王以娟 新疆奎屯市第八中学
【摘要】陶渊明生活的时代特征及陶渊明对“真人”精神境界的追求，在他的诗歌中都有流露，在初中语文教学中从陶渊明的诗歌走进他对“真人”精神境界的追求，从诗歌中领悟陶渊明对真实人生的追求，引导学生与作者进行情感上的交流，激发学生学习兴趣，加深学生对诗歌意蕴的理解，同时让课堂教学充满诗意，提升学生审美能力和语文素养。
【关键词】初中语文 《饮酒》（其五） “真人”精神境界
中图分类号：G688.2文献标识码：A文章编号：ISSN1001-2982 （2019）09-265-02
陶渊明生活的时代是一个朝代易代，动荡不安，杀伐不已，世风日坏的时代。正如诗人在《感士不遇赋》中所言“自真风告逝，大伪斯兴”。陶渊明的廉洁刚直，在这样险恶污秽的社会环境中无法立身，与充满“伪”缺失“真”的社会格格不入。陶渊明对现实心灰意冷，他走进隐居躬耕道路，从此告别官场，对世俗卑视，不趋炎附势，“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病。”（《归去来兮序》）明自己的刚直和寻求真实的生活决心。
他洒脱不羁自然真率，豁达高远，但是“颖脱不群，任真自得”是世俗之人无法理解的，甚至世俗之人认为这是怪诞行为。因此陶渊明的内心是孤独的，他仰慕古代社会朴素无为，自然纯真，“羲弄去我久，举世少复真。”“抱朴含真”的世风在现实官场中求不到，为实现自己的真人价值，只好归隐田园，在田园世界里，天空、土地、风云、雨露、山川、花木等自然是真实自然的，没有官场尔虞我诈，只有农耕乡邻真心相待，他在这里养真修善，保持自然淳朴的本性。他在田园里回到了伏羲氏，神农氏时代，在这里有人性的真无伪；这里有社会的淳无薄。在田园里他可以按照自己的本性自由自在自得的生活。基于这一点，笔者在陶渊明《饮酒（其五）》的教学中，从陶渊明的诗歌中走进陶渊明的“真人”境界。
一、从田园诗歌中设疑，激发学习兴趣
《饮酒》（其五）是《饮酒二十首》中的第五首，是陶渊明山水田园诗和组诗《饮酒二十首》中最有影响的一首诗。然而由于学生的生活阅历，时空的距离，鉴赏的能力等原因，初中学生对陶渊明的诗歌没有预想的阅读兴趣。为了更好的激发学生的阅读兴趣，教学时从孟浩然心中的陶渊明是怎样的切入，激发学生学习兴趣。孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人，他的田园诗受到了陶渊明诗歌的影响。
上课伊始，运用多媒体出示孟浩然诗句，“尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。”老师先讲解这句诗的意思，让学生提出疑问，学生听完老师的讲解，提出质疑为什么在孟浩然心中陶渊明是“最嘉”？陶渊明为何沉醉田园意趣之中？他为何向往自己是远古时代的人？借用古诗激发了学生的学习兴趣，也让学生感受到陶渊明“山水田园诗”对后世的影响力。
二、从《饮酒》二十首中，走进陶渊明生活的时代
生活是文学作品创作源泉，诗必情而发，只有投身到作者生活中，熟悉他的生活，才能更好的作者的感情。陶渊明，出生于没落士族，少有大志，抱有大济苍生的理想，然而政治黑暗，官场险恶，他对黑暗社会早已厌恶，对社会的虚伪早已看透，他的诗歌中自然也早已有抒发。从陶渊明的诗歌中读读陶渊明生活的时代，这样可以让学生自然而然地走进陶渊明的精神世界。请看陶渊明《饮酒》（其五）教学实录片段：
师：要读懂这首诗，就要了解陶渊明生活的社会。《饮酒》共二十首，老师选了其中几句诗，老师说一句意思，大家读一句诗。从陶渊明诗句中你知道他生活的社会环境是怎样的？
师：他生活在东晋末年，他在《饮酒》中这样说： 在这个社会世俗欺我已很久。
生读1： “世俗久相欺” 《饮酒•其十二》（屏幕显示）
师：在这个时代是非好坏没有固定标准，褒贬任意，是非颠倒。
生读2：“是非苟相形,雷同共誉毁” 《饮酒•其六》（屏幕显示）
师：用完了别人的才智就要把人废除掉。
生读3： “鸟尽废良弓” 《饮酒•幽兰生前庭》（屏幕显示）
师：他生活的社会环境是怎样的？
生1：充满欺骗虚伪的环境 。
生2：是非不分。
生2：奸诈小人很多。
师：他五次出仕，五次归隐，他何曾不想报效国家，无奈时局动荡不安、世俗虚伪；他何曾不是一片赤血丹心，无奈官场污浊、非奸即诈，充满欺骗。
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而他的诗歌中恰恰有何他生活的社会相反的世界，用诗中一个字回答！
生： “真意”的“真”。
这一教学片段中，学生在老师的引导下诵读了陶渊明《饮酒》二十首中的一些诗句，学生在诵读陶渊明的诗句中走进了陶渊明生活的时代，结合老师的点拨，生硬的背景资料链接变成了灵动的诗词诵读，这样更有利于学生正确理解陶渊明的诗。大量的陶渊明的诗歌告诉我们，陶渊明从黑暗的官场回归田园寻“真意”正是因为现实生活中充满“伪”。
三、从诗歌关键词中，走进陶渊明的内心
一个生活于社会中的人，怎能彻底的“归隐”呢？怎能彻底的超脱于世俗呢？陶渊明“归隐”是不是与世隔绝？诗歌中的第一句就明确给出了答案。原来归隐除了选择偏僻的人少的地方外，更重要的是“心远”，内心远离世俗，超然物外，而不是不食人间烟火，置身无人之荒境。读诗歌，除了引诗歌帮助理解外，诗歌本身自然是鉴赏理解诗歌的关键，而抓住关键词切入可以一石激起千层浪。
请看陶渊明《饮酒》（其五）教学实录片段：
师：读诗歌开头两句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”结合生活时代背景思考：陶渊明创造的田园间为何有“真”无“伪” ？
生：因为“心远”。
师：“心远”远离了什么呢？
生：远离虚伪、远离了是是非非、远离了勾心斗角、远离了利益的往来……
这一教学片段中，在背景引读的铺垫下，学生对“心远”理解水到渠成。这个过程中，我们要竟可能的鼓励学生结合陶渊明所处的现实生活谈。
四、从关联诗歌中，读田园“真意”
陶渊明回到真实的田园世界，一个与现实完全对立的真实世界，在这陶渊明独爱菊，他采菊，赏菊。周敦颐《爱莲说》中有言“陶渊明独爱菊；菊花之隐逸者也。”菊有怎样的品质？白居易《咏菊》中有诗“耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。”苏轼《赠刘景文》中有“荷花已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”菊花清香淡雅不俗不媚；菊花傲寒斗霜不屈不孱。菊花活的真实，诗语既心语，在这里陶渊明寻到真实的人，听到真心话，回到这里就如同回到了家，如同鸟儿归林，鱼儿归渊。“真意”正是诗人看见自然景色，心灵融入自然，自然之天性和自己内心追求的相融合。他忘却了世俗荣辱，旁若无人，精神获取了最大的轻松感和自由感。
请看陶渊明《饮酒》（其五）教学实录片段：
师：田园景色之多，他为何偏选“采菊”，“见南山”“山气”“飞鸟”入诗？
透过眼中景，诗人心中“有”什么?心中“无”什么？
（生讨论交流）
生：在《爱莲说》中说“陶渊明独爱菊”，我想因为菊高洁淡雅，而且在寒秋开放，是花中君子，所以他心中有君子高洁的志趣，无随波逐流，追名逐利的小人行为。
师：透过菊花看到了诗人的心中“真意”。
生：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。笼子里的鸟儿怀念山林自由生活，池子里的鱼儿思念在深潭中的自由。诗人有回归自然的想法，回到山林自由自在。
师：是的，他要和鸟儿一起回到山林，可见诗人心中有返璞归真，无所悔，有远离世俗，无所虑。
叶圣陶曾说：“诵读得法，不但了解作者说了些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获”在教学中，通过诵读相关联的诗句，激发学生丰富的想象，引导学生打开思维，用诗教诗，用诗学诗，提高学生的诗歌鉴赏能力。
在教学中，教师深入诵读诗人的诗歌，对诗人的诗歌有充分的理解，才能很好的引导学生走进陶渊明的诗歌，对陶渊明的思想有正确的认知，形成良好的教学气氛。
参考文献：
[1]张荣进.刘振中.《论陶渊明诗歌之真》.山东教育学院学报，1995年第3期.
作者简介：
王以娟（1981-），女，新疆奎屯，本科学历，中学一级教师，新疆奎屯市语文教师。
论文作者:王以娟
论文发表刊物:《中小学教育》2019年9月3期
论文发表时间:2019/12/6
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