古为今用，洋为中用，取长补短，异途同归——’97华夏文化与现代管理国际学术研讨会综述，本文主要内容关键词为：洋为中用论文,古为今用论文,取长补短论文,华夏论文,文化与论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“’97华夏文化与现代管理国际学术研讨会”于1997年12月7 日至10日在香港城市大学成功召开。这次会议由香港城市大学商学院华人管理研究中心主办，广州华南理工大学工商管理学院协办，旨在探讨华夏文化之精髓与现代管理的有机融合，建立有中国特色的管理科学体系，迎接21世纪的挑战。参加会议的有内地、香港、台湾、新加坡等地区和国家的高等院校、科研机构管理及文化学者、企业界的代表，也有国家政府有关部委及政策研究机构的官员。会议历时三天，以专题演讲、专家讨论和小组交流三种形式交叉进行，开得紧张、热烈、活跃、学术气氛很浓。最后，中国国家自然科学基金委管理科学部成思危主任的精彩演讲为会议画了一个完满的句号。下面对本次会议所探讨的主要问题及主要观点进行分类综述。
1 华夏文化、东方智慧与现代管理
1.1 宏观探讨
华夏文化、东方智慧与现代管理的关系是一个热门话题，也是一个颇有难度的大议题，不少专家学者从宏观上对此进行了论述。在专题交流中；有的对华夏文化中的管理思想加以系统整理，阐述了东方管理学的理论框架，有的归纳了中国古代宏观经济管理的最基本目标；有的探讨了中国传统价值观在现代企业环境中的工作绩效；有的在文化与经济体制转轨、与现代化之关系的大视角中，针对曾形成热潮的“文化冲突论”，提出应对中国传统文化采取“宏观继承，综合创新”的“文化整合”战略。在专家讨论会上，几位管理及文化界的高层次学者疾呼：要消除民族自卑感，重视中华历史文化资源和精神财富，站在现代的高度去转换传统文化，使之为当代经济管理提供智慧和思维方式。他们高屋建瓴地提出：将传统文化的核心精华、西方先进的管理理论及海外华人企业家的经验三者结合起来，进行管理、经济、心理、社会等多学科的研究，建设改革的管理文化，建立有中国特色的管理科学体系。其中一位学者以“以我为主，博采众长，融合提炼，自成一家”的十六字诀作总结，激发了与会者对如何看待华夏管理文化、何谓中国式管理等问题的热烈讨论。
1.2 具体探讨
专家学者们从中国传统哲学与价值观念对现代管理的影响入手，分别对儒、道、法、兵各家的管理思想与管理智慧加以阐述，同时也注意到对相互之间互融互补管理模式的论证。
关于儒家，与会者的关注点集中于“以人为本”“以和为贵”“道之以德”“义利两全”的管理理念与模式上，认为这些是儒家管理思想的精华所在，能够为现代管理提供有益而丰厚的理论资源。
关于道家，学者们论述了道学的辩证观和认识论与管理者的素质及其管理观的关系；还有人将老子哲学中的系统观引入了对管理者的思维及管理工作的研究之中。
关于法家，学者们联系法家的“法、术、势”和“二柄论”，论述了法家思想对现代管理决策、组织管理、人事管理及激励机制的多方面启示。
关于兵家，学者们主要讨论了《孙子》《兵经》中的战略战术与现代管理的权变理论、企业竞争战略模型、现代商战谈判谋略等之间的联系，肯定了兵家思想对东亚经济管理的巨大作用。
另外，有些学者还对儒道法三家的管理智慧及其互补互融的性质作了阐释，认为“儒法共存、儒表法里、协调以道”的管理智慧及管理模式对现代管理具有不可低估的借鉴意义。同时指出：现代管理者必须站在新的高度上使古代管理思想脱胎新生，创建信息时代的最优化的管理范式。
2 文化与各类管理实务
2.1 文化与企业的关系
专家学者们研讨了企业文化、企业精神、企业家精神、企业家思维等多个专题。企业文化专题包括了文化研究、文化测量、文化建设、文化管理等内容。其中既有香港学者对内地国企组织的文化解释，对国企改革出路的探讨，也有内地学者对港资企业的文化考察，对其企业文化与内地主流文化良好相容的分析。在对企业文化进行测量的研究中，来自台湾的几位学者严谨而细致地讨论了西方的文化测量模型与华人企业的不适应，并用问卷资料分析证明了华夏企业文化的竞争优势在于员工对其文化的接受与认同。对企业文化建设的讨论既有学者的发言，又有企业家的参与，显得格外活跃。学者们论证了合资企业文化建设的原则——在汲取华夏优秀文化的同时，也认真汲取外来管理文化的精华。关于企业的文化管理，论者不仅论证了它是比“科学管理”“经验管理”等更为先进的管理理论与手段，还从华夏传统文化资料中发掘了“民为邦本”“和为贵”“人才兴业”“情理法结合”等等思想精华，以图建构具有中国特色的文化管理体系。
2.2 企业精神与企业家精神
企业家精神被归纳为“赢利欲望、献身态度、进取性格、创新冲动、公益意识、冒险精神”等，企业精神常常通过企业家精神表现出来，学者们指出：要以优秀的华夏文化来孕育培养中国企业家精神。虽然这次会议中研究企业家思维方式的学者寥寥无几，但这个专题却不可忽视，其原因正如论者所指出的：华夏文化孕育了中国企业家精神，企业家精神的深层“硬核”即是其思维方式，思维方式又决定着企业家的管理行为模式及价值取向。因而，思维方式的研究是在对文化的另一个深度层次进行探讨，这对现代管理理论建设是不可或缺的。
3 文化与管理的比较
3.1 中西比较
不少专家学者围绕着“理”“法”“情”作文章，这几个概念的不同排列组合实质上反映出中国人文管理与西方科学管理的冲突：前者是以命令为规划、组织的基础，协调为领导的基础，诚信为控制的基础，重点在人，优先顺序为：“情—理—法”。后者以议决为规划的基础，协调为组织的基础，诚信为领导的基础，命令为控制的基础，重点在事，优先顺序为“法—理—情”。由此，有学者提出对矛盾的双方加以整合的构想：以西方科学管理的“人权、民主、法治”三个观念来调合中国人文管理的“面子、宿命、权威”，而达到“工作伦理”的情，“集思广益”的理，和“理性程序”的法。
3.2 不同地区比较
在对香港与内地的比较研究中，学者们找出了两个华人社会在企业营销道德的观念、标准、行为选择等方面的差异，并从文化层面上作出了合理的解释。针对当前内地企业营销中的大量问题，指出不仅要依靠法治系统维持运行秩序，更要依靠道德规范来约束主体行为，这也就关涉到如何将华夏文化的精髓与现代管理结合起来的命题。香港与新加坡是两个不同的华人社会，有的学者从文化传统、社会环境及社会网络关系的角度，将这两地华人企业的企业精神加以比较，特别强调了冒险精神对于创业的重要作用。
女性与管理的问题受到女性学者的特别关注。香港的两位女学者着重介绍了香港与广州管理阶层妇女比较的结果：两地管理阶层的女性，虽处于不同社会体制之下，但其社会角色意识与性别角色意识共同点颇多，如：不少人具有雄才伟略，有创基立业的追求和能力。当然，二者差异也不小，如：香港的公共空间与私人空间分界线清楚，而内地较模糊，因此她们更为关注社会利益。从提升市民关心社会及参与公共服务意识的角度来说，香港妇女在这点上还应向内地妇女靠拢。此外，从文化改革的层面来看，还需要在妇女中及社会上推动两性平等意识的发展。
3.3 跨文化管理研究
随着经济转型及合资企业的增多，企业管理中的跨文化问题也日益突出。在专题交流中，一些学者各自从跨文化管理、跨文化营销、工人的跨文化适应、合资各方的跨文化冲突等角度作了汇报和交流。现将主要观点阐述如下：一是港台在内地企业中的跨文化问题，此属华夏文化不同分支之间的再交叉，尽管存在不小的差距和有一些冲突，但双方人员毕竟没有根本的文化差异，通过努力必能解决矛盾。二是外国与中国合资企业中的跨文化冲突问题，研究者指出：必须将外方的组织文化和管理模式加以变通，加强双方的文化理解，才能促进合作的成功。三是在企业全球营销战略中贯彻跨文化市场观念的问题，论者认为这是必要的，更是可行的，它是解决由国际市场各部分的文化差异造成的需求差异与企业全球营销战略矛盾的途径。
4 管理研究与管理教育
4.1 对中国式管理研究现状的评估和展望
会议中此类声音不多，却能振聋发聩。正如有学者指出的：尽管对中国式管理的研究东西方都颇热闹，真正的研究重点却应放在疏漏之处。例如有大量对中国古代文献的诠释、演绎，却缺少与西方古文献的比较；有大量对华人企业个案的分析，却较少跨国、跨文化的研究。这样就无法看出中国的特色。又如，对古代及西方的概念大量搬用，而不注意其特定的科学内涵和文化意义；静态的短期的封闭的研究多；因而研究成果的科学性和实用性十分有限。未来要做的首先是加强海内外学者的沟通，系统地整理、分析已有的研究成果，再由资深专家学者们提出一些重要课题，以集体的方式运作。同时，建立跨区性的（内地、港、台及新加坡等）中国式管理学术研究协会，定期召开研讨会，出版期刊，设立研究奖金。
4.2 对发展华夏管理教育的思考
管理教育与经济发展息息相关，内地与港台都十分重视管理人才的培养。与会的三地学者们对MBA课程设计、教材建设、师资来源、 论文撰写与收藏以及企业培训等问题各抒高见，并对在管理教育中体现华夏文化的特质一致认同。MBA的培养源自西方管理教育体制， 管理理论与方法也多向西方学习，故尔，有专家提出在高层管理人员的培训中辅以中国文化修养，并建议在MBA 的教学计划中加入中国古代管理思想的课程。这可算得上是远见卓识。
华夏文化源远流长，博大精深，在管理理论与管理方法上多有建树；同时，华夏文化也有封建糟粕和与现代社会不相适应的内容。因而，对于华夏文化与现代管理相融合的研究，应该保持清醒的头脑，具有宽容的胸怀，坚持求实的精神。在这次会议中，海内外管理学界与华人企业界的精英群集，他们治学严谨，研究深入，使这次会议成为既具学术价值又富实践意义的管理学界盛事，也成为世界华人学术界与经济界的一大盛事。
这次会议受到了国家科委、国家自然科学基金委员会的关注，同时得到香港地铁公司、松柏集团、赛马会、佐丹奴公司、南洋商业银行等机构的赞助，主办单位做了大量工作。
收稿日期 1997—12—28