |
| 3.4 关中大遗址区乡村经济社会发展的空间生产特征 |
| 3.4.1 关中大遗址区乡村经济社会发展中资本循环特征 |
| 3.4.2 关中大遗址区乡村经济社会发展中管理制度变迁特征 |
| 3.4.3 关中大遗址区乡村经济社会发展中空间实践特征 |
| 3.4.4 关中大遗址区乡村经济社会发展中产业变化特征 |
| 3.5 关中大遗址区类型划分与社会经济特征 |
| 3.5.1 关中不同自然条件禀赋的大遗址区乡村经济社会特征 |
| 3.5.2 关中不同影响力级别的大遗址区乡村经济社会特征 |
| 3.5.3 关中不同发展阶段大遗址区乡村经济社会发展特征 |
| 第四章 关中大遗址区乡村社会空间演变过程与特征 |
| 4.1 案例地选取与数据获取 |
| 4.1.1 典型案例地选取 |
| 4.1.2 数据获取 |
| 4.2 分析方法与指标体系构建 |
| 4.2.1 分析方法与步骤 |
| 4.2.2 指标体系的构建原则 |
| 4.2.3 空间生产理论下的指标体系 |
| 4.3 案例地大遗址保护利用及其大遗址区乡村概况 |
| 4.3.1 秦始皇陵大遗址保护利用与遗址区乡村概况 |
| 4.3.2 乾陵大遗址保护利用与遗址区乡村概况 |
| 4.3.3 桥陵大遗址保护利用与遗址区乡村概况 |
| 4.3.4 雍城大遗址保护利用与遗址区乡村概况 |
| 4.3.5 耀州窑大遗址保护利用与遗址区乡村概况 |
| 4.4 关中大遗址区乡村社会空间结构与分异 |
| 4.4.1 关中大遗址区乡村社会主因子及其空间分布 |
| 4.4.2 关中大遗址区乡村社会空间结构 |
| 4.4.3 关中大遗址区乡村社会空间分异 |
| 4.5 关中大遗址区乡村结构特征的提取 |
| 4.5.1 关中大遗址区乡村社会空间的共性特征 |
| 4.5.2 关中各大遗址区乡村社会空间的差异性特征 |
| 4.6 关中大遗址区乡村社会空间的演变与分异过程 |
| 4.6.1 90年代大遗址区乡村社会空间结构与分异 |
| 4.6.2 2000年大遗址区乡村社会空间结构与分异 |
| 4.6.3 2010年大遗址区乡村社会空间结构与分异 |
| 4.7 关中大遗址区乡村社会空间的演变规律与演变模式 |
| 4.7.1 关中大遗址区乡村社会空间主因子的变化 |
| 4.7.2 关中大遗址区乡村社会分异指数的变化 |
| 4.7.3 关中大遗址区乡村社会空间结构的演变 |
| 4.7.4 关中大遗址区乡村社会空间演变模式的提炼与比较 |
| 第五章 关中大遗址区乡村社会空间生产的影响因素 |
| 5.1 人地关系:关中大遗址区乡村生产方式的调整 |
| 5.1.1 内圈层:旅游服务型村庄生产方式调整 |
| 5.1.2 中圈层Ⅰ:农业发展型村庄生产方式调整 |
| 5.1.3 中圈层Ⅱ:传统农业型村庄生产方式调整 |
| 5.1.4 外圈层Ⅰ:工业化或城镇化村庄生产方式调整 |
| 5.1.5 外圈层Ⅱ:采掘业控制型村庄生产方式调整 |
| 5.2 人人关系:关中大遗址区乡村生产关系的转变 |
| 5.2.1 内圈层:旅游服务型村庄社会生产关系转变 |
| 5.2.2 中圈层Ⅰ:农业发展型村庄社会生产关系转变 |
| 5.2.3 中圈层Ⅱ:传统农业型村庄社会生产关系转变 |
| 5.2.4 外圈层Ⅰ:工业化或城镇化村庄社会生产关系转变 |
| 5.2.5 外圈层Ⅱ:采掘业控制型村庄社会生产关系转变 |
| 5.3 关中大遗址区乡村社会空间生产过程中资本循环的逻辑解释 |
| 5.3.1 大遗址区乡村农业相关的资本累积 |
| 5.3.2 大遗址区乡村工业化或城镇化中的资本累积 |
| 5.3.3 大遗址区乡村旅游服务业中的资本累积 |
| 5.4 关中大遗址区乡村社会空间生产过程中权力关系变迁的逻辑解释 |
| 5.4.1 大遗址区乡村空间生产主体的利益诉求 |
| 5.4.2 三次资本循环中大遗址区利益主体权力的空间化 |
| 5.4.3 三次资本循环中管理制度调整与空间主体利益关系的互馈 |
| 第六章 空间生产视角下大遗址区乡村社会空间演变机制 |
| 6.1 大遗址区乡村社会空间演变的基本动因 |
| 6.1.1 大遗址展示利用的溢出效应 |
| 6.1.2 资本增殖性的内在驱动 |
| 6.2 大遗址区空间生产主体对乡村社会空间的作用路径 |
| 6.2.1 政府对大遗址区乡村社会空间作用路径 |
| 6.2.2 市场对大遗址区乡村社会空间作用路径 |
| 6.2.3 地方社区对大遗址区乡村社会空间作用路径 |
| 6.3 大遗址区乡村社会空间演变的动力机制 |
| 6.3.1 资本投入空间生产实践是原始动力 |
| 6.3.2 居民生产关系调整转变是内生驱动 |
| 6.3.3 权力对利益群体的引导与规范是外部动因 |
| 第七章 空间生产视角下大遗址区乡村社会空间发展建议 |
| 7.1 优化的原则与价值判断 |
| 7.1.1 保护还是发展 |
| 7.1.2 谁的乡村 |
| 7.1.3 谁的遗址 |
| 7.2 明确各利益主体的空间权力边界 |
| 7.2.1 政府的职能定位与权力边界 |
| 7.2.2 顺应资本循环规律的市场引入 |
| 7.2.3 乡村社区发展权力的赋予 |
| 7.3 空间公平正义的实现途径 |
| 7.3.1 共建共享的空间实践 |
| 7.3.2 开发利用共同参与的制度 |
| 7.3.3 基于空间公平的补偿机制 |
| 第八章 结论与展望 |
| 8.1 研究结论 |
| 8.2 主要创新点 |
| 8.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 :村庄资料统计问卷 |
| 附录二 :居民家庭统计问卷 |
| 附录三 :文管部门访谈提纲 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 1.发表学术论文 |
| 2.参与项目获奖情况 |
| 致谢 |
（5）吕振羽与马克思主义中国化（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究缘起及意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内相关研究综述 |
| 1.2.2 国外相关研究综述 |
| 1.2.3 研究现状评析 |
| 1.3 研究思路、方法及创新之处 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 第2章 吕振羽对马克思主义的传播 |
| 2.1 吕振羽传播马克思主义的思想准备 |
| 2.1.1 吕振羽接受马克思主义的背景 |
| 2.1.2 吕振羽接受马克思主义的过程 |
| 2.2 吕振羽传播马克思主义的主要途径 |
| 2.2.1 创办协会宣传马克思主义 |
| 2.2.2 利用报刊传播马克思主义 |
| 2.2.3 通过课堂讲授马克思主义 |
| 2.3 吕振羽传播马克思主义的社会效应 |
| 2.3.1 扩大了马克思主义的影响力 |
| 2.3.2 为党的事业培养了一批人才 |
| 本章小结 |
| 第3章 吕振羽对中国马克思主义史学方法论的构建 |
| 3.1 吕振羽对中国传统史学方法论的扬弃 |
| 3.1.1 对中国传统史学方法论弊端的揭示 |
| 3.1.2 对中国传统史学方法论优点的继承 |
| 3.2 吕振羽对中国近代非马克思主义史学方法论的扬弃 |
| 3.2.1 对中国近代非马克思主义史学错误方法论的批判 |
| 3.2.2 对中国近代非马克思主义史学方法论优点的吸收 |
| 3.3 吕振羽对中国马克思主义史学方法论的阐发 |
| 3.3.1 史学研究应坚持历史唯物论 |
| 3.3.2 史学研究应坚持历史辩证法 |
| 本章小结 |
| 第4章 吕振羽对中国历史问题的马克思主义探索 |
| 4.1 吕振羽对中国古代社会形态的分析 |
| 4.1.1 中国古代社会发展阶段论 |
| 4.1.2 对中国原始社会历史的开拓性探究 |
| 4.1.3 研究中国奴隶社会提出“殷商奴隶论” |
| 4.1.4 考察中国封建社会提出“西周封建论” |
| 4.2 吕振羽对中国民族历史基本问题的考察 |
| 4.2.1 对中国人种主要来源的探索 |
| 4.2.2 对中国各民族发展史的分析 |
| 本章小结 |
| 第5章 吕振羽对中国现实问题的马克思主义解答 |
| 5.1 吕振羽对近代中国社会性质的研究 |
| 5.1.1 对帝国主义侵略中国历程的分析 |
| 5.1.2 对中国买办资本和民族资本的考察 |
| 5.1.3 对半殖民地半封建社会性质的判定 |
| 5.2 吕振羽对中国经济发展问题的探索 |
| 5.2.1 考察国外经济危机否定中国资本主义道路 |
| 5.2.2 阐发苏联经济法则探索中国经济发展问题 |
| 5.2.3 结合实际提出“两个时期的同时过渡”论 |
| 5.3 吕振羽对中国文化发展问题的思考 |
| 5.3.1 对传统儒家文化现代地位的解读 |
| 5.3.2 对传统释道文化现代地位的分析 |
| 5.3.3 对中国革命文化发展问题的探索 |
| 本章小结 |
| 第6章 吕振羽推进马克思主义中国化的贡献、特点及启示 |
| 6.1 吕振羽推进马克思主义中国化的贡献 |
| 6.1.1 传播马克思主义推进马克思主义中国化 |
| 6.1.2 推动马克思主义史学中国化的发展进程 |
| 6.1.3 运用马克思主义解答中国社会热点问题 |
| 6.1.4 推动马克思主义与中国传统文化的结合 |
| 6.2 吕振羽推进马克思主义中国化的特点 |
| 6.2.1 结合历史研究回答重大现实问题 |
| 6.2.2 参与思想论战扞卫马克思主义 |
| 6.2.3 运用丰富语言传播马克思主义 |
| 6.3 吕振羽推进马克思主义中国化的启示 |
| 6.3.1 推进马克思主义中国化必须成为忠贞的信仰者 |
| 6.3.2 推进马克思主义中国化必须汲取优秀传统文化 |
| 6.3.3 推进马克思主义中国化必须持续推进理论创新 |
| 6.3.4 推进马克思主义中国化必须着力解决时代问题 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（6）基于马克思交往实践观的高职院校与学生之间的主体间性研究（论文提纲范文）
| 一、学校与学生之间的主体间性 |
| （一）交往理论 |
| （二）当前学校与学生之间关系存在的问题 |
| 1．交往主体单边化 |
| 2．交往方式简单化 |
| 3．交往过程既定化 |
| 4．评价方式单一化 |
| 二、建立学校与学生主体间性的影响因素 |
| （一）观念 |
| （二）沟通 |
| （三）行为 |
| 1．校企合作——创造交往机会 |
| 2．校园活动——助于激励与互动 |
| （四）知识 |
（7）生态文明教育融入高中思想政治课研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)调査研究法 |
| (三)实验法 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 生态文明教育融入高中思想政治课的必要性 |
| 一、贯彻生态文明理念的客观要求 |
| 二、提升高中生生态文明素养的内在要求 |
| 三、落实高中思想政治课程标准的现实需要 |
| 第二章 生态文明教育融入高中思想政治课存在的问题及成因 |
| 一、生态文明教育融入高中思想政治课存在的问题 |
| (一)生态文明教育的目标不够明确 |
| (二)生态文明教育的内容不够系统 |
| (三)生态文明教育的方法比较单一 |
| (四)生态文明教育的效果不够明显 |
| 二、生态文明教育融入高中思想政治课存在问题的成因 |
| (一)对生态文明教育重视程度不够 |
| (二)生态文明教育内容开发不足 |
| (三)生态文明教育方法陈旧 |
| (四)生态文明教育评价体系不完善 |
| 第三章 生态文明教育融入高中思想政治课的措施 |
| 一、坚持生态文明教育融入高中思想政治课的指导原则 |
| (一)方向性原则 |
| (二)主体性原则 |
| (三)激励性原则 |
| (四)示范性原则 |
| 二、挖掘生态文明教育融入高中思想政治课的内容 |
| (一)《经济生活》中生态经济思想教育 |
| (二)《政治生活》中生态政治思想教育 |
| (三)《文化生活》中生态文化思想教育 |
| (四)《生活与哲学》中生态哲学思想教育 |
| 三、改进生态文明教育融入高中思想政治课的教学方法 |
| (一)案例教学法 |
| (二)讨论教学法 |
| (三)情景体验教学法 |
| (四)实践教学法 |
| 四、完善生态文明教育融入高中思想政治课机制 |
| (一)建立生态文明教育评价体系 |
| (二)建立奖罚并举的监督机制 |
| (三)建立生态文明教育的教师培训制度 |
| 第四章 生态文明教育融入高中思想政治课的实证分析——以《市场配置资源》为例. |
| 一、教学思想 |
| (一)教学理念 |
| (二)学情分析 |
| 二、教学设计 |
| (一)教学目标 |
| (二)教学分析 |
| (三)教学方法 |
| (四)教学策略 |
| (五)新课教授 |
| 三、课后访谈效果分析与反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A 生态文明教育融入高中思想政治课情况调查 |
| 附录B 生态文明教育融入高中思想政治课访谈提纲(学生) |
| 附录C 生态文明教育融入高中思想政治课访谈提纲(思想政治课教师) |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（8）新时代大学生自我责任意识研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景及意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 国内外研究现状分析 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究方法与资料收集 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 资料收集 |
| 1.4 创新之处 |
| 第2章 新时代大学生自我责任意识相关阐释 |
| 2.1 新时代大学生自我责任意识的相关理论 |
| 2.1.1 马克思主义关于责任的理论 |
| 2.1.2 习近平新时代青年责任观 |
| 2.2 大学生自我责任意识的相关概念 |
| 2.2.1 责任的内涵 |
| 2.2.2 责任意识的内涵 |
| 2.2.3 大学生自我责任意识的内涵 |
| 2.2.4 自我责任意识与社会责任意识的关系 |
| 2.3 新时代与大学生的关系 |
| 2.3.1 新时代的含义与特点 |
| 2.3.2 新时代对大学生的要求 |
| 第3章 新时代大学生自我责任意识的内容及形成条件 |
| 3.1 新时代大学生自我责任意识的内容 |
| 3.1.1 自我生存责任意识 |
| 3.1.2 自我发展责任意识 |
| 3.2 新时代大学生自我责任意识的形成条件 |
| 3.2.1 自我责任认知能力 |
| 3.2.2 自我责任情感倾向 |
| 3.2.3 自我责任意志力 |
| 3.2.4 主体的内在需求 |
| 3.2.5 外在的责任要求 |
| 第4章 新时代大学生自我责任意识现状及原因探析 |
| 4.1 新时代大学生自我责任意识的现状 |
| 4.1.1 新时代大学生自我生存责任意识现状 |
| 4.1.2 新时代大学生自我发展责任意识现状 |
| 4.2 新时代大学生自我责任意识存在的问题 |
| 4.2.1 自我意识与自我责任意识混淆 |
| 4.2.2 自我责任认知存在误区 |
| 4.2.3 自我调控能力较差 |
| 4.2.4 自我责任行为与自我责任认知脱节 |
| 4.3 新时代大学生自我责任意识存在问题的原因探析 |
| 4.3.1 社会因素的影响 |
| 4.3.2 学校因素的影响 |
| 4.3.3 家庭因素的影响 |
| 4.3.4 自身因素的影响 |
| 第5章 新时代大学生自我责任意识培育思路 |
| 5.1 提高新时代大学生的自我责任认知 |
| 5.1.1 转变责任教育侧重点,提高自我责任意识教育的重视度 |
| 5.1.2 立足责任教育主阵地,加强大学生的自我责任认知教育 |
| 5.2 培养新时代大学生的自我责任情感 |
| 5.2.1 强化榜样示范效应,提升大学生自我责任的认同感 |
| 5.2.2 增强角色责任体验,深化大学生自我责任的情感倾向 |
| 5.2.3 开展责任情境教育,增强大学生自我责任的使命感 |
| 5.3 磨练新时代大学生的自我责任意志 |
| 5.3.1 开展丰富的实践活动,培养大学生的自我责任意志力 |
| 5.3.2 构建自我责任测评制度,激励大学生自我责任意志的养成 |
| 5.4 加强新时代大学生的自我教育 |
| 5.4.1 提高自我认知能力,激发自我责任的内在需求 |
| 5.4.2 提高自我调控能力,磨砺坚强的自我责任意志 |
| 5.4.3 提高责任担当能力,实现自我的发展与完善 |
| 5.5 强化新时代大学生的外在责任要求 |
| 5.5.1 创建良好的校园文化环境,发挥环境育人重要作用 |
| 5.5.2 积极转变家庭教育观念,注重自我责任意识的培养 |
| 5.5.3 做好新时代宣传思想工作,优化自我责任舆论环境 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表论文 |
| 附录1 :《新时代大学生自我责任意识研究》访谈提纲 |
| 附录2 :知情同意书 |
| 附录3 :访谈记录(节选) |
（9）新时代大学的文化自信教育策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的背景 |
| 二、研究的目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究的思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、概念界定 |
| (一)文化 |
| (二)文化自信 |
| (三)以文化人 |
| 五、文献综述 |
| (一)关于“文化自信”的文献综述 |
| (二)关于“文化自信教育”的文献综述 |
| (三)关于“以文化人”的文献综述 |
| 第二章 理论基础 |
| 一、马克思关于人的全面发展理论 |
| (一)人的全面发展理论概述 |
| (二)人的全面发展的条件 |
| (三)人的全面发展的内生动力 |
| 二、费孝通的文化自觉理论 |
| (一)文化自觉理论产生基础 |
| (二)文化自觉理论概述 |
| 三、马卡连柯的集体主义教育理论 |
| (一)集体主义教育理论概述 |
| (二)集体主义教育的目的 |
| (三)集体主义教育的方法 |
| 四、班杜拉的社会学习理论 |
| (一)社会学习理论核心内容 |
| (二)社会学习理论的教育意义 |
| 第三章 中华文化的优秀品格与当代价值 |
| 一、中华传统文化的优秀品格和当代价值 |
| (一)对中国传统文化的基本认识 |
| (二)中国传统文化的优秀品格 |
| (三)中国传统文化的当代价值 |
| 二、中国革命文化的优秀品格和当代价值 |
| (一)对中国革命文化的基本认识 |
| (二)中国革命文化的优秀品格 |
| (三)中国革命文化的当代价值 |
| 三、社会主义先进文化的优秀品格和当代价值 |
| (一)对社会主义先进文化的基本认识 |
| (二)社会主义先进文化的优秀品格 |
| (三)新时代习近平文化自信思想意蕴 |
| (四)社会主义先进文化的当代价值 |
| 第四章 大学生文化自信教育现状的调查 |
| 一、调查方案设计 |
| (一)调查思路 |
| (二)调查对象 |
| (三)调查方法 |
| 二、调查问卷编制说明 |
| 三、数据处理 |
| 四、调查结果 |
| 五、调查分析与讨论 |
| (一)大学生对中国传统文化缺乏广泛的认同 |
| (二)大学在文化自信教育方面需要进一步加强 |
| (三)改进文化自信教育的应有之策 |
| 第五章 大学在文化自信教育方面存在的问题 |
| 一、文化迷茫 |
| (一)大学生对中华传统文化缺乏广泛认同 |
| (二)大学生对西方文化认知存在误区 |
| (三)大学生对当代中国先进文化的关注不够 |
| 二、价值迷失 |
| (一)大学价值观念出现偏离 |
| (二)大学网络文化疏于规范和管理 |
| (三)环境建设重“硬件”轻“软件” |
| 三、制度缺失 |
| (一)制度文化意识相对薄弱 |
| (二)制度管理重“规范”轻“养成” |
| (三)制度文化存在价值缺陷 |
| 四、创新乏力 |
| (一)文化鉴别不力 |
| (二)文化创新不足 |
| (三)治理偏行政化 |
| 五、形式主义 |
| (一)文化自信教育的“文本化”现象 |
| (二)文化自信教育的“物表化”现象 |
| 第六章 大学在文化自信教育方面存在问题的成因分析 |
| 一、我国近现代历史文化思潮的影响 |
| (一)新文化运动与五四运动对传统文化的影响 |
| (二)文化大革命对传统文化的损伤 |
| 二、市场经济文化的影响 |
| (一)市场经济的趋利性对大学文化自信教育的侵蚀 |
| (二)市场经济的利己性对大学文化自信教育的阻碍 |
| (三)市场经济的活动手段性对大学文化自信教育的削弱 |
| (四)市场经济的他律性对大学文化自信教育的冲击 |
| (五)市场经济的文化商品化对大学文化自信教育的挑战 |
| 三、西方文化的冲击 |
| (一)以个人为主的功利主义的侵蚀 |
| (二)资产阶级自由主义的危害 |
| (三)手段多样的文化渗透与扩张 |
| 四、大学自身存在的影响因素 |
| (一)对文化自信教育重视不够 |
| (二)文化建设水平不高 |
| (三)课程结构不合理 |
| (四)大学生的文化素养基础偏低 |
| 第七章 大学实施文化自信教育的教育实验 |
| 一、实验目的及实验控制 |
| 二、实验过程 |
| (一)《大学生文化自信问卷》编制 |
| (二)“以文化人工程”的文化自信教育实验干预方案 |
| (三)教育实验设计 |
| (四)教育实验假设 |
| 三、实验结果 |
| 第八章 新时代大学文化自信教育改进的有效策略 |
| 一、以全面发展理念为引领,实施新时代大学文化自信教育 |
| (一)坚持整体育人,为新时代大学文化自信教育提供动力 |
| (二)坚持以文化人,为新时代大学文化自信教育提供手段 |
| (三)坚持以人为本,为新时代大学文化自信教育提供保障 |
| (四)利用重要论述和巨大成就,促进新时代大学文化自信教育 |
| 二、以文化自觉培育为根本,推动新时代大学文化自信教育 |
| (一)坚持马克思主义,树立辩证的文化观 |
| (二)坚持传承发展,树立全面的文化观 |
| (三)坚持良性互动,树立互鉴共进的文化观 |
| 三、以思想政治教育为抓手,深化新时代大学文化自信教育 |
| (一)以思想政治教育促进文化价值认知 |
| (二)以思想政治教育提升文化价值认同 |
| (三)以思想政治教育推动文化价值践行 |
| 四、以细化大学教学为手段，加强新时代大学文化自信教育 |
| 五、以文化自信教育工程建设为突破，促进新时代大学文化自信教育 |
| (一)加强以弘扬优秀传统文化为核心的文化自信教育工程建设 |
| (二)加强以挖掘革命文化为核心的文化自信教育工程建设 |
| (三)加强以发展社会主义先进文化为核心的文化自信教育工程建设 |
| (四)丰富活动手段提升文化自信教育工程质量 |
| 六、以机制和氛围建设为保障,巩固新时代大学文化自信教育 |
| (一)加强各项机制改革创新提供发展保障 |
| (二)加强校园物质文化建设营造浓厚氛围 |
| (三)加强制度文化建设明确行为规范 |
| (四)加强精神文化建设实现陶冶影响 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）毛泽东与习近平传统文化观之比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究不足 |
| 1.5 研究创新 |
| 第2章 毛泽东、习近平传统文化观的形成条件 |
| 2.1 毛泽东传统文化观形成的时代背景及主要来源 |
| 2.1.1 毛泽东传统文化观形成的时代背景 |
| 2.1.2 毛泽东传统文化观形成的理论基础 |
| 2.1.3 毛泽东传统文化观形成的思想来源 |
| 2.2 习近平传统文化观形成的时代背景及主要来源 |
| 2.2.1 习近平传统文化观形成的时代背景 |
| 2.2.2 习近平传统文化观形成的理论基础 |
| 2.2.3 习近平传统文化观形成的思想来源 |
| 第3章 毛泽东、习近平传统文化观的主要内容 |
| 3.1 毛泽东传统文化观的主要内容 |
| 3.1.1 毛泽东对传统文化性质的判断 |
| 3.1.2 毛泽东对待传统文化的原则 |
| 3.1.3 毛泽东对待传统文化的态度 |
| 3.2 习近平传统文化观的主要内容 |
| 3.2.1 一条主线 |
| 3.2.2 两大助力 |
| 3.2.2.1 中国精神 |
| 3.2.2.2 文化自信 |
| 3.2.3 三个维度 |
| 3.2.3.1 历史维度 |
| 3.2.3.2 当代维度 |
| 3.2.3.3 未来维度 |
| 3.2.4 四种方法 |
| 3.2.4.1 扬弃继承 |
| 3.2.4.2 创造创新 |
| 3.2.4.3 深入挖掘 |
| 3.2.4.4 宣传教育 |
| 第4章 毛泽东、习近平传统文化观之比较 |
| 4.1 毛泽东与习近平传统文化观的相同点 |
| 4.1.1 理论来源同一,马克思主义的指导 |
| 4.1.2 文化土壤相似,深受中国传统文化的熏陶 |
| 4.1.3 基本态度一致,批判继承下的创新发展 |
| 4.2 毛泽东与习近平传统文化观的不同点 |
| 4.2.1 时代背景不同 |
| 4.2.2 战略重点不同 |
| 4.2.3 地位作用不同 |
| 第5章 毛泽东、习近平传统文化观的内在逻辑和启示 |
| 5.1 毛泽东、习近平传统文化观的内在逻辑 |
| 5.2 毛泽东、习近平传统文化观的启示 |
| 5.2.1 是社会主义核心价值观的精神命脉 |
| 5.2.2 是社会主义现代化强国的助推器 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 致谢 |
四、干部优缺点辩证观（论文参考文献）
- [1]新时代中国特色社会主义青年观研究[D]. 马跃. 吉林大学, 2021(01)
- [2]中日韩三国长期护理保险中失能等级认定的比较研究[D]. 葛梦溪. 上海师范大学, 2021(07)
- [3]百年中学生物教科书价值取向研究 ——基于有机哲学价值论的审思[D]. 周丽威. 哈尔滨师范大学, 2020(03)
- [4]空间生产视角下大遗址区乡村社会空间演变及其机制研究 ——以陕西关中大遗址区为例[D]. 吴冲. 西北大学, 2020(07)
- [5]吕振羽与马克思主义中国化[D]. 汪书路. 武汉理工大学, 2019(01)
- [6]基于马克思交往实践观的高职院校与学生之间的主体间性研究[J]. 赵毅,缪梦. 法制与社会, 2019(22)
- [7]生态文明教育融入高中思想政治课研究[D]. 孟春红. 河南大学, 2019(01)
- [8]新时代大学生自我责任意识研究[D]. 金薇. 西南交通大学, 2019(03)
- [9]新时代大学的文化自信教育策略研究[D]. 宁凯. 哈尔滨师范大学, 2018(04)
- [10]毛泽东与习近平传统文化观之比较研究[D]. 原嘉清. 安徽工程大学, 2018(01)
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