《鬼谷子》逻辑思想探析
夏世英，冯 衡
凯里学院，贵州 凯里 556011
摘要： 《鬼谷子》是一篇讲述智谋权术的著作，其理论不仅在政治、哲学、心理学等学科得到广泛地发展与应用，也为中国古代逻辑思想和方法延续做出了积极贡献。基于此，从概念、判断、推理及逻辑基本规律四个方面对《鬼谷子》中所蕴涵的逻辑思想作一些浅显地探讨。
关键词： 鬼谷子；智谋权术；逻辑思想
《鬼谷子》是由我国春秋战国时期纵横家鼻祖鬼谷子讲授，再经其门徒苏秦、张仪等人补充整理而成的一部研究权变谋略、纵横之术的智谋宝典。该著作集先秦诸子百家思想之精华，分上中下三卷，共十四篇（其中两篇失传），主要讲述心理揣摩、演说技巧和政治谋略三个方面的内容。这本著作语言精练、思维严谨、理论透彻且具有很强的说理性和实用性，不仅造就了苏秦、张仪、孙膑、毛遂等世界有名的纵横家，也是当代心理学家、国内外政界、商业、企业界等高层次管理人才和决策者批判性汲取谋略方法和研究心理现象的必选读本。本文旨在从概念、判断、推理及逻辑基本规律四个方面，对《鬼谷子》中所蕴涵的丰富的逻辑思想作一些浅显地探讨。
目前临沂市城市饮用水水源较为单一，属于饮水安全保障风险程度较高的城市。因此，临沂市编制了《山东省临沂市备用水源地可行性研究报告》，制定了城市饮用水水源地安全应急控制预案，提出城市应急饮用水水源和储备水源工程建设项目。
一、关于概念
逻辑学对概念方面有这样的要求：要明确一个概念就要明确它的内涵和外延[1]。有人在研究中国人的思维特点时指出：国人在使用概念时通常给人感觉是模糊不清的。《鬼谷子》中概念的确定性可以从“捭”、“ 阖”这两个具有矛盾关系的概念的定义和划分来加以证明。《鬼谷子·捭阖篇》中这样叙述两个概念的内涵“捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也”[2]。对其外延的描述是“故捭者，或捭而出之，或捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。”这样的描述就使读者对这两个概念有了一个清晰地认识：捭是什么？捭就是要开放、发言、公开。什么是捭？要使对方对自己开放，或者是自己出去，或者是让别人进来；阖是什么？阖就是要封闭、缄默、隐藏。什么是阖？要使对方对自己封闭，或者是通过自我封闭、自我约束，或者是让对方封闭使对方离开。
《中国农资》记者：改革开放40年来，中国磷复肥行业取得了举世瞩目的成就。请问，现阶段行业的发展和运行状况如何？
二、关于判断
判断是人们肯定或否定某种事物情况的一种思维形式，是做出正确推理的思维基础[3]。按照西方逻辑的归类方法，《鬼谷子》中采用的判断形式有如下几种：
直言判断（s是/不是p）：“口者，心之门户也。”（口是心灵的门户）
事后问责是可以起到一定的警示作用，但所造成的资金低效、无效已成为既成事实。事中纠偏，还资金运用的应有本源，才是财政监督应有之义。长期的实践表明，事中监控是专员办部门预算监管工作必须坚守的一条“生命线”。
联言判断（s∧p）：“有近而不可见”（ 有的距离很近却看不见）
根据传统逻辑的观点，类比推理就是根据两个或两类事物在很多属性上相同，从而推断它们在其他属性上也相同的一种推理。
充分条件假言判断（s→p）：“即欲阖之，贵密。”（如果要封闭，最重要的是处事慎密）
必要条件假言判断（s←p）：“自知而后知人也。”（只有了解自己才能了解别人）
《鬼谷子·捭阖篇》开篇为了论证“任何事物都是有规律性的，掌握事物的规律并依照规律行事就能达到驾驶万物的目的”，为了得到“故圣人之在天下也，自古至今其道一也”这一具有一般性的结论，篇中采用了“观阴阳开阖以命物”、“达人心之理”等5个均有发展规律的个别事例作为前提的归纳推理方法[5]。
三、关于推理
（一）类比推理法
选言判断（s∨p）：“或开而示之，或阖而闭之。”（或者开放时使之显现，或者封闭使之隐藏）
《鬼谷子·权篇》中，为了论证“人要善于利用自己的长处来使自己获得成功”时采用了这样的类比推理方式：“故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其长，而谈者亦知其用而用也”[4]。大概意思是：甲虫防卫时会利用其坚硬的甲壳，毒虫行动时会用有毒的螫子，连禽兽都知道用自己的长处，何况进谏的人呢？
（二）归纳推理法
按照西方传统逻辑的定义，归纳推理就是思维进程由个别到一般的推理，或者说归纳推理是由一类中的全部或部分对象具有某属性进而或然地推出该类事物都具有某属性的推理。
此外，黑水虻幼虫体内还发现了大量其它的抗菌物质，例如月桂酸、蛋白酶、P450解毒酶、水解酶等，经免疫反应产生的BF64抗菌蛋白和BD2抗菌蛋白，具有特别强的抗菌能力，是青霉素的几百倍。黑水虻幼虫体内丰富的抗菌物质，使其在医药领域具有广阔的应用前景，可以开发制备更多具有抗菌、保健的医药产品。
（三）演绎推理法
《鬼谷子》在表达论证自己的思想时，除了采用类比推理法、归纳推理法外，还采用了形式多样的演绎推理方法。
“自知而后知人也。其相知也。”
砖烟囱的施工工艺流程为：排砖→砌筑筒身外壁→空气层→砌内衬→勾缝→搭设下一步平台→桅杆提升→砌筑筒身外壁。
3.必要条件假言推理
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2.假言联锁推理
“其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以远听之。”
借用假言联锁推理形式概括为：如果控制不周密，得到的情况就不明了；得到的情况不明了，心里就不踏实；所以，要使自己心里踏实，就要会听反话，随机应变，将对方周密地加以控制。
关系判断（aRb）：“捭阖者，道之大化”（开放与封闭是万物运行的现象）
长期以来，中国的数学教学存在着脱离社会的孤立现象，忽视了数学文化对学生的熏陶，认为数学就是单纯的逻辑思维，就是一些数字和符号的堆砌，使得数学几乎完全形式化，数学的发展也无需社会文化的哺乳.也许人们已经认识到了数学的文化价值在数学课堂教学中的缺失，《普通高中数学课程标准(实验)》把“体现数学的文化价值”作为课程的基本理念之一提出，突出强调了数学文化价值——数学是人类文化的重要组成部分，对数学文化给予了特别的重视，要求数学文化贯穿整个高中数学课程并融入到课堂教学之中.因此，如何将数学史、数学文化渗透到平时的课堂教学之中，发挥数学文化育人的价值与功能，显得尤为重要、迫切.
“捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数。”用假言选言推理的形式将其表述为：让对方放开，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心；让对方放开或者让对方封闭；所以，都是为了侦察他的真情或者坚定他的诚心（以探测对方的实力）[6]。
综上所述，ALK患者的临床病理特征独特，实体型以常见伴黏蛋白分泌为主、腺泡样为主，组织学形态以筛状结构、印戒细胞为主，经克唑替尼治疗后疗效确切，不良反应较轻。
1.假言选言推理
将其恢复为一个完整的必要条件假言推理：只有了解了自已，然后才能了解别人；所以，要想掌握别人的情况就要先了解自己。
4.联言推理
“口者，心之门户也。心者，神之主也。……故关之矣捭阖，制之以出入。”
式中 F为总的顶管顶力（kN）；H为地下水位（m）；Hw为地下水位至管线的距离 （m）；D为顶管外径（m）；μ为管土之间的摩擦系数；N为管周总法向土压力（kPa）；W为单个管节自重（kN/m3）；C′为摩擦系数；L为顶管总长（m）；C为土的黏聚力（kPa）；γ为土的重度（kN/m3）；γw为水的重度，取10kN/m3；γ′为土的有效重度 （浮重度），γ′=γ-10；Ka为主动土压力系数，Ka=
用联言推理组合式阐述为：嘴巴是心灵的窗户；心是精神的主宰；所以，要守住内心的秘密，就要用捭阖之道守住这个关口以控制出入。
四、关于逻辑基本规律
人要正确思维，就要遵守思维的基本规律：即同一律、矛盾律和排中律[3]。《鬼谷子》虽没有明确建立这三大思维基本规律，却在进行说理的过程中自觉地遵守了基本规律，从而保证了其理论的系统性和科学性。
同一律要求：同一思维过程中，某一概念或论题要与其自身保持同一。如果思维的过程中不遵守同一律，就会犯“混淆概念”“转移话题”等逻辑错误。《鬼谷子》自觉遵守同一律，概念或命题能前后保持一致可以从以下实例中得以体现：
如：《鬼谷子·飞箝篇》中多次对“飞箝之术”加以阐述：“引钩箝之辞，飞而箝之。”、“钩其所好，乃以箝求之。”虽然第一句对“飞箝之术”的解释是“诱使对方说出真话，然后通过恭维来控制对方。”第二句的解释是“引诱对方说出自己的爱好，在用“钳”的方法控制对方。”但两处对“飞箝之术”描述的内涵是相同的，都是通过先恭维对方赢取对方的真心，再以不同的技巧来控制对方[7]。篇中介绍将“飞箝之术”应用于不同的人、不同的场合时，仍然与前面的思想保持一致。如将“飞箝之术”用于“不善之人”，“先征之，而后重累，而后毁之”（要“先对其进行威胁利诱，再反复试探，最后摧毁他们”）；将此术用于“想要重用之人”，先用“财货、琦玮、珠玉、壁帛、采色以事之”，然后“伺候见涧而箝之”（先赏赐财物来试探对方，进而寻找机会来控制对方）；如果将此术用于外交，“空往而实来，以究其辞，可箝可横”（用华美的话语套出对方的实情，这样在游说的时候可以斟酌辞令，控制对方以实现合纵连横）。
矛盾律的基本要求是：同一思维过程中，两个否定的思想不能同真，必有一假。在思维的过程中如不遵守矛盾律，就会犯“自相矛盾”的错误。《鬼谷子》中分别对“阴阳”、“捭阖”、“忤合”、“存亡”等几对范畴进行了阐述，并体现出其思想的无矛盾性。
如：《鬼谷子·捭阖篇》为阐明“捭阖”这一范畴，就借用老子的“阴阳”之道来展开。“故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。”（所以自古圣人能驾驶天下，都是遵守阴阳一道变化规律的。事物虽是变化无穷的，但都有各自的归宿，或属阴，或属阳，或柔弱，或刚强；或开放，或封闭；或松弛，或紧张。）但鬼谷子提到的这几组范畴，它们之间的矛盾是存在的，但不是不可调和而是对立统一的。
基本规律中的排中律要求：同一思维过程中，具有矛盾或下反对关系的思想不能同假，必有一真，否则犯“模棱两可”的错误。《鬼谷子》在讲“忤合”之术时，很明显地表达出采用此术必须态度坚决不能模棱两可的思想[8]。采用“忤合”之术，只能“合于彼而离于此，计谋不两忠。”（合乎那一方的利益，就会背叛这一方的利益，凡是计谋不能同时忠于两个对立的君主。）
《鬼谷子》虽是一篇讲述智谋权术的著作，但其中隐含了许多朴实的逻辑思想，并将基本的逻辑理论灵活地应用到实际的游说等思维活动中去。《鬼谷子》的思维方式是直观严谨的，其理论的广泛传播不仅有利于政治、哲学、心理学等学科的发展与应用，也为中国古代逻辑的思想和方法延续做出了积极地贡献。
参考文献：
[1] 金岳霖.形式逻辑[M] .北京:人民出版社,1979:14.
[2] 刘家驹,时淑英.鬼谷子合纵连横[M] .广州:广州出版社,2001，(5):7-28.
[3] 华东师范大学哲学系逻辑学教研室.形式逻辑[M] .上海:华东师范大学出版社,2004:51.
[4] 萧登福.鬼谷子研究[M] .台北:文津出版社,1984:69.
[5] 陈可吟.《鬼谷子》中蕴含的逻辑思想[D] .河南大学,2007:5-29..
[6] 廖晨.纵横家说理理论研究——以《鬼谷子·捭阖》为例[J] .人民论坛,2017，(11):150-153..
[7] 许富宏.鬼谷子研究[M] .上海:上海古籍出版社,2008:3-112.
[8] 陈蒲清.鬼谷子详解[M] .长沙:长沙岳麓书社,2005:150-164.
中图分类号： B221
文献标识码： A
文章编号： 2095-7734（2019）01-0074-03
作者简介： 夏世英（1975～），女，湖南汉寿人，副教授，主要从事民族文化逻辑研究；冯 衡（1978～），女，湖南湘潭人，副教授，主要从事思想政治教育研究。
收稿日期： 2018-12-18