摘要：五千年的悠久历史，让中华民族积累了丰富文化的底蕴。中国传统文化精髓如何从现代建筑设计中得到体现和延续。这需要设计师挖掘古典文化的内涵，通过建筑设计手法将其神韵表现出来，将独有的中国气质融入现代建筑，从而使建筑拥有更鲜活的生命
关键词：传统建筑；吉祥文化；现代环境艺术设计
一、吉祥文化
（一）吉祥文化的历史成因
吉祥文化源于原始社会，寄托了原始社会人们对生存和生活的期盼。原始先民的生产力低下，生活极其不安定，面对各种恶劣的自然环境使他们充满了迷茫和畏惧，在无法解释这些现象的困境中，他们开始借助“万物有灵”的信念获得生存的力量。因此，他们通过祭祀、巫术等祈祷平安，创造出了包涵有吉祥意义的器物和习俗。如原始先民创造出的具有吉祥寓意，保护家族的神的图腾；原始奔放的舞蹈等这些活动均是吉祥文化的体现。李砚祖说：“从纹的形成来看，吉祥图案的起源和远古先民观物取象的方式、卜筮活动过程中察看纹象的见解有直接关系。”
（二）吉祥文化的内涵
“吉”“祥”皆为美好、如意之意，主要表示“福”、“顺”、“善”、“实”等。吉祥作为顺心、如意、美满的预兆和象征，表达了人们对幸福和美好生活的愿望。古往今来，人人都追求吉祥。吉祥文化是人类追求和向往吉利祥和生活的体现。吉祥文化在中国传统文化的长河中源远流长，表达了中华民族的美好追求。吉祥文化作为一种民俗文化，渗入在人们生活的方方面面。如语言、民俗、文字、建筑等。吉祥文化中的吉祥文字、吉祥符号、吉祥图形、吉祥物等是人类传达吉祥愿望的载体。
二、中国现代环境艺术设计发展现状
中国传统建筑元素统指中华民族文化传统的建筑空间布局、结构、材料及装饰艺术等方面的形象、符号等，这些符号元素最直观的表现了中华民族的建筑特色。建筑设计在满足功能需求的前提下，展现文化是重要内容之一，缺乏文化内涵的设计是苍白无力的。自改革开放以来，我国现代建筑的设计方向大多是沿袭欧美设计风格，使很多作品丢失了民族传统的文化内涵。虽然从上世纪九十年代，政府和设计师已经意识到摒弃传统文化的弊端，但是在传统与现代结合的探求中，仍然走了很多弯路。类似“夺回古都风貌”项目的改造，实在不是成功案例。近些年出现了不少传统与现代结合生硬的建筑作品，只是将传统建筑元素机械甚至不合时宜的加入现代作品之中，设计出现无法衔接的断层，作品整体性差，反而落得“画虎不成”尴尬境地。在现代设计中合理运用中国传统建筑元素能够赋予作品更加深远的意味，并传达出更加深刻的文化思想。如今，中国建筑在社会经济发展和外来建筑影响的现状下，如何使本土设计体现传统文化，如何在现代建筑中运用好传统建筑元素，是设计师需要解决的问题。
随着改革开发的发展，我国城市化建设的普及，环境建设已经成为我国建设工作的重点。我国现代环境艺术设计飞速发展的同时，其原创设计风格相对西方国家比较弱。20世纪初，随着中国对外开发的大门打开，西方文化对我国本土传统文化产生了巨大的冲击。中国设计师的设计思维和方式也受到了严重的影响，中国传统文化身份和风格越来越模糊。近几年，我国环境艺术行业开始意识到传统文化丢失对中国现代环境艺术设计发展的影响。在保护传统文化、回归传统文化的热潮下，彰显中国文化精神和创造具有中国特色的环境设计是当下环境设计界的共同话题。吉祥文化作为传统文化中代表人们对幸福生活追求的象征，应用于现代环境艺术设计中必将有利于我国现代环境艺术设计中国特色化的发展。
三、吉祥文化在现代环境艺术设计中的应用
（一）宗教文化在现代环境艺术设计中的应用
乌镇是江南水乡古镇的代表建筑，乌镇的建筑包涵了浓厚的乡土风情和鲜明的地方特色。它作为传统文化产物，蕴含着悠久的历史人文。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆其中吉祥文化元素自然处处可见。民间有“乌有乌陀古迹，青有昭明青锁”之说，在南梁时期乌镇便出现了大规模的寺庙建筑，如庙、观、塔、寺、堂、祠、庵、殿等，供奉中各种菩萨和神灵。现在仅在西栅景区内就有多处宗教场所，比较有名的如石佛寺和慈云寺。另外还有观音殿、乌将军庙、关帝庙、月老庙等。月老庙位于西栅街区北侧游览车通道的中段路旁，其外观并不起眼，一座低矮的小土庙，却因一个美丽的传说而闻名。过去古代的未婚青年男女到了婚嫁年龄，便会到月老庙祈求好姻缘。月老庙发展至今，越来越多的人前去拜求幸福。乌镇的宗教文化是中国传统文化中吉祥文化的精髓，包涵着着乌镇先民们对幸福和美好生活的企盼。
（二）现代环境艺术设计中的风水元素
风水这一传统元素代表着中国民俗文化中的宇宙观念。风水元素也是吉祥文化在中国传统建筑中的渗入。风水元素体现了中国古代人民“天人合一”的哲学观念。人们通过从风水的角度建构心中理想的房屋。风水对中国传统建筑的影响极其深远。古代关官宦家居或民宅均在修建前均会请风水先生进行勘测。风水元素分为左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四神兽模式。这种理想的空间模式代表着古人对居住环境的理想追求。
亢亮先生的《风水与建筑》一书中写道：“河图与洛书作为中国文化发展的起源，即‘河洛文化’。”中国风水采用的宇宙图河图、洛书军事中国古代的天文地理方位图。河图中将一到五个数称为“生数”，六到十则是“成数”。两者相互依存。途中的东南西北中五个方位均搭配有一奇一偶的数字。代表万物皆由阴阳合而为之。
风水讲究“吉地不可无水”之说，谁作为组成自然界的基本元素，在中国传统建筑设计中是必不可少的元素。孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。”金东区义乌江南岸的丽泽公园滨水而坐，充分运用原有水体资源，并对原有水体进行重塑修改，构成了独具匠心的水体景观空间。公园西部建设引水渠和义乌江相连，通过对园内原有水体进行重塑，修建出园内最大面积的雁湖。湖边有楼阁，湖中央建有小桥，再种植一些绿植水草，形成了一幅具有中国传统文化的自然山水画。
（三）吉祥图案在环境艺术设计中的运用
吉祥文化作为环境艺术设计的重要元素，有多种应用方式。最简单的即直接搬用传统吉祥元素，比较常见的是对传统吉祥文化进行重塑，以与现代环境相协调。如通过分解转换、打散再构、变形等方式对传统吉祥图形进行重塑后再应用到现代环境艺术中，与现代建筑风格相融合。例如西湖雷峰塔下面的台阶扶手上彩云状的弧形图案，即由古代凤凰鸟的翅膀演化而成。
（四）传统元素的“意会”
所谓“意会”是指不追求建筑形式上的相似，而是追求传统建筑中创作理念与意境的表达。这里不得不提到日本建筑师安藤忠雄，以及他的成名作——住吉的长屋。整体的风格是狭窄幽深，极端的内敛沉静中隐藏着反叛意识。暂且不论内部空间的细节，单就直观而言，第一感受是“这个建筑很日本！”住吉的长屋最大限度的体现了日本民族沉静中的危机感，约束中的叛逆性。
四、结语
通过介绍吉祥文化的涵义和我国现代环境艺术的发展现状可知，保护、传承中国传统文化，了解和探究吉祥文化在现代环境艺术设计中的运用的重要意义。随着世界全球化和本土化的发展，当代设计开始回归自然。在国际竞争激烈的艺术设计行列，我国现代艺术设计要想在世界民族之林立足，必须发扬和传承具有中国特色的艺术设计。挖掘和探究传统建筑中的吉祥文化有利于将其更好更广泛地运用到现代环境艺术设计中。
参考文献：
[1]姚鹏.中国传统建筑中的茶文化和吉祥文化在现代环境艺术设计中的应用[J].福建茶叶，2017（12）：258-258.
[2]刘宇.中国古代建筑装饰细部中的吉祥文化[J].艺术教育，2016（9）：221-222.
[3]廖芳芳.现代建筑设计中传统元素应用探究[J].江西建材，2017（22）：10-11.
论文作者:胡刚
论文发表刊物:《建筑细部》2018年第19期
论文发表时间:2019/4/12
标签：吉祥论文; 文化论文; 建筑论文; 元素论文; 传统论文; 中国论文; 风水论文; 《建筑细部》2018年第19期论文;