《辞源》《汉语大词典》“盱衡”条释义商补
李政富
“盱衡”一词《辞源》解释为“扬眉举目”,并引《汉书·王莽传》和刘孝标《广绝交论》中的语句为例。末尾补充说“后也称观察、纵观为盱衡,如盱衡大局”。
《汉语大词典》在《辞源》的基础上设立了两个义项:①扬眉举目。②观察、纵观。
“盱衡”本义为扬眉举目,当属确论,《辞源》和《汉语大词典》所引的最早例证相同,出《汉书·王莽传》:
当此之时,公运独见之明,奋亡前之威,盱衡厉色,振扬武怒。
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但把其引申义释为“观察、纵观”,则值得商榷。关于此义,《辞源》只是笼统举例,并未标明时代,《汉语大词典》举出的最早例证是在清初。其实与例证相近的用法至晚在唐代已出现,《隋书·经籍志》史部序对后世史官提出批评:
此是陈崇上张竦所作奏折中语,称赞王莽正颜厉色、明决果断镇压董贤等。“盱”在《说文》“目”部,释为“张目也”,即睁大眼睛,据王念孙《释大》,以“于”为声旁之字有大义。难点在于“衡”为何能指眉呢?“衡”在《说文》“角”部,释为“牛触,横大木其角”,即指绑在牛角上以防触人的横木,此横木与牛身垂直;“衡”还有一个常用的义项是车辕头上的横木,此横木与车辕垂直。人两眉所在的横线与人的身体垂直,通过类比,引申出“眉”义。孟康原文是“举眉扬目”,《辞源》变为“扬眉举目”,盖因“举眉”罕闻,“扬眉”常见,“扬眉吐气”这一成语几乎家喻户晓。按词序,“盱衡”释为举目扬眉似更好。
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颜师古注引孟康曰:“眉上曰衡。盱衡,举眉扬目也。”
尸素之俦,盱衡延阁之上;立言之士,挥翰蓬茨之下。一代之记,至数十家,传说不同,闻见舛驳,理失中庸,辞乖体要。致令允恭之德,有阙于典坟,忠肃之才,不传于简策。
根据前后语境,此处的“盱衡”当释为“评论”,而以“评论”义解释《汉语大词典》中的三个相关例句,无不贯通。释为“观察、纵观”,则不够恰切。“盱衡”在唐代是习见词,在《全唐文》中就多次出现,除用为本义外,多可以“评论”释之。此种用法也为后世所继承,如宋代诗人楼钥的“毓秀从天派,盱衡动至尊”(出自《赵提荆挽词》诗)等。
“盱衡”之“评论”义的理据是人们争论激烈时,常会“盱衡”,即睁大眼睛,扬起眉毛。而“衡”字字面上所表现出的衡量义亦与此颇有关系。
(作者单位:辽宁师范大学文学院)
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