坚持实践标准，继续解放思想，发展中国特色社会主义——纪念真理标准问题讨论30周年，本文主要内容关键词为：标准论文,中国特色社会主义论文,真理论文,周年论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1003－854X（2008）12－0005－05
今年是真理标准问题讨论30周年，也是改革开放30周年。30年前，席卷全国的真理标准问题大讨论，为解放思想与改革开放扫清了思想障碍，为发展中国特色社会主义铺平了道路。当今，我们的思想已经解放，为何还要继续解放思想？从历史上看，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝；从现实上讲，实践永无止境，发展中国特色社会主义的实践本身需要继续解放思想。怎样继续解放思想？继续解放思想有前提、党性与理论自觉，总之，是为发展中国特色社会主义而进一步解放思想。因此，这里主要讨论为何继续解放思想、怎样继续解放思想这两个问题。
一、解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝
回顾与纪念真理标准问题的大讨论，我们不难发现，真理标准问题的大讨论馈赠给我们的最宝贵的精神财富就是解放思想。30年来，我们坚持解放思想，实事求是，这直接催生了中国特色社会主义实践创新与理论创新。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
（一）解放思想创新了中国特色社会主义道路
30年前关于实践是检验真理标准问题的大讨论实际上就是一场思想解放运动。经过实践标准问题的大讨论，我们党重新确立并在实践中始终坚持和发展解放思想、实事求是的思想路线。正如邓小平所言：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。”① 通过不断解放思想，社会主义市场经济体制在改革创新中得以确立，中国特色社会主义所有制和分配制度在改革创新中不断完善；中国特色社会主义民主政治体制在改革创新中不断健全；中国特色社会主义先进文化发展体制在改革创新中不断前进；党的建设伟大工程在改革创新中不断推进，党的执政能力在改革创新中不断提高。而没有解放思想，就没有党的思想路线的重新确立，就没有改革开放，也就没有中国特色社会主义的成功实践。
30年前真理标准问题的大讨论为开辟中国特色社会主义道路打下了良好的理论基础。正如邓小平所言：“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”② 众所周知，各国的社会主义都有自己的特色，并且都只能在自己的创造性实践的基础上形成，而不能从过去的书本中找到。十月革命以后，列宁及时指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代也已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈论社会主义。”③ 根据书本还是根据实践讨论社会主义是两条不同的思想路线。根据书本谈论社会主义，在中国的典型表现就是“两个凡是”。在民主革命时期，教条主义者奉行的是“凡是马恩列斯的话必须遵守，凡是共产国际的指示必须执行”④。这是民主革命时期的“两个凡是”。从认识论根源来看，1977年的“两个凡是”与民主革命时期的“两个凡是”也不是没有任何联系的。真理标准问题的大讨论，树立了实践标准的权威，解放了思想，解决了发展中国特色社会主义的思想路线问题，为走中国特色社会主义道路打下了良好的思想基础。
中国特色社会主义的发展过程，就是不断坚持实践标准、解放思想、改革开放的过程。无论是工作中心的转移，还是从农村到城市的全面改革；无论是提出社会主义商品经济，还是提出社会主义市场经济；无论是作出我国正处在社会主义初级阶段的科学论断，还是提出坚持“三个有利于”的标准把非公有制经济作为社会主义市场经济的重要组成部分等一系列解放思想与改革创新举措都充分证明了这一点。30年的实践证明，真理标准问题的大讨论，为走中国特色社会主义道路奠定了坚实的思想基础，不断解放思想直接创新了中国特色社会主义道路。
30年来，我们党坚持解放思想、实事求是的思想路线，在改革创新的伟大实践中，经济、政治、文化与社会建设取得了巨大成就，综合国力不断增强，人民生活不断富裕，党的执政能力显著提高，中国特色社会主义道路越走越宽。总之，30年思想解放，我们党创新了中国特色社会主义道路。这条具有中国特色的社会主义康庄大道，举世瞩目，世人惊叹。
（二）解放思想创新了中国特色社会主义理论体系
“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”⑤ 实践标准问题的大讨论打破了教条主义枷锁对全党的束缚，恢复了实事求是的思想路线，充当了解放思想的舆论先导，为十一届三中全会的召开奠定了思想基础，开启了发展中国特色社会主义的历史新时期，创造性地形成了中国特色社会主义理论体系。
真理标准问题的大讨论是邓小平理论的历史起点，邓小平理论就是在不断解放思想的过程中形成的。正如邓小平所言：“真理标准问题的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。”⑥
“三个代表”重要思想是在不断解放思想的创新过程中形成的。因为，“三个代表”重要思想在不断解放思想、实事求是的改革创新实践中，创造性地回答了“为什么要建设党、怎样建设党”的重大问题。正如江泽民同志所言：“解放思想、实事求是，是建设中国特色社会主义理论的精髓，是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝”。
科学发展观也是在解放思想、实事求是的改革创新过程中形成的。因为，新时期新阶段，面对发展中国特色社会主义的新问题新挑战，科学发展观创造性地回答了“为什么发展、怎样发展”的重大问题。正如胡锦涛同志所指出的：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义活的灵魂，是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器”，“解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持”。
可以说，解放思想、改革开放的30年也就是我们党实践创新与理论创新的30年。不断解放思想的30年，创新了中国特色社会主义道路与理论体系。新世纪新阶段，面对发展中国特色社会主义伟大事业的新目标、新任务，面对国内外形势发展的新问题、新挑战，只有继续解放思想，才能面向世界，顺应时代和历史潮流，不断前进；只有继续解放思想，才能面向实际，坚持以人为本，全面贯彻落实科学发展观；只有继续解放思想，才能面向未来，紧紧抓住战略机遇期，高举旗帜，不断夺取新胜利。总之，中国改革开放的历史已经证明，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
二、发展中国特色社会主义需要继续解放思想
今天，我们纪念真理标准问题的大讨论，就是要做全面贯彻落实科学发展观、发展中国特色社会主义的坚定实践者和忠实执行者。但是，在全面贯彻落实科学发展观、发展中国特色社会主义的过程中，还存在着不少阻碍因素，如旧的发展观念、旧的体制机制与各种教条主义等。这就要着力破除这些旧观念与旧框框，摆脱各种教条主义的束缚。
（一）各种教条主义不利于发展中国特色社会主义
30年前，解放思想的核心是反对教条主义、突破“两个凡是”的禁锢。30年后的今天，面对世情、国情与党情的新变化，发展中国特色社会主义赋予了解放思想新的任务和使命。如果说30年前解放思想的主要任务是摆脱“马教条”、突破“两个凡是”的禁锢，那么，在发展中国特色社会主义的今天，解放思想面临的挑战更加严峻、任务更加艰巨，我们不仅要摆脱“马教条”，还要突破“洋教条”与“古教条”⑦。
“马教条”是一种本本主义，它违背辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，违背科学社会主义基本原理，不以实践作为检验真理的标准，消解马克思主义的时代性与特殊性，脱离当今世界的世情、国情与党情，从马克思主义的条条、本本出发，总是陷入马克思主义经典作家的某些个别或具体论断而不能自拔。“马教条”仍然是今天我们解放思想、发展中国特色社会主义的思想障碍之一。
“洋教条”是一种“言必称西方”、“言必称欧美”的教条主义。洋教条主义者自喻为当代“真正的学者”、“主流经济学家”、“主流公共知识分子”等，他们总是把西方的政策、制度当作人类社会发展的最佳模式、普适价值，鼓吹“路径相依”与“私有产权神话”，顶礼膜拜西方畸形民主政治模式。今天“洋教条”的危害不可小视，与“马教条”相比，它们对发展中国特色社会主义的障碍有过之而无不及。正如陈奎元同志所言：“当前在理论研究领域，较为突出的是盲目崇拜西方，把美国的一切包括美国的思想、美国的制度都当作楷模的倾向。”⑧
“古教条”是主张“儒化中国”的教条主义。他们主张“立儒教为国教”，力求用新儒学来儒化社会主义中国。他们关心的主要是政治问题，把“心性儒学”转化为“政治儒学”，有的直截了当地把马克思主义称为“过时的意识形态”，主张各级党校要用儒家经典教育来取代马克思主义经典著作学习，这可以说是他们“儒化共产党”、“和平演变共产党”的“高招”。他们有的还设计了“通儒院”、“庶民院”、“国体院”三院制来取代我国的人民代表大会制度，并说“‘通儒院’议长由儒教公推之大儒担任，终身任职制，可不到位，委派代表主持院事”，“‘国体院’议长由孔府衍圣公世袭，议员则由衍圣公指定吾国历代圣贤后裔、历代君主后裔、历代历史文化名人后裔、社会贤达以及道教界、佛教界、回教界、喇嘛教界、基督教界人士产生”⑨。这难道不就是复古的“古教条”吗？
（二）旧观念与旧机制不利于发展中国特色社会主义
在全面贯彻落实科学发展观、发展中国特色社会主义的过程中，经济、政治、文化与社会建设上都还存在一些旧的发展观念与旧的机制和体制，需要进一步解放思想。
经济建设方面，有的认为公有制不能与市场经济有效结合。这就需要进一步突破崇拜GDP的传统发展模式与机制，也需要进一步完善社会主义市场经济机制与体制，根本转变经济发展方式。
政治建设方面，还有的认为社会主义新宪政不可能超越西方资本主义宪政，甚至认为社会主义民主不如资本主义民主。这就需要进一步完善我们党内民主与人民民主互动型的社会主义新型民主政治体制与机制。
文化建设方面，有的认为社会主义核心价值体系只适用于领导干部。这就需要进一步突破偏离社会主义核心价值体系的传统思维，还需要进一步完善社会主义先进文化发展的体制与机制，因此，继续解放思想、繁荣发展社会主义新文化任务艰巨。
社会建设方面，还有的认为公平与效率是此消彼长的替代关系。这就需要进一步突破这种传统思潮模式，塑造公平与效率同向变动的新思维，以此为基础进一步贯彻落实科学发展观⑩。
总之，在发展中国特色社会主义的今天，解放思想仍有广阔的空间，凡不利于推进中国特色社会主义事业的旧观念与旧体制，都有待克服与突破。
（三）实践永无止境，解放思想永无止境
发展中国特色社会主义是前无古人的伟大事业，需要进一步解放思想。解放思想不仅贯穿于中国发展的历史，而且也应该贯穿于整个人类社会发展的历史。众所周知，人类历史上每一项重要的科学发现，人类认识的每一次进步，都与解放思想密切相关。牛顿力学、爱因斯坦相对论，都是解放思想的产物。文艺复兴也是解放思想的产物。中国特色社会主义是解放思想的产物，也只能在继续解放思想的过程中不断推进。
马克思主义只有在实践中才能坚持，也只有在实践中才能发展，实践是马克思主义生命力的内在源泉。正如恩格斯所说：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”(11) 他还指出：“认为人们可以到马克思著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”(12)。
解放思想是一个永无止境的历史过程。实践证明，我国改革开放以来取得的成绩和进步，得益于思想不断解放；目前存在的不足和问题，根源也在于解放思想上还有差距；完成新世纪新阶段的各项目标和任务，更需要继续解放思想。在当前机遇前所未有、挑战也前所未有的新形势下，我们只有继续运用解放思想这一大法宝，才能形成新思路、拿出新办法、实现新突破，才能解决面临的新问题、新矛盾，才能高举旗帜、夺取新胜利。
三、为发展中国特色社会主义进一步解放思想
回顾历史，我们坚持实践标准，继续解放思想，走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了举世瞩目的巨大成就；立足现实，面向未来，进一步推进中国特色社会主义伟大事业，更需要继续解放思想。因为“思想是行动的先声，思想解放是社会变革的先导”(13)。怎样继续解放思想？
（一）继续解放思想要把握解放思想的前提、党性与理论自觉
继续解放思想，首先要理解什么是解放思想。这不是没有争论的。有人甚至借解放思想挑战社会主义、否认马克思主义。事实上，邓小平在这个问题上，有很清楚、很明确的表述，他说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。”(14) “解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”(15) 很明显，解放思想的目的是为了推进中国特色社会主义伟大事业，是有前提、有党性、有高度理论自觉的。解放思想的前提就是实事求是，党性就是社会主义，理论自觉就是坚持马克思主义的指导(16)。实事求是、社会主义与马克思主义的指导，三者是内在统一的。
解放思想的前提是实事求是，因为“实事求是是马克思主义的精髓”(17)，“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础”(18)。马克思主义的本质就是实事求是，发展中国特色社会主义就要把握住这个本质，坚持实践是检验真理的标准，这样解放思想才能不断推进中国特色社会主义伟大事业。“改革开放以来，我们所取得的所有成就，都是坚持党的思想路线的结果，是解放思想、实事求是、与时俱进的结果”(19)。
坚持马克思主义的指导，就要求坚持马克思主义的立场、观点、方法，走社会主义道路。马克思主义的“立场”，就是观察和分析问题的无产阶级的立场。马克思主义的“观点”，主要是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、人生观与价值观，同时也包括马克思主义在政治经济学和科学社会主义等领域所阐明的基本观点和重大观点。马克思主义的“方法”就是唯物辩证的科学方法。马克思主义的立场、观点、方法，在马克思主义理论体系中是统一的，是马克思主义革命性和科学性的具体体现。
（二）继续解放思想要针对发展中国特色社会主义的现实困难和问题
继续解放思想，发展中国特色社会主义，就要针对发展中国特色社会主义面临的主要现实困难和问题。我们面临的主要现实困难和问题是什么？十七大报告进行了高度概括，胡锦涛同志指出：“我们的工作与人民的期待还有不小差距，前进中还面临不少困难和问题，突出的是：经济增长的资源环境代价过大；城乡、区域、经济社会发展仍然不平衡；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多，部分低收入群众生活比较困难；思想道德建设有待加强；党的执政能力同新形势新任务不完全适应，对改革发展稳定一些重大实际问题的调查研究不够深入；一些基层党组织软弱涣散；少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。”(20)
十七大报告概括出的八个方面的困难与问题，是我们今天面临的主要现实困难与问题。这些现实困难与问题，总体上是发展中国特色社会主义过程中暂时出现的，是新世纪、新形势的产物。面对新时期、现阶段发展中国特色社会主义的现实问题，只有继续解放思想，进一步推进经济、政治、文化、社会各项建设，才能高举旗帜，不断夺取全面建设小康社会的新胜利。
（三）继续解放思想要为了更好地深入贯彻落实科学发展观
新世纪现阶段，面对发展中国特色社会主义的现实困难与问题，继续解放思想就必须坚持以马克思主义为指导，深入贯彻落实科学发展观。
首先，深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。继续解放思想，贯彻落实科学发展观，就要把以经济建设为中心同坚持四项基本原则、坚持改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇，以进一步增强高举中国特色社会主义伟大旗帜的自觉性和坚定性，毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。
其次，深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会，并把这项任务贯穿发展中国特色社会主义事业的全过程，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好社会环境(21)。继续解放思想，就要把科学发展观转化为谋划科学发展的正确思路，转化为促进发展的政策措施，转化为领导发展的实际能力，转化为有利于科学发展的体制机制，更好地把握发展规律，创新发展理念，破解发展难题，提高发展的质量与效益，努力推动经济社会又好又快发展，更好地推动科学发展、促进社会和谐。
再次，深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。继续解放思想，就要进一步深化改革、扩大开放，为发展中国特色社会主义提供强大动力。继续解放思想，就要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，为发展中国特色社会主义提供体制保障。继续解放思想，就要把发展中国特色社会主义的伟大意义、巨大成就、成功经验、前进方向总结好、阐述好，继续解放思想，推动理论创新，努力营造坚持改革开放的良好思想理论氛围，把发展中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进。
最后，深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。继续解放思想，就要使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障；继续解放思想，就要进一步以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，不断提高党的执政能力、保持党的先进性；继续解放思想，就要深刻总结我们党加强自身建设的宝贵经验，紧密联系新形势下提出的新课题新挑战，以改革的思路寻求加强和改进党的建设的新途径新办法，以创新的举措推动各项制度、机制和工作方式的健全和完善(22)。
此外，继续解放思想，深入贯彻落实科学发展观还一定要强调创新、注重实效、尊重群众。总之，坚持实践标准，继续解放思想，发展中国特色社会主义，就是要求我们围绕中国特色社会主义改革发展稳定中的重大问题，围绕广大人民群众生产、生活中的紧迫问题，围绕党的建设和提高党的执政能力中存在的突出问题，继续研究新情况、总结新经验，不断以新的理论观点和科学思想丰富和发展中国特色社会主义的道路和理论体系，使中国特色社会主义道路越走越宽广，使中国特色社会主义理论体系越来越丰富，使中国特色社会主义伟大事业越来越兴旺发达。
注释：
①②⑥(14)(15)(18) 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第143、143、191、279、364、143页。
③《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年版，第466页。
④ 杨春贵：《党的思想路线研究》，中共中央党校出版社1997年版，第262页。
⑤(20) 胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》（2007年10月15日），《人民日报》2007年10月25日。
⑦ 程恩富：《为推进中国特色社会主义继续解放思想》，《马克思主义研究》2008年第6期。
⑧ 陈奎元：《国史研究要以科学、敬谨的态度对待》，《当代中国史研究》2007年第6期。
⑨ 本刊记者：《大陆新儒学的马克思主义分析——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员方克立》，《马克思主义研究》2007年第5期。
⑩ 杨文武：《注重社会公平 构建和谐社会》，《贵州社会科学》2007年第6期。
(11) 《马克思恩格斯全集》第36卷，人民出版社1975年版，第584页。
(12) 《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第17页。
(13) 王伟光：《继续解放思想 坚持改革开放》，《光明日报》2008年5月19日。
(16) 侯惠勤：《真理标准大讨论与马克思主义中国化新境界的开拓》，《马克思主义研究》2008年第6期。
(17) 《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第382页。
(19) 李慎明：《与时俱进没有句号》，《人民论坛》2007年11月15日。
(21) 曾令超：《科学发展观与和谐发展》，《贵州社会科学》2006年第3期。
(22) 李长春：《在纪念关于真理标准问题的讨论30周年座谈会上的讲话》，《光明日报》2008年5月9日。
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