崔山[1]2004年在《期万类之乂和，思大化之周浃》文中研究表明康熙皇帝是中国古典园林史最后一个高潮的奠基者和推动者，本文结合清代北京的都市规划，对曾深深留下康熙原创意象的皇城西苑、京郊的“叁山五园”以至承德的避暑山庄等举世闻名的皇家园林进行剖析研究。为了对传统园林创作理论中以帝王造园思想为对象的个案性研究有所突破，本文查阅了大量相关文献，钩沉康熙的造园活动；并在中国古典园林的历史背景上，运用当代景观设计理论及方法，分析其园林创作思想与艺术建构。康熙的造园思想，不同于中国古典园林中的文人“隐逸”情愫，也有别于历代帝王的造园传统。康熙从他所崇奉的理学精神出发，强化了“致中和”的造园理念，达到了“与天地参”的境界，体现了儒家的人格追求和治世理想。康熙独特的造园思想，平实素雅的造园意趣，留下了一笔宝贵的园林文化遗产，对当代园林创作以至都市园林化的规划和设计，都具有创作思想的启迪意义和价值。
陈芬芳[2]2007年在《中国古典园林研究文献分析》文中研究指明本文旨在从研究对象、研究方法上宏观把握整个园林研究的历史,杜绝园林研究中的盲点,发现当前研究中存在的问题,扩宽研究者的思路以指导研究者今后的研究工作。本文通过对现有古典园林研究论着的整理和收集,建立园林研究目录数据库。在目录数据库的基础上,将现有的研究论着按学科内容进行分类。通过论着学科分布和年代分布的量化分析,发现园林研究的发展规律,即园林的研究总是从最基础的史料整理和实际调研测绘开始,进而对其设计方法、造园思想进行分析,最后探讨园林历史发展的根源——园林文化。文章最后以天津大学园林研究作为个案,具体分析其园林研究的发展历程和研究特点,进而展望今后园林研究发展的方向。
张弓[3]2006年在《中国古代城市设计山水限定因素考量》文中认为中国古代城市拥有与西方城市不同的设计建造逻辑和规划设计方法,尤其是其结合山水因素的独特设计方法,曾指导人们创造了大量“天人合一”的中国式城市空间。尽管对中国古城的空间形态、设计方法等研究从来就没有中断过,但大多数研究偏重对城市营造礼制和原则等方面的定性研究,对设计中山水影响因素的研究往往陷入风水模式的概念化讨论,难于形成对规划实践具有指导意义的研究成果。本文以定量的案例研究为核心,对中国古代城市设计的山水限定因素进行考量。文章从文献分析入手,对山水的自然属性、文化属性和美学属性进行概括,并基于传统规划设计、风水和绘画等方面的理论总结出山水因素影响中国古代城市设计的六大方面:选址、轴线定位、尺度控制、角度控制、对景控制和建筑群组形体控制。在此基础上,以承德和南京古城为例,以古地图、测绘图、航拍图、实地照片和Google Earth的叁维地形模拟作为分析工具,对上述六大类别的设计方法进行实证案例研究。最后,本文以结合山水因素的中国古代城市设计方法反思今天的城市规划与设计,介绍运用Google Earth等工具进行体验式城市设计的方法,建议将古城与周边山水的联系作为古城整体保护的重要内容,并提出以感知山水为核心的新城特色塑造和高度控制的建议。
参考文献：
[1]. 期万类之乂和，思大化之周浃[D]. 崔山. 天津大学. 2004
[2]. 中国古典园林研究文献分析[D]. 陈芬芳. 天津大学. 2007
[3]. 中国古代城市设计山水限定因素考量[D]. 张弓. 清华大学. 2006