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摘要：将中国传统文化元素合理融合应用于现代园林设计中是对其文化内涵的有效传承，也是一大创新之举，它做到了对人类与自然之间、与历史之间的有机协调优化，设计出了符合现代人审美需求的风景园林作品。本文就简单分析了禅宗美学这一中国传统文化元素在现代园林景观设计中的创新应用理论和创新应用方法。
关键词：中国传统文化元素；现代园林景观设计；禅宗美学思想；创新应用
禅宗美学是中国传统美学文化中的重要元素，它自成一派，在佛教禅宗的影响下产生并发展自身独有的美学思想内涵。传统中国禅宗美学文化与道家美学思想融为一体，拥有“道家齐万物、泯是非”的深刻文化思想，这种传统美学文化元素的介入为现代园林景观设计带来了别样生机。
一、禅宗美学文化背景下的园林景观特点
禅宗美学文化背景下的风景园林拥有两个突出特点，分别代表对人与自然的和谐追求，以及对世间意境美的追求。在宋代，禅宗美学文化传播甚广，例如在佛门弟子所爱颂的《春有百花秋有月》一诗中就有“若无闲事挂心头，便是人生好时节”的美句，它从侧面体现了禅宗美学背景下风景园林设计的美好意境。所以说，禅宗思想对风景园林景观设计的影响是巨大的，它为园林景观营造了空灵、精寂（静寂）且淡远的意境之美。当人们处于园林中时就会深刻感受到这种意境之美，且借助景观观察体悟人生，这位园林景观带设计赋予了相当程度的哲学意义内涵，带给人一种空旷宽广的体验，引发人们的无限想象力。
二、禅宗文化精髓在现代园林景观设计中的有益提炼
禅宗美学文化发展到迄今为止已经拥有了明确的思想定位，它贴合人们的心灵并希望体现出一种禅意境界，因此在现代园林景观设计中这种禅宗美学文化精神已经得以提炼，并主要体现在以下2点上。
（一）“无”的体现
在现代园林景观设计方法论中，对于园林景观场景中诸多元素的设计应该围绕“做减法”展开，即要做到删繁就简、去伪存真，在某一种特定的环境与文化背景中同时强化环境氛围中的某些景观元素。另外，现代园林景观设计更强调“少则多”的东方文化回应思想，它就是基于禅宗美学文化理论中的“有无相生”思想，希望将这种“少则多”的思想灵活运用于设计中，并最终体现于空间中，同时将空间中某些不必要的元素去除，腾出更多开放空间，以求达到一种简洁、孤高的禅意意境。
（二）“空”的体现
在现代园林景观设计手法中，将建筑实体空间与室外空间完全分开，并体现两种截然不同的属性与空间，最终实现二者的和谐统一，其目的就是为了将更大的景观环境融入进来，甚至是让建筑消失于环境之中，增强周围景观的艺术审美特质，扩大园林景观的开放空间延展性。现代园林景观设计非常注重对“空”思想的借鉴，希望基于禅宗美学文化思想实现传统文化元素与现代人审美价值观的相互碰撞，迸发出更多创意火花。
三、禅宗传统美学文化元素在现代园林景观中的创新应用策略
禅宗传统美学文化元素在现代园林景观中的创新应用策略丰富，它从不同角度积极诠释了禅宗之美，并积极渗透于现代园林景观创新设计的每一个角落，下文就简单阐述了两点禅宗传统美学文化元素的具体渗透创新应用策略。
（一）追求自然纯粹之美
禅宗传统美学文化思想的第一大重点就是尊重自然，希望自身与自然融为一体，希望人们通过对自然的亲身体验与感悟理解禅宗美学中的真正内涵要旨，而这也是现代风景园林在设计中所追求。可以看到当前现代风景园林设计中会融入大量绿植，甚至将植物覆盖面积扩大到50%或以上，这为现代园林景观的自然亮色，是现代园林设计者所追求的。
（二）追求合理空间布局
合理的空间布局构造法是现代园林景观设计所追求的，它决定了园林中各个元素的具体位置，将园林的诗情画意内涵风格最大化展现。在城市极速发展的当代社会，园林景观设计正追求这种合理的空间布局，一方面为节省城市建设空间，一方面也希望通过园林设计与应用放缓都市人类生活节奏，为他们营造一片钢筋水泥背景下的城市绿地，有机会短暂回归自然并乐享其中。相比于古典园林的空间布局构法设计，现代园林景观的空间构法设计更追求宽广、大面积和繁杂等等设计理念，而禅宗传统美学思想的融入则希望弥补其空间构法的细节不足之处，体现现代园林景观设计的粗中有细，将禅宗美学的那种内敛、神秘气质也融入到园林空间结构设计中，展现美好意境。
四、案例分析
某江南地区现代园林景观在设计中就积极融入了我国传统的禅宗美学文化思想，它在追求禅学意境中的“雅致、幽深、宁静”等方面颇为成功。下文就简单分析以下该江南地区现代园林景观设计中的禅意美学内涵思想，看中国传统文化元素在现代园林景观设计中的创新应用。
（一）“雅致”禅学意境在园林景观设计中的创新应用
“芥子是心，须弥是万卷，纳之于心”，该禅宗美学文化思想元素已就首先深刻渗透于该园林景观设计中。设计者专门在园林水面上设计了一处“引静桥”，它正处于荷花池的东南角位置，整个水域就通过它来延伸水面空间，给游客观光者一种水池池面非常宽广的错觉，形成一种“物我交融、梵我合一”的至高真如境界。
图1 “引静桥”设计
（二）幽深“禅学已经在园林景观设计中的创新应用
“幽深”是禅宗美学文化思想元素中最为提倡推广的，在该江南现代园林景观设计中就充分渗透了“曲径通幽处、禅房花木深”的完美禅意美学思想。在真实设计方面，该园林中就专门设计了多条幽深九曲回环长廊，为园林整体设计形成了一种先抑后扬的禅宗已经。例如该景观设计中的某庭园就有一条长度为50m左右的狭长通道，这条回廊虽然曲折但走到最后却是一片开放的庭园，给人一种最终豁然开朗的感觉。它所代表的是禅学中的修行过程，在经过一系列的曲折幽转后突然开阔，就像修行最终收获正果，人生顿时豁然开朗。在最后的开放空间中设计有假山，假山整体又被设计为3层，其中上下穿梭回绕道路共有9条（一层3条），虽然其内部视野狭窄，但在走出假山后其视线就会变得相对开放，通过这样的景观园林设计希望表现对禅宗思想的顿悟，更加体现一种幽深致远的禅学意境。
总结：
中国传统文化元素丰富，禅宗美学文化元素占据重要地位，在我国古代及现代园林景观设计中非常常见。本文主要介绍了传统禅宗美学文化在现代园林景观设计中的各方面重要应用，希望以此提升现代园林景观设计品位，并将我国传统文化发扬光大、深远延续。
参考文献：
[1]季玲.近现代文化艺术思潮影响下的日本城市景观艺术设计[D].江南大学，2008.
论文作者:黄梁顺
论文发表刊物:《建筑模拟》2019年第3期
论文发表时间:2019/4/8
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