河北大学马克思主义学院 河北 保定 071000
摘要：中国民本思想从商周的开始萌芽、春秋战国的完善、汉唐宋的政治实践再到明清的发展与反思，经历了漫长的过程。它虽然提出了“以民为本”，但是从实质上说，还是为了维护封建专制君主的统治，并不是真正的从人民的根本利益出发，在当代，我们党本着“以人为本”的服务理念，目的就是保障人民的根本权益。对于中国传统民主思想，我们要客观的评价与认识，做到“取其精华，弃其糟粕”。
关键词：民主思想、当代价值、法制
一、中国传统民主思想的发展历程
（一）夏商周时期：民主思想的萌芽
夏启的儿子太康不务正业，最终导致国家的灭亡，他的五个弟弟作了五首歌指责他：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”。也就说作为统治者，首先一定要保证人民的利益，只有人民得到满足，国家才能安定和富强，统治者的地位才能稳固。
虽然在神权至高无上的商朝。也同样重视人民的作用。商汤在统治时期，确实制定了一系列保护人民的政策，他说：“人视水见形，视民知治不”，这充分说明了商朝对人民的重视，通过观察民情来反映治国方略的成效。但是我们必须意识到商朝的这种重民的各种措施，从本质上分析就是为了维护统治者的利益。
周灭掉商之后，周王提出了“以德配天,敬德保民”等思想。形成了以皇权为中介，把天与人民建立了联系，神的意志通过皇权表现出来，使人民信服，拥护统治者的领导。周公高度强调维护人民的利益，开创了中国古代民本思想的先河。
（二）春秋战国时期：中国民本思想的理论化发展
春秋战国时期人民逐渐从愚昧的思想中解放出来，慢慢的摆脱了对“神”的信服，在那种社会极其动乱的时代，提出以民为本，把中国的民本思想上升到了一个前所未有的高度。春秋战国时期，儒家思想开始形成，主张统治者要关心民意，富国要先富民，只有让人民过得安居乐业，才能维护国家的统治。
（三）汉唐时期：中国民本思想的进一步发展
汉唐时期，政治环境进入了一个相对稳定的状态。在建国之初，统治者们吸取前朝灭亡的教训，采取一系列的利民政策，这一阶段的民本思想更进一步的成熟，儒家思想不断深入人心，要求统治者以民为本，使中国民本思想得到进一步发展。
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（四）明清时期：中国民本思想的进一步成熟和反思
明清时期，政治腐败，国家动乱，封建专制不断强化，思想家朱熹提出君主在制定维护人民利益的政治制度的同时，更应该将利益倾斜于人民，可见，明清时期民本思想已经达到了中国传统民本思想的极限，但是从客观上来讲，朱熹的民本观点，说到底都是为统治者服务的，不可能向更高层次发展。
二、对中国民本思想的评价
中国传统民本思想在治国方略方面有很多值得肯定的地方，首先：它促进了生产力的发展。封建社会提倡自给自足的小农经济，孟子主张的“薄赋敛”也是为了减轻人民的负担，缓和社会矛盾，统治阶级逐渐意识到社会财富的积累要靠人民去创造。统治者重农抑商，也是为了促进生产力的发展。其次：有利于维护封建统治。统治者实行“仁政”和“德政”，倡导以民为本，都有效的抑制了人民的反抗，从而维护了封建统治。最后：民本思想促进我国传统文化发展。中国传统民主思想构成了灿烂的中华民族文化，在一定程度上，引领了文化的长河。
但是中国传统民本思想也存在着许多局限性，从本质上如果不从根本上改变封建体制，人民的权利就永远不会得到真正的实现，君主专制和人民争取自身的民主权利本身就是对立的，不可能做到以民为本，人人平等。从某种意义上来说，统治者提倡民主，只不过的偶尔发发善心而已，他们所谓的“民主”，完全是从自身的利益出发，为了维护专制统治，封建统治者把国家当做自己的私有财产，这就决定了他们不会真正的做到民主。
（三）中国传统民本思想对当代中国的启示
首先：中国传统民主思想对当代提出的“以人为本”理念有很大的启示。人民群众是历史的创造者，是实践的创造者，没有人民的智慧伟大实践活动，历史就不会向前发展，社会也不会进步，因而，我们要充分的重视人民群众的主体地位，保障人民当家作主的地位，在中国传统思想的启发下，我们党提出了“群众路线”的观点，深入贯彻落实“三个代表”重要思想，历史证明，哪个朝代尊重人民群众，这个朝代的统治就会长久，反之，政权将会很快灭亡。
其次：中国传统民主思想对新时期提出的“共同富裕”的启示。春秋战国时期，孔子和孟子就提出“轻赋役”的理念来减少人民的负担。改革开放以来，我们提出“以经济建设为中心”和“共同富裕”的思想，无疑是受中国传统民主思想的启发，民富则国强，只有实现人民富裕，国家的综合国力才会提升，这样人民的利益才能更好的得到保障，使人民共享社会主义发展的伟大成果。
最后：中国传统民主思想对当代提出的“全面从严治党”的启示。“为政以德”是中国传统民主思想中最为核心的内容，西周时期，就提出了“官德”理念，倡导官员要清廉为政，在当今社会中，仍然存在官员谋私利，不作为的现象，因此，我们提出了“全面从严治党”的方针政策，它作为一种法律的约束力，切实保障人民的根本权益，做到执政为民。
所以，我们要一分为二的看待中国传统民本思想，吸取其对社会主义建设有用的地方，为我所用。
参考文献：
[1]谢浩范，朱迎平.管子全译[M].贵州：贵州人民出版社，1996：89.
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[3]王世荣.民本思想与中国政治文化的历史转型[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版），2007（6）:22.
论文作者:杨月娟
论文发表刊物:《文化研究》2016年10月
论文发表时间:2017/1/4
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