四川省凉山州民族中学
想象是文学的主要表现手段之一。我国魏晋南北朝时代的文学理论家刘勰在其《文心雕龙》中就已经明确提出了“想象”这一论题。
对于诗歌来讲，想象无疑是诗歌的特色之一，也是诗人写诗最重要的道具之一。因为，诗歌并不是完全的现实，而是掺杂了“水分”的现实，或者现实意义上的纯想象。从一定意义上讲，想象是一种“虚假”，但是仍然是看似合理的“虚假”,就像小说的虚构一样。
想象手法在诗歌中被广泛应用,诗人借助奇妙的想象展现丰富的情感世界,现将其分成三种情况举例赏析。
第一种情况是从此地遥想彼地的情境,着眼点放在空间上。
如高适的《塞上听吹笛》
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
高适是作为边塞诗人昂首于唐代诗册的。他的诗，总是闪烁着刀光剑影，总是于金戈铁马中显示出一种苍劲。然而，在他的那些雄浑的旋律中，《塞上听吹笛》一曲，却跳动出别具一格的、冰清玉洁般的音符，这又给他的边塞诗添上了另一种色彩。
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
三四句最引人玩味。将“梅花落”拆用，又想象梅花开满关山的虚景，呼应雪净月明的实景，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。作者想象风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中带着花香洒满关山。这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的意境，这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。
《塞上听吹笛》，虚实相间，刚柔相济，构思之巧妙，言辞之婉转，情思之含蓄，意境之深远，实在是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作。
再如叶绍翁的《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
这首诗抒写深秋夜不成寐的见闻和旅思。
首从听觉印象着笔，用“萧萧”像梧桐落叶之声，加上“寒”字，显示秋深的季节特征。次句点出地点“江上”，落叶之声乃“秋风”所致。补足了环境景物描写，完成全诗大的背景，让人不禁想起“无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚来”的名句。
叶绍翁的高明独特在后二句。
第三句“知有儿童挑促织”，通过一个“知”字，宕出新的境界。作者凭借生活经验，在听到户外声响时，得知孩子们在挖捕蟋蟀。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆第四句，诗人顺声寻源，起看窗外，果然一盏明灯在篱笆角落边闪亮。漆黑的夜幕把灯光反衬得格外明亮，此时夜已深沉。明灯照着群童在篱角挖取蟋蟀的图景。
诗人在欣赏这群浑不管秋风梧叶的孩子们的游戏，更重要的是这幅画面勾引起儿提时期故乡的童梦。诗人不可避免地想起童年，亲人，家乡。正如夜幕和明灯互为反衬一样，童年的蟋蟀与游子的客情相得益彰，各有所致。全诗绘声绘色，层次分明，想象合理，绕有画意。
第二种情况是从现在预计将来的情境,着眼点在时间上
如林逋的《宿洞霄宫》
秋山不可尽，秋思亦无垠
碧涧流红叶，青林点白云。
凉阴一鸟下，落日乱蝉分。
此夜芭蕉雨，何人枕上闻？
洞霄宫在今浙江余杭县西南大涤洞，一向是游览胜地。林逋是杭州孤山的隐士，来此游览，写下他的观感。此诗就是其中的一首。
一开头，“秋山不可尽，秋思亦无垠”，是对整个环境和诗人整个心情先作一笔概括;第二联，“碧涧流红叶，青林点白云。”进入具体写景。色彩绚丽。用了“碧”、“红”、“青”、“白”四字，铺开一幅彩绘，见得秋山秋水，一派鲜艳，毫不枯淡。一俯一仰，一动一静，诗人心情的徘徊起伏，已经表现在了言外;第三联也是具体写景，但与上联不同。上联写得绚丽，此联写得明净。
本诗经典之笔是尾联，面对山中如此美景，诗人心醉神迷，他是打算在山中过夜的，不过还未到就寝的时候。然而他已经开始想象枕上的情景了：洞霄宫种了许多芭蕉，看天气又快要下雨，那雨打芭蕉的音响，一定又是很有韵味的。诗人故意发问：那么，谁能在枕上听到呢？其实他是知道的，他能领略这种幽美的情韵，只是不晓得同听此声的还有哪些人罢了。
就这样，诗是写完了；然而诗人还留下了悬念，也就是没有真正结束，让读者自己去追踪寻味了。这也正好回应开头那句“秋思亦无垠”，章法极为细密。
第三种情况是将时间和空间都揉进想象中去,诗中既有现在对未来的设计,又有此地遥想彼地的情景。
如刘克庄的《《沁园春· 梦孚若》》
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。车千辆，载燕南赵北，剑客奇才。
饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉四顾，慷慨生哀。
方孚若名信孺，是作者的同乡，又是志同道合的朋友。此词应系悼念之作。
词的上片写的是梦境。这是一场意气飞扬的美梦。是作者展开的想象。作者梦见与方孚若相逢之后，一同游赏“宝钗楼”和“铜雀台”，吃的是用东海的大鱼切成薄片的“鲸脍”，乘的是产自西北地区的骏马“龙媒”。他们则象刘备、曹操一样，是英雄豪杰，在网罗天下四方的“剑客奇才”，数量之多须用上千辆车子装载。作者笔下展现的图景，正是封建社会中的志士仁人所追求的理想生活，身居要职，事业上大展宏图，可谓志得意满。
这是作者有意虚构的情境。将宝钗楼，铜雀台、长鲸天马等入词，但并非实物；作者和方孚若在政治上的作为，自然无法同刘备、曹操相提并论。但是，作者的这类描写还是有一定生活依据的。据《宋史》及作者所撰墓志铭记载，方孚若为人豪爽，视金帛如粪土，尤好交游名士，所至从者如云。闭户累年，家无担石，而食客充户。这段描写在虚构之中还可看出一点真实的影子。作者结合实际生活，融会历史题材，虚实结合，而以虚为主，表现出豪迈爽朗的气魄。
从以上的分析中,我们不难看出,想象手法在诗歌中被广泛应用,想象在塑造形象、抒发情感表现主体方面起着至关重要的作用,通过想象,诗人思念亲人、朋友的感情变得生动、具体而感人,作品的主题因此而变得丰富而隽永。想象手法的运用,展示了诗人丰富多彩的情感世界,给我们的诗歌艺术增添了瑰丽的色彩。
论文作者:陈绍燕
论文发表刊物:《文化研究》2017年6月
论文发表时间:2017/9/20
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