“闻”的词义发展及其与“嗅”的共时比较，本文主要内容关键词为：词义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
§0 关于“闻”的已有研究
关于“闻”的词义，学界从上个世纪60年代开始就有了很多探讨。张永言（1960）认为，“‘闻’这个词的本来意义是‘听到’或‘听见’，这从字形上就可以看得很清楚。到了现代汉语里，‘闻’却只有‘嗅’的意思，词义从听觉方面转移到嗅觉方面来了”。张文认为“闻”嗅觉义的产生不是在六朝，而是在西汉。张永言（1962）认为“很难说‘闻’的听觉义和嗅觉义究竟孰先孰后，至少不能说后者是晚起的新义”，并对“闻”的这一词义现象提出了三种可能的解释。“第一，‘闻’的意义最初兼包听觉和嗅觉两方面，以后才专用于听觉方面……再后来又从听觉转到嗅觉……中间经历了两个不同的阶段。”“第二，在近代以前，‘闻’的听觉义和嗅觉义之间的关系乃是一种共时的交替而非历史的演变。”“第三，指听觉的‘闻’和指嗅觉的‘闻’来源不同。”傅东华（1962）认为“闻”字“始终都‘兼包听觉和嗅觉两方面’”，并逐一否定了张文提出的三种解释。殷孟伦（1962）也比较细致地论述了“闻”的听觉义和嗅觉义的关系，认为“闻”先是表听觉，然后在运用过程中“派生出‘知道’、‘传到’、‘达到’等意义。至于转用而为嗅觉义，是较为后起的事了”。洪成玉（1989）认为“闻”的初义兼上达、闻知两义，感知声音、气味、事理等意义，是从闻知引申出来的。
以上研究主要讨论了“闻”的听觉义和嗅觉义的来源和关系，但各家的观点并不一致，见解歧出。因此，我们认为有必要对“闻”的词义发展做进一步的梳理，并在此基础上区分现代汉语中两个嗅觉动词“闻”与“嗅”。
§1 “闻”的词义发展
1.1 “闻”的听觉义及其发展
罗书肆（1984）指出“闻”本义是“听见，听到”，他调查了“闻”在《论语》和《孟子》中的使用情况。在《论语》中，“闻”出现了58次，作“听到”解48次。在《孟子》中，“闻”出现了85次，作“听到”解79次。从统计数据看，《论语》和《孟子》两书中，“闻”出现了143次，其中作“听到”解有127次。可见，先秦时期，“闻”的“听到”义是其基本义，最为常用。在魏晋以前很长一段时期内，“闻”主要表示“听到”这一感知的状态，表示“听”这种具体动作行为的动词一般用“听”，“听”与“闻”严格区分。例如：
①光曜不得问，而孰视其状貌，窅然空然，终日视之而不见，
之而不
，搏之而不得也。（《庄子》）
魏晋以后，“闻”用于表示感知气味的用法渐趋普遍，表示“听到”这种感知状态的词除了“闻”之外，还有“听得”和“闻得”。（洪成玉1989）例如：
②
歌声人尽笑，夜头旗帜晓头催。（崔致远《月颠》）
③子胥
此语，便与渔人看船。（《敦煌变文集·伍子胥变文》）
这表明“闻”从魏晋开始就和“听”一样，可以用来表示“听”这种具体的动作行为。
虽然“听得”、“闻得”都可以用来表示“听到”这种感知状态，但用例仍以“闻”为主。例如：
④常乌啼鸣，求归心切。（《花间集新注》）
⑤时太守死女琴声哀怨，起尸听之，来于景伯船外，发弄钗钏。（《敦煌变文集·搜神记一卷》）
⑥视之不睹其体，听之不其声。（《敦煌变文集·降魔变文一卷》）
以上几例表明，唐五代时期“听”与“闻”的区分仍很严格。
宋元时期，“听得”与“闻得”的出现频率开始大增。《三朝北盟会编》中“听得”出现4例，“闻得”出现8例。《张协状元》中“听得”出现了14例，“闻得”出现了4例，而单音词“闻”表示“听到”仅出现3例。例如：
⑦使副答云：“来时契丹旧酋在沙漠，已曾遣人马追赶，次第终须捉得。”（徐梦莘《三朝北盟会编》）
⑧某等答云：“韩世忠是淮南宣抚，境上有军马，是他职事，不得不自为备。”（徐梦莘《三朝北盟会编》）
⑨极目荒郊无旅店，只流水潺潺。（南宋戏文《张协状元》）
⑩老夫那张解元漾了浑家，要去赴试。（南宋戏文《张协状元》）
这一时期，“听到”之义一般不再使用单音动词“闻”表达，而用“听得”、“闻得”。《张协状元》中，“听得”的用例已经大大超过了“闻得”。可见，“闻”虽然可用来表示“听”这一动作行为本身，但在与“听”的竞争中已渐处劣势。（徐俊霞2003）
明清时期，“闻”的听觉义有进一步从“闻”的词义系统中消失的趋势。《金瓶梅》中“听得”出现了39例，“闻得”出现了15例；《清平山堂话本》中“听得”出现了71例，“闻得”只出现了1例；《杨家将》中“听得”共出现了44例，“闻得”只出现了4例；《孽海花》中“听得”共出现了34例，“闻得”只出现了6例。“闻”在这一时期的文献中虽仍可用来表示“听到”之义，但主要用于仿古语句中。
1.2 “闻”的嗅觉义及其变化
张舜徽（1983）的《说文解字约注》认为“闻”的本义应为“知”，兼有知声音和知气味两义。洪成玉（1989）认为张文的看法不仅得《说文解字》训“闻”为“知闻”的真意，而且还以“知”为经，疏通了“闻”的听觉义和嗅觉义的关系。
“闻”表嗅觉义从先秦开始就已存在。例如：
（11）王强问之，对曰：“顷尝言恶王臭。”（《韩非子·内储说下》）
（12）龚王驾而往视之，人幄中，酒臭而还。（《吕氏春秋·权勋》）
但是这一时期的动词“闻”主要表示一种嗅觉感知状态“闻到”，而不表具体动作，用于表示具体动作行为的嗅觉动词一般用“嗅”。
徐俊霞（2003）认为，表示“闻到”这种感知状态的“闻”和表示动作行为本身的“嗅”长期并存，直到宋元时期，情况才开始发生变化。例如：
（13）狗子又香又软，做两口吃了，先摆番两个狗子。（冯梦龙《喻世明言》）
（14）不语不言，
酒只推瞌睡，枉了降贼见识。（王实甫《西厢记》）
例（13）的“闻”后可以带上结构助词“得”和补语成分“又香又软”，表明“闻”是一种动作行为；例（14）的“闻”后可以带动态助词“着”，表示“闻”作为一种动作行为可以持续。这2例中的“闻”都是用来表示“嗅”这种动作行为的。
从宋元开始，随着“闻”可以用来表示“嗅”这一动作义，动词“嗅”的用例开始逐渐减少，“闻”开始逐渐取代“嗅”而成为嗅觉动词的核心词。不过，“闻”表示“闻到”这种感知状态的用例仍比表示具体动作行为的用例要多。据徐俊霞（2003）的统计，《西厢记》中，“闻”表示嗅觉动作的有2例，表示闻到这种感知状态的有3例。
明代开始，“闻”用来表示嗅觉动作的用法在文献中已经比较普遍。例如：
（15）众僧都不得那臭，个个道：“善哉！”（施耐庵《水浒传》）
（16）又把文字来鼻头边闻一道：“果然有些老婆香！”（凌蒙初《初刻拍案惊奇》）
这一时期，表示嗅觉感知状态一般用“闻得”。例如：
（17）合殿里只得一阵氤氤氲氲，非烟非雾，扑鼻的御炉香。（高明《琵琶记》）
“闻”表示“闻到”这种感知状态的用例比“闻得”要少。据徐俊霞（2003）的统计，《二拍》中“闻”表示动作本身的有3例，表示感知状态的仅1例，“闻得”共有5例。而嗅觉动词“嗅”在《二拍》中仅有1例，且是用在对举格式中，用来避免用词的重复。例如：
（18）翰林如痴似醉，把桌上东西，这件
，那件
，好不伎痒。（凌蒙初《二刻拍案惊奇》）
可见，“闻”从明代开始已经成为主要的嗅觉义动词。
§2 “闻”与“嗅”的共时比较
历时考察已经表明，动词“闻”与“嗅”存在竞争关系，那么，这种竞争关系在现代汉语里的共时表现又如何呢？以下我们主要从句法、语义两个方面进行比较。
2.1 句法比较
2.1.1 使用频率不同
我们对华中师范大学汉语语料库当代文学分库（约1700万字）进行了检索统计，共收集到1069例动词（或动词性）用法的“闻”，其中表听觉义127例，约占11.9%，表嗅觉义942例，约占88.1%，这表明动词“闻”在现代汉语里主要用于表嗅觉动作。在942例表嗅觉义的“闻”中，“闻到”有178例，“闻见”有55例，两者约占用例总数的25%，而“闻得”只有3例（“得”为补语标记的7例不计），与明清时期相比，“闻到”和“闻见”用于嗅觉感知的情况已经远远超过“闻得”。动词“嗅”共收集到224例，其中，“嗅到”出现了102例，“嗅见”出现了2例，两者约占用例总数的46%。使用频率表明，动词“嗅”单用表嗅觉动作已经远没有“闻”常见。
2.1.2 句法表现不同
动词“闻”表听觉义的用例只有127例，主要出现在以下句法环境中：
（1）成语（熟语）中。如闻鸡起舞、闻过则喜、闻所未闻、闻风而动、闻风丧胆、耳闻目睹、听而不闻、不闻不问等。
（2）一些相对固定的格式（如“久闻……”、“欣闻……”）和“所”字结构（“所闻”）中。例如：
在“闻”表听觉义的127例中，“闻声”有61例，“耳闻”有32例（含“耳闻目睹”6例），占用例总数的73.2%，表明此类用法最为常见。
（4）与动词“听”、“悉”（知晓之意）共现。例如：
“闻”表嗅觉义，可以单用（如例（26））或叠用（如例（27）），可以带动态助词（如例（28））、带宾语（如例（29））、带补语成分（如例（30）），或与动词性成分“到、见、得”连用带宾语（如例（31）、（32））。例如：
“嗅”的句法表现与“闻”大体相同，也可以单用（如例（33））或叠用（如例（34）），可以带动态助词（如例（35））、带宾语（如例（35））、带补语（如例（36）），或与动词性成分“到、见”一起连用带宾语（如例（37）、（38））。例如：
（33）宝地上的泥土是黑色的，拿到鼻子上一
，有青苍的香味。（梁斌《红旗谱》）
（34）蔡二来也向瓢里说：“就是，可能是日子多了不淘瓮的原因。”（雪克《战斗的青春》）
（35）他
那一股又腥又咸的凉风，仿佛有人血的味道，不觉用手捂住脸孔，唉地长叹了一声。（欧阳山《三家巷》）
（36）我有强烈的感觉，我在这些沉浸在阳光中的院落里遗失了什么，象遗留在屋里的烟味，看不见
。（王朔《玩的就是心跳》）
但是“嗅”与“闻”的句法表现也存在以下几点细微差别。
（1）“嗅”可以与表示辨别类或吸取类的动词性成分连用，“闻”没有这种用法。例如：
（2）“嗅”可以带受事宾语（如例（35））、处所宾语和工具宾语这三种语义类型的宾语，而“闻”不能带工具宾语，所带宾语一般为受事宾语（如例（28））和处所宾语（如例（29））。“嗅”带处所宾语和工具宾语的用例如下：
因为嗅觉器官具有惟一性，“嗅”的工具宾语只有“鼻子”这一个名词性成分。我们在语料库中一共收集到12例“嗅鼻子”，可见“嗅鼻子”这种说法比较常见。我们推测这种用法与汉语方言的影响有关。比如在江淮官话中有一些地方（如南京、扬州等地）就有“嗅鼻子”这种说法。但有些方言里“嗅鼻子”不表嗅觉动作，而是指用鼻子使劲吸气，把鼻涕吸进去。
（3）“嗅”和“闻”所带动态助词也有细微差别。“嗅”后所带动态助词一般为“着”，带“了”一般是在“嗅了嗅”这种重叠形式中，带“过”的用例极少（仅见1例）。“闻”带“过”的用例也比较少见（仅见2例），但带动态助词“着”、“了”都比较常见，且使用比例相当。
（4）“闻”和“嗅”虽然都可以叠用，但使用频率相差很大。比较如下：
以上统计数据表明，“嗅”的叠用情况比较常见，占了总用例的13.84%。而“闻”的叠用情况并不多见，只占总用例的0.04%。
2.2 语义比较
现代汉语里，“闻”既可以表听觉义，也可以表嗅觉义，而“嗅”只表嗅觉义。在表嗅觉义时，“闻”和“嗅”常对举并用。例如：
例（43）“闻”和“嗅”对举使用，例（44）“闻”和“嗅”连用共现。这些用法表明二者在语义上有相同之处，都可用来表示嗅觉动作。
但是，我们发现“闻”和“嗅”在语义上还存在一些细微差别。
2.2.1 施事主体不同
语料分析显示，“闻”表嗅觉动作，施事一般为人，施事为动物的情况不多见，在942例中只有6例施事为动物，且有4例是对举并用的情况。而“嗅”的施事既可以是人，也可以是动物，在224例中施事为动物的有49例，这表明“嗅”用于动物比较常见。
2.2.2 感知状态不同
“闻”表嗅觉义，既可以表示动作行为（主动感知，如例（27）），也可以表示感知状态（被动感知，如例（30））。而“嗅”主要用于表示动作行为（主动感知），更突显动作性。例如：
（45）孟小姐从车门迈下时，到烧鸡的香味，她了嗅鼻子，小贩发现她是个买主，提篮截住她喊了声“烧鸡”。（李英儒《野火春风斗古城》）
（46）故意吸口气去，不到什么，不嗅时却满鼻都是，一下子染透身心。（余秋雨《文化苦旅》）
这两例都同时使用了“闻”和“嗅”，但这两个动词在语义上是有侧重的：例（45）中，“闻”是被动的嗅觉感知，后面的“嗅了嗅鼻子”则是一种主动的嗅觉动作；例（46）中，“嗅”前用“吸口气”使嗅觉动作更加具体化，后面的“闻”则是用来说明“嗅”这个动作所产生的感知状态。
“嗅”这种凸显动作性的语义特征在句法上也有相应的一些表现形式：A.动词“嗅”可与表示辨别类或吸取类的动词性成分并用（如例（39）），而“闻”没有这种用法。这是因为“嗅”与辨别类或吸取类的动词性成分在语义上是相容的，它们都表示具体的动作行为。B.“嗅到”的使用频率之所以远高于“闻到”，与“嗅”表主动嗅觉动作的语义特征是相关联的。当“嗅”用于表达感知状态时，受自身语义制约，需要带上趋向补语标记“到”，而动词“闻”本身就可以表达感知状态，它带趋向补语标记“到”主要是一种韵律需求（实现双音化），没有语义表达上的制约那么严重，因而“闻到”的使用比例要远低于“嗅到”。C.动词“嗅”叠用的使用频率之所以远高于“闻”，也与“嗅”的这种语义特征相关。一般来说，动作性越强的动词，越容易叠用。（汪国胜、谢晓明2009）
2.2.3 隐喻义发展不同
“闻”和“嗅”隐喻义的发展不平衡。“嗅”隐喻义的发展比“闻”要丰富得多，它至少有“察觉、发现”和“调查”两种隐喻义，而“闻”的隐喻义则相对较少。例如：
（47）春梅的心刺痛了一下：“傻妹妹，你哪知姐姐板脸为的什么呀……”她为春玲疼惜父亲而感动，但
到春玲的话里有不对头的成分。（冯德英《迎春花》）
例（47）中的“嗅”有“察觉、发现”之意。
§3 结语
本文在已有研究的基础上讨论了动词“闻”的词义发展过程，并比较分析了现代汉语中“闻”和“嗅”的句法语义差别。历时考察表明，“闻”在上古兼有听觉义和嗅觉义，以表听觉感知义为主。从魏晋开始，“闻”的嗅觉义开始得到发展，并在宋元时期开始取代“嗅”成为主要的嗅觉动词，而听觉义则因为听觉动词“听得”使用频率的增长而逐渐退化。在现代汉语中，“闻”以表嗅觉义为主，但仍有听觉义用法。表嗅觉义时，“闻”与“嗅”在句法语义上存在一些差别。句法上，“闻”的使用频率远高于“嗅”，且两者在带动态助词、带宾语以及叠用时都有明显的差别。“嗅”不但可以带受事宾语和处所宾语，还可以带工具宾语，可以与表示辨别类或吸取类的动词性成分连用，其叠用频率也远高于“闻”。语义上，“闻”的施事一般为人，而“嗅”的施事既可以是人，也可以是动物。“闻”既可以表示具体动作行为，也可以表示感知状态，而“嗅”更突显动作性，主要表示具体的动作行为。此外，两者隐喻义的发展也不平衡。
“闻”与“嗅”的共时差异只是这两个词语历时演变过程中的一个切面，透过这种差异我们看到，一个词语在发展演变过程中必然会受到其他词语的语义侵染，这种语义侵染的结果就导致了词义的扩大、缩小或转移，同时这种语义侵染也导致了同类词语在句法语义上的趋同性。