论实事求是思想路线发展三阶段，本文主要内容关键词为：思想路线论文,实事求是论文,阶段论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
重大的历史进程总是伴随着思想的升华，或者说，思想的飞跃为新的实践运动开拓道路和空间。因此，在发展过程中总是有一些重大的标志性的东西。在当代中国，实事求是思想路线便起到了这样的作用。实事求是思想路线是中国共产党人的世界观、方法论和价值观的集中体现，是其思想和行动的指导路线，同时也是全体中国人的思维方式和行为方式的核心。由于实事求是思想路线特别重要，所以，我们往往把实事求是本身只看作是唯物主义和辩证法相统一的指导原则和根本精神，以为它本身是不变的，这是一个思想的误区。其实，实事求是思想路线也是与时俱进的，它的内涵、重点、形式也是随时代和实践的发展而不断更新、不断丰富的。只有从上述角度来认识实事求是，我们才能更深刻更全面地把握它，才能真正理解实事求是思想路线对当代中国发展的重要性。
本文所要侧重论述的是，实事求是思想路线已经经历了三个阶段的发展，这便是由毛泽东、邓小平、江泽民所代表的三个阶段。在这三个阶段中，实事求是思想路线有着极其深刻、极其丰富的发展和变化，它们之间不仅形成内在的统一性和相互继承性，并且每个阶段都各有其重点和特殊点。正因为如此，分析实事求是思想路线发展三个阶段的各自特点及其发展，是我们把握实事求是思想路线正确含义的极其重要的方面。在我们看来，实事求是思想路线发展的三阶段中，特别重要的是江泽民所代表的第三阶段。这是因为，在第三阶段，江泽民通过“三个代表”和“与时俱进”两大原则，全面地把实事求是思想路线具体化和现代化，从而把实事求是转化成当代中国人的思维方式和行为方式，成为工作方式和调控工作的方式。在以前，我们是用实事求是来指导思想和行为，最后用实践来检验我们的思想和行为是否正确，而在现在，实事求是不仅是指导原则，而且具体化为一种行为程序和工作程序，实践标准也不是在作最终判断时才出现，而是动态化信息化，使实事求是与实践标准动态地结合在一起，把实践标准从最终标准转化为起点、过程、调控和最终检验相统一的现代行为方式。江泽民所代表的实事求是思想路线第三阶段的根本特色是，把实事求是理念全面推向现代化，全面推向现代思维方式和工作方式，这将成为中国特色社会主义全面发展和中华民族走向繁荣富强的重要保证。
一、实事求是思想路线何以会有不同阶段
要论述实事求是思想路线发展有着三个阶段，首先就要回答一个理论问题，即实事求是思想路线为什么会有不同阶段的发展，我们依据什么来划分实事求是思想路线发展的阶段，又依据什么划分出实事求是思想路线经历了由毛泽东、邓小平、江泽民所代表的三个不同的阶段。
实事求是作为思想路线，从根本上说，是马克思主义哲学理论品格的体现。以马克思主义作为指导思想，必然会产生实事求是的思想路线，这是马克思主义的理论品格与实事求是思想路线的内在一致性。正因为实事求是思想路线是马克思主义根本的理论品格的体现，所以，实事求是思想路线不管发展到什么阶段，这些阶段内在地具有一致性，也正是因为它们内在地具有一致性，所以才能区分为实事求是的不同的历史阶段。
具体地说，实事求是思想路线之所以会有不同的阶段产生是因为：
第一，时代的实践大框架的变化，是导致实事求是思想路线形成不同阶段的客观依据。
毛泽东、邓小平、江泽民所倡导的实事求是思想路线，本质上是一致的，都是马克思主义本身理论品格的体现，但是三者之间又有着阶段性的区别，它们之所以表现出阶段性的区别，是由时代的实践大框架所决定的，并非是随心所欲的主观主义的划分。从根本上说，毛泽东体现的是新民主主义革命和社会主义建设探索时期的实践框架，毛泽东所处的时代总格局是战争与革命，是社会主义与资本主义两大阵营的对抗和冷战；邓小平则是进入到和平与发展成为时代总格局的新的实践大框架，面临着与毛泽东不同的时代精神和时代任务，改革和开放，发展生产力，建设有中国特色的社会主义成为新的历史任务，这样一种新的时代和实践的大框架，必然要求实事求是思想路线产生阶段性的变革；江泽民与邓小平所处的实践大框架又有着巨大的区别，这就是邓小平处于中国改革开放之初期，处于时代总格局变化的初期，而江泽民面临着中国政治、经济、文化的全面发展，面临着中国全面走向世界，全面走向经济全球化的时代和实践的新格局。所以，历史发展的客观性和特殊性表明，毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人面临着不同的时代和实践的大格局，正因为如此，他们所倡导的实事求是思想路线也会与时俱进，体现出不同的阶段来。
第二，马克思主义本质上是革命的批判的，这一根本精神使实事求是思想路线的发展表现为不同的阶段。
与时俱进是马克思主义的理论品格，而马克思主义之所以能够与时俱进，是因为马克思主义本质上是革命的批判的。所谓马克思主义是革命的批判的，是指马克思主义始终立足于实践的发展，从暂时性的角度、从否定性的角度来看待任何事物，世界上没有永恒不变的东西，一切都处于变化和发展之中。因此，实事求是思想路线也要与时俱进，也要随实践大框架的变化而变化，不断地从过了时的思想、观念和体制中解放出来，不断地从对马克思主义的教条的和错误的理解中解放出来，不断地从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。如同阶级斗争是战争与革命时代的时代精神一样，当时代总格局转化到和平和发展的时候，就要从以阶级斗争为纲转移到以发展生产力为中心，不对以前的指导思想进行否定和批判，就不会有新的时代精神和实践精神的产生。同样，劳动价值理论是马克思在资本主义时代所创立的，它体现了资本主义阶段的实践特征，对于社会主义社会来说，就要依据社会主义本身的实践，创立社会主义的劳动价值理论。正是这种对自身不断否定和批判的精神，正是这种自我革命的精神，使实事求是思想路线在形式上必定产生出不同的历史阶段。
第三，实事求是思想路线之所以有阶段性的区别，是实践精神侧重点转移的体现。
由于时代实践格局不同，在不同实践格局下，人们的实践精神也不同，即实事求是思想路线在不同阶段所表现的重点、特点、内涵是不同的。比如，邓小平同志针对“两个凡是”，提出实践是检验真理的唯一标准，从而实现了由阶级斗争为中心向发展生产力为中心的战略转移，这一战略中心的转移也伴随着新的实践精神的产生和发展；对于江泽民同志来说，他所面临的实践大框架是把中国全面推向社会主义现代化，在这一框架中，实践精神面临着全面现代化的新历史任务。就以实践是检验真理的唯一标准这一基本原理来说，实践作为检验真理的唯一标准这一基本原理本身并没有过时，但重点却发生了变化。江泽民所代表的实事求是思想路线的第三阶段的重点，或者说实事求是理念现代化的表现，是把实践这一检验真理的唯一标准常规化体制化，也就是把实践是检验真理的唯一标准变成一种工作操作中的常规程序，从而把各种问题消除在刚刚发生的起初时刻，而不等问题产生了再来解决。在当代实践中，面临着极其复杂极其广泛极其宏大的关系和问题，如果不把实践标准常规化体制化，就不能处理我们所面临的各种情况。所以在不同的实践格局中，实践的精神、实践的侧重点、实践的方法系统也会产生阶段性的区别，它们是实事求是思想路线阶段性发展中所内在包含的东西，即实事求是思想路线的不同阶段也有着不同的实践精神和实践方法系统。
正是由上述三个方面的原因，我们认为实事求是思想路线已经经历了三个阶段的发展，这三个阶段便是毛泽东、邓小平、江泽民所代表的相互联系而又相互区别的三个阶段。
二、实事求是思想路线的毛泽东阶段：“实事求是”的科学阐述和实事求是思想路线的确立
毛泽东同志是实事求是思路路线的奠基者和确立者，毛泽东对实事求是思想路线的贡献在于，他首先明确地提出了这一路线，并对此作出了科学的阐述，作出了马克思主义立场上的解释，从而使实事求是转化为中国共产党人的思维方式和工作方式。
“实事求是”首先是中国人的传统思维方式，这是古已有之的。“实事求是”一词，最早出现于《汉书·河间献王传》，出现于东汉史学家班固称赞汉景帝儿子刘德治学态度的一段话中：“修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真”。唐颜古之注释“实事求是”：“务得事实，每求其真”。意思是努力研究，求得真实的知识。在中国传统思维中，“实事求是”一直指的是求真务实的严谨治学态度，本身尚未上升到世界观和方法论的高度，更没有上升到对世界的实践把握的层次。1941年5月毛泽东在《改造我们的学习》中，赋予“实事求是”以崭新内容，并上升到中国共产党人思想路线的高度。毛泽东指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”（《毛泽东选集》第3卷，第801页）毛泽东对实事求是的全面解释，既是对中国传统文化的历史继承，也是对中国传统文化的改造，经过毛泽东的改造，中国共产党人的实事求是的思想路线真正地形成了。
不过，从辩证唯物主义和历史唯物主义基本哲学原理到实事求是思想路线的提出，其中经历了中国共产党人的实践探索，经历了反对各种右的和“左”的错误路线，反对教条主义、本本主义、经验主义、主观主义等思想，也经历了由《实践论》、《矛盾论》所训练的理论素质和水平的提高。历史表明，毛泽东同志提出实事求是思想路线，不仅是对马克思主义哲学基本精神的理解和把握，更重要的是在革命的实践中，把握和贯彻了这些精神。实事求是思想路线的确立，正是在实践中对中国革命实际和马克思主义基本精神“再认识”的结果。
邓小平高度评价了毛泽东所确立的实事求是思路路线，“毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根结底，就是靠这个。”（《邓小平文选》第2卷，第126页）毛泽东所确立的实事求是思想路线的重要性，在于确立了以下一些原则：
第一，实事求是必须立足于马克思主义的世界观和方法论。实事求是是以马克思主义作为指导原则和出发点的，这就使实事求是具有了新的时代内容。具体地说，实事求是要求立足于辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，从社会存在决定社会意识、实践决定认识的基本观点出发，来认识世界和改造世界，只有这样，革命和建设的事业才能不断地前进。
第二，实事求是必须立足于中国本身的实践，要理论联系实际。理论的意义在于指导实践，在于“有的放矢”，在于与实践相结合。毛泽东同志认为贯彻实事求是就要有实事求是的态度，指出“‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义，我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。”（《毛泽东选集》第三卷，第801页）理论联系实际就要随中国本身实践的发展而不断地发展，反对本本主义、教条主义、主观主义，要理论与实践相统一、主观与客观相统一。无论在什么时候，只有坚持实事求是的态度，坚持立场、观点和方法的统一性，才能真正贯彻实事求是思想路线。
第三，实事求是必须立足于具体问题具体分析。毛泽东同志认为，马克思主义的精髓和活的灵魂是具体问题具体分析。毛泽东在1941年提出“实事求是”以前，在1937年写了《矛盾论》和《实践论》，提出了矛盾普遍性寓于特殊性、共性寓于个性之中，矛盾特殊性是认识事物特殊本质的依据，以及主要矛盾与次要矛盾的关系、矛盾的主要方面与次要方面的关系、内因与外因的关系、实践与认识的具体的历史的统一等著名的哲学命题，其目的就在于提高全党的理论水平，在实事求是的过程中做到具体问题具体分析，从而保证中国的革命和建设事业蓬勃发展。
历史证明，毛泽东所创导的实事求是思想路线极大地提高了全党的理论和工作水平，确保了抗日战争、解放战争和中国社会主义改造时期的事业发展，没有这一阶段的实事求是思想路线的确立，也就没有这一阶段中国革命的胜利。从中国革命和建设的全过程看，每一次革命和建设高潮到来之前，都有实事求是思想路线的一次阶段性飞跃作为思想和理论准备，因此实事求是发展三阶段与中国革命和建设的三次高潮之间有着内在的必然的联系。
三、实事求是思想路线的邓小平阶段：解放思想，实事求是
邓小平之所以把实事求是思想路线推向第二阶段，有其内在的历史必然性。这里有着各种因素：
首先，这是由时代和实践的各种原因客观地决定的，是由时代主题和时代精神的历史转换所客观地决定的。时势造英雄。正是二次大战后相对稳定的国际经济政治格局，第三世界要发展的强烈要求，以及社会主义与资本主义两大阵营对抗和冷战的结束，苏联与东欧的解体，特别是现代科技革命的兴起和伴随科技革命的经济全球化等客观因素，改变了时代的主题，使时代由战争和革命的旧主题演化为和平和发展的新主题。既然时代和实践的总框架发生了转化，当然要求实事求是理念重点的转移，从而也就导致实事求是思想路线走向第二个历史阶段。
其次，这是对中国的社会主义进程进行反思和再认识的产物。适应时代主题的转化，邓小平对中国从1957年后“以阶级斗争为纲”的历史进行了深层的反思，特别是对“文化大革命”所造成的灾难性的后果进行了再认识，认识到“贫穷不是社会主义”，社会主义必须把发展生产力放在首位和中心，我国当前还处于社会主义的初级阶段，从而确立了中国特色社会主义的理论，形成了邓小平理论的核心，实现了马克思主义与中国实际相结合的第二次飞跃。邓小平在充分肯定毛泽东的历史功绩的同时，指出了毛泽东忽视发展生产力的历史局限性，认识到只有紧紧抓住解放和发展生产力，抓住改革和开放，才有实事求是思路路线的重点和中心，才能顺应新的时代主题，才能把中国特色的社会主义推向新的历史平台，这也是实事求是思路路线之所以形成第二个历史阶段的内在原因。
最后，这是与邓小平总设计师的个人品格密切相关的。邓小平是中国社会主义现代化的总设计师。“总设计师”这一特殊的范畴贴切地体现了邓小平的个人素质和特殊品格。邓小平是一实践家也是一理论家，但首先是一个实践家，是一个以实践为前导并始终伴随着实践的理论家。具体地说，邓小平在确立中国实事求是理念发展的第二阶段时，也具体设计了中国社会主义现代化的战略三步曲以及发展蓝图，设计了中国改革和开放的总战略，确立了社会主义市场经济的总方针，设计了中国的发展如何由不平衡到新的平衡、以及人民群众如何由一部分人首先富起来到大家共同富裕的社会主义致富之路，中国的社会主义发展如何做到两手抓两手都要硬，中国如何以和平共处五项原则为指导走向开放的世界，等等。正是这些崭新的具有历史创造性的总设计，使邓小平的实事求是理念具有特殊的直接现实性的光辉，具有特殊的历史感，使人深切体验到人的实践一旦在正确的思想指引下会如何惊天动地地变革世界。
顺应时代和实践的新的发展，邓小平在领导中国特色的社会主义建设中，为中国的改革和开放奠定了基础和方向。邓小平之所以能够做到这一切，根源于对实事求是理念的新阐述，这是邓小平之所以成为中国现代化总设计师的灵魂和根本。换言之，在新的历史条件下，邓小平对于实事求是理念本身作出了重大的推进，丰富了实事求是本身的内容，使之具有了新的特色和意义，形成了实事求是思想路线发展的第二阶段，从而成为中国人在建设有中国特色社会主义新长征中的指导思想。具体地说，邓小平对实事求是思想路线的发展主要体现在下述方面：
第一，在实事求是理念中，提出了解放思想的重要意义，使解放思想、实事求是成为思想路线的两个不可分割的方面。
实事求是是人去“求”的，“求”本身有方法论的问题，但更重要的是主体的思维框架、思维模式和思维定势的问题，是实践与认识的关系问题。比如，毛泽东同志是一贯强调调查研究的，在1962年毛泽东强调了大行调查研究之风，但调查来调查去，反而导致了文化大革命，更加强化了“以阶级斗争为纲”。这里的根本原因，就是人的主体思想仍然停留在战争与革命的时代框架中，看任何事物都要上纲上线，这样越调查越觉得阶级斗争是尖锐的长期的，越调查就越要将革命进行到底。所以，能否解放思想，能否从过了时的思想、观念和体制中解放出来，就成为能否做到实事求是的前提。如果说邓小平最初提出解放思想的问题具有政治上针对“四人帮”的拨乱反正的意义，那么随实践的发展，更多的是指要从头脑的旧“框子”里解放出来，思想要随实践的发展而不断的变革。
解放思想、实事求是，作为矛盾的两个方面，体现了主体与客体、实践与认识的具体的历史的统一。要使人的认识不断地走在前面，就要解决人的主体问题，解决人的思维方式的问题，就要不断地从过了时的观念中，从对事物各种错误的理解中解放出来，而要做到这一点，就要不断地对自己进行自我反省，就要体现马克思主义本质上是革命的批判的，这就从更自觉的意义上赋予了实事求是以新的含义。
第二，实事求是必须立足于以发展生产力为中心，发展是硬道理，是大道理。
邓小平对实事求是的贡献，便是揭示出“实事”并不是平等的。“实事”是客观存在的一切事物，但“实事”中有大实事与小实事，有大道理与小道理，小实事要服从大实事，小道理要服从大道理，只有抓住社会的大实事和大道理，才能真正做到实事求是。正是这种对“实事”中主要与次要、根本与从属、内容与形式的区分，使邓小平在贯彻实事求是理念时，突出了中心，从而高屋建瓴地对中国的社会主义发展进行了总设计。对于社会的各种实事来说，生产力是推动社会发展的根本动力，是发展的中心环节。邓小平正是由此出发，确立了社会主义的本质是解放和发展生产力，发展是硬道理，是大道理，从而使实事求是与马克思主义的历史唯物主义的基本原则和基本观点相统一。
第三，实事求是必须立足于自身特色，立足于改革开放。
实事求是不仅要抓住大实事，而且必须立足于自身的特色。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性寓于个性之中，社会主义的发展有其共性，但是每一个具体的社会主义的发展又是各不相同的，具有自身的特色，只有充分认识自己的特色，才能做到从实际出发。正是从特色理论出发，邓小平才确立了中国特色的社会主义理论，并且确认中国社会当前处于社会主义的初级阶段，不仅如此，邓小平把特色理论推广到世界各国的具体发展，认为各个国家的发展都是具有自身特色的发展，都必须从自身的特色出发，这就赋予了实事求是理念以“特色”的角度，这是邓小平对实事求是的创造性的发展。
在当今世界，实事求是必须与改革开放结合在一起，改革和开放是时代的普遍精神。由于经济全球化和信息时代的到来，人类已经从区域性存在转化到全球性存在，从封闭性存在进入到开放性社会。开放是现代社会的大潮流和基本特色，而社会的开放必然伴随着改革，改革与开放是相伴而生相互促进的。邓小平的“特色”理论、改革开放的理论是与他的实事求是理念相统一的，是实事求是思想路线的内在组成。
邓小平把中国社会主义现代化和改革开放称为第二次长征，实事求是理念的新发展是中国人新长征的理论武器。邓小平设计了中国发展战略三步曲，到20世纪末实现国民生产总值翻两番，达到小康水平。实践证明，中国的发展实现了邓小平战略发展三步曲中的前二步。到21世纪中叶，国民生产总值再翻两番，这对于中国人来说已是一个不再怀疑的远景。现实的发展与邓小平的总设计是如此的一致，这与邓小平立足于实事求是的思维方式和工作方式是密不可分的，这也从一个角度说明邓小平把实事求是思想路线推向了自身发展的第二阶段。
四、实事求是思想路线的江泽民阶段：实事求是理念的全面现代化
江泽民作为中国共产党第三代领导人的核心，把实事求是理念全面现代化了。这是江泽民为代表的实事求是思想路线发展第三阶段的根本特色和历史贡献。
从实践上说，江泽民全面地推进了中国现代化，从经济、政治、文化、思想各个方面实践地推进了这些关系。江泽民所面临的社会是开放性的社会，是以科学技术作为第一生产力从而处于不断变革中的信息社会，江泽民所处的社会是以自身的不断革命为前提的，人们所面对的社会关系不反复杂多变，充满着机遇与挑战，而且更多地取决于我们自身的积极性、能动性和首创性，取决于我们自己对实践取何种立场和态度。
从理论上说，江泽民正是顺应当代信息社会的大潮流，确立了积极奋起的主动精神，即无论面临的问题如何复杂，变中自有不变，这个不变，就是努力地把我们自己工作做好。江泽民面对新的实践发挥了理论的创造性，从顺应历史要求和确立主体地位的角度，提出了“与时俱进”和“三个代表”两大原则，从而在思想上理论上武装了中国共产党人。“与时俱进”表明了中国共产党人在当今世界的主体立场，这是一种进取的、主动的、创造性的立场；“三个代表”的思想，表明我们的“与时俱进”是一种整体性的、全方位的、实践性与调控性、先进性与群众性、前进性与变革性、最高纲领与最低纲领相统一的前进，是一种体现社会主义内在本质的前进，同时也表明了中国共产党要建设一个什么样的党和怎样建设一个党的基本立场。
把“与时俱进”和“三个代表”的思想落实到实事求是思想路线上，这是江泽民所代表的实事求是思想路线第三阶段的特色，是江泽民之所以在理论上立论、之所以在马克思主义理论发展史上占有一席的根由。唯物主义是共产党人对世界的基本立场，但是这一基本立场取何种角度，以何种面貌出现，则是随时代的变化而不断变化的，江泽民的历史贡献在于使中国共产党人的唯物主义立场现代化，使实事求是理念全面现代化，而这些理念的现代化则是通过“与时俱进”和“三个代表”为中介的。
那么，江泽民是如何把实事求是理念全面现代化的呢？
第一，把实事求是与与时俱进统一起来，体现了实事求是的前进的方向性和自我革命性。
从实践是社会的本质的角度看，社会中所发生的一切，本质上都是与时俱进的。但与时俱进有两种不同的形式，一种是被迫的，只是时代发展的一种映现；另一种是积极的，主动地走在时代的前列。江泽民赋予了实事求是以主动的与时俱进的精神，即要做到实事求是就必须把与时俱进作为自己的动力。而要自觉地把与时俱进作为自身的特色，这就要做到：1、必须把创新作为与时俱进的灵魂，只有立足于创新才有与时俱进的新的平台；2、必须把解放思想作为与时俱进的动力。要做到与时俱进就要不断地解放思想，不断解决认识与实践的辩证关系，使认识跟上实践的发展，并站在实践发展的前头。3、要做到创新和解放思想，就要认识两个方面的规律，一是社会主义建设的规律和人类社会发展的规律，这是社会作为客体的规律，二是共产党执政的规律，这是社会作为主体的规律。抓住了这两个方面，才能从客体和主体相统一中全面把握社会发展的规律，真正做到与时俱进。
江泽民对实事求是的贡献之一，便是揭示出解放思想和实事求是并不是一般的统一，而是随实践的发展，在不同的时期有着不同的侧重点。而要把握实事求是的主动性，就要全面认识解放思想和实事求是在不同时期的侧重点。江泽民揭示出自改革开放以来，我国已经有过四次解放思想的重点，第一次是80年代冲破“两个凡是”的思想禁区，第二次是90年代初关于社会主义市场经济姓“社”还是姓“资”的争论，第三次是关于社会主义基本经济制度的争论，第四次便是现时代。解放思想的重点是“三个解放”，即从不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义错误的和教条的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，把“三个解放”作为21世纪初期解放思想的重点，其核心便是要使人的认识跟随实践不断前进，真正自觉地做到与时俱进。
第二，把实事求是与代表性思维结合起来，体现了从主体的角度要求自己，体现出一切取决于我们自己的工作的基本立场。
江泽民对实事求是路线的重要贡献是提出了“代表性思维”。“代表性思维”是从前进性和发展性的角度对主体的根本要求。这也是说，共产党是无产阶级先进分子的代表，但这种先进性不是自封的，必须在实践的过程中，在不断代表的过程中才能真正表现出来。代表是一个过程，是一种性质的体现。一方面，代表是一种性质，代表之为代表，是因为它本身是一种先进性的体现，是“发展要求”和“前进方向”的代表，只有体现了先进性这一性质才能称为代表；另一方面，共产党的这种代表性不是一次二次的代表，而是要做到始终代表，这就把代表性作为一种发展过程固定下来了。由于人类社会本身处于不断的变革之中，要做到永远代表，做到永远代表“发展要求”和“前进方向”，就必须不断地自我革命，就必须不断地立足自身把自己的工作做好，就要不断地并永远地研究新情况和新问题。江泽民提出，在新的历史条件下，实事求是必须做到对“三个规律”内容的认识，这就是共产党执政的规律、社会主义建设的规律、人类社会发展的规律的认识，这便是新时期实事求是的根本内容。这一实事求是的根本内容，实际上从主体的角度对共产党提出了严格的要求。
第三，把实事求是与三个代表结合起来，体现了历史唯物主义的当代原则，体现了社会主义发展的整体性和内在本质。
江泽民所提出的“三个代表”的思想之所以是一个建设什么样的党和怎样建设一个党的问题，在于“三个代表”体现了历史唯物主义的根本思想，体现了社会主义的内在本质。这是因为：1、生产力是社会发展的最终决定力量，只有代表先进的生产力发展方向，才能始终站在社会发展的最前头；2、社会主义与资本主义的根本区别在于生产关系和上层建筑，因此要与资本主义区别开来，要体现出社会主义的特点，就必须体现先进文化的前进方向；3、社会主义的发展又必须与人民群众的根本利益相一致，并通过人民群众的根本利益表现出来，这就从社会客体与社会主体发展相统一的角度，从人的发展和社会发展互为前提和基础的角度，全面体现了历史唯物主义的原则。“三个代表”思想并不是历史唯物主义一般原则的简单重复，而是历史唯物主义的当代阐述和当代原则。在“三个代表”的思想中，已经包含了社会主义与资本主义在当代发展的经验和教训，包含了马克思恩格斯之后的一百多年世界历史和发展实践的根本总结。江泽民指出；“不能拿本本去框实践，而是用实践去发展本本”。（江泽民《论“三个代表”》第75页）“三个代表”思想之所以重要，就是因为它是历史唯物主义的当代原则。
第四，把实事求是与实践性思维结合起来，体现了共产党人路线、方针、政策的当代性、调控性和先进性。
无论是“与时俱进”还是“三个代表”，都必须贯彻到共产党人的实践中，贯彻到党的路线、方针、政策和各项工作中，变成实实在在的行动过程，这是江泽民把实事求是与实践性思维结合起来的特点。江泽民对于实践性思维有很多新的发展：1、把两点论与重点论相结合的辩证法原则贯彻到实践过程中，一方面坚持最高纲领与基本纲领的这两个方面的统一性，坚持两点论，另一方面强调从基本纲领出发，以基本纲领为重点，坚持重点论；一方面坚持先进性与群众性两个方面的统一，另一方面强调以先进性为重点，等等；2、坚持实事求是必须从当前的实事出发，当前所进行的各项工作，是实事求是的出发点和重点；3、把实际标准动态化常规化，由于当前工作的复杂性多变性系统性，因此不能等事情结束时才通过实践来检验，而要在工作过程中，在进行的每一个步骤中，动态地进行检验，使实践检验伴随整个工作的始终。正因为把实事求是与实践性思维结合在一起，所以“求”本身已经不是最初的去认识、去分析、去研究的含义了，而是一种在改造世界的过程中实践地把握事物的“是”的崭新的含义了。
江泽民对实事求是的贡献是多方面和整体性的，与毛泽东、邓小平相比较，江泽民已经把实事求是思想路线推向第三个阶段。历史发展表明，每一次实事求是理念的新发展，都导致中国革命和建设的新的高潮。江泽民通过“与时俱进”和“三个代表”把实事求是理念全面推向现代化，为中国特色社会主义全面高潮的到来，为中华民族21世纪全面腾起于世界，提供了新的原则、新的思想武器和新的方法。
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