精短古诗中景、态、情的文化内涵分析，本文主要内容关键词为：中景论文,古诗论文,内涵论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
诗人，靠形象说话；诗歌，靠形象生存。优秀的诗歌总是诗人缘情择形，以形显情，以形言志的结果。在鉴赏精短古诗的过程中，只有抓住形象，找出形象及其色、态、形所具有的特定的文化内涵，弄清形象和情志之间的脉络联系，才能体会到精短古诗字字珠玑、声声含情的艺术魅力。
一、景物的文化内涵
在鉴赏诗歌时，人们通常会说“一切景语皆情语”，但对诗中景物本身所具有的特定的文化内涵却往往知之不多，或者把握得不够准确，这就容易导致鉴赏过程中出现牵强附会、胡乱联系的现象。事实上，千百年来，在大量实践的基础上，诗人们赋予了所歌咏的景物以特定的文化内涵，并逐步形成了一些共同的文化心理特征。举例来说，鲲鹏、鸿鹄、长风、高山、雄关、大江、激流、沧海等，多用于表达豪情壮志；闲云、野鹤、小桥、清流、晓风、残月等，多用于表达闲情逸致；古道、西风、落日、荒漠、老树、枯藤、晚风、夜雨、寒蝉、孤月等，多用于表达寂寞惆怅；阳春、白雪、香草、松、竹、梅、兰、荷、菊、玉等，多用于表达高洁情怀；乌鹊、阴云、淫雨、泥淖等，多用于象征黑暗势力；杨柳、长亭、兰舟、郊外等，多用于挥写离情别绪；鸳鸯、蝴蝶、鹊桥、孔雀等，多用于表现爱情婚姻；红豆、春蚕、圆月、素绢等，多用于寄托相思情怀……总而言之，天地山川，风花雪月，人间万象，大多具有特定的文化内涵，这些内涵，已成为诗歌创作和鉴赏时必须遵守的规范。因此，王维的《山居秋暝》中，明月、松影、流水、山石、竹林、浣女、渔舟、莲塘等景物，构成的是一幅清新、明净、恬淡的画面，表达的是作者热爱自然和渴望回归自然的朴素情怀。李白的《望庐山瀑布》中，日照、紫烟、山峰、飞流、银河、九天等景物，构成的是一幅壮丽的自然奇景，表达的是作者开阔的胸襟和昂扬的气概。刘禹锡的《石头城》中那绵延起伏的山峦、汹涌澎湃的潮水、苍茫皎洁的月轮、荒凉残破的故都，组合成的是一种衰飒寒寂的意境氛围，让读者感受到昔盛今衰的历史变迁。文天祥的《过零丁洋》里，那寥落的星辰，那破碎的山河，那飘零的落叶，那雨中的浮萍，那惶恐滩，那零丁洋，糅合成一种孤苦无助、报国无门的悲凉，而作者的那一片丹心中，涌动着那种为了祖国的振兴和民族的强大而视死如归、义无反顾的大义大勇……
因此，精短古诗中的客观景物，其实都染上了作者或浓或淡的情感色彩，鉴赏者只有准确把握景物与情志之间的暗谐默契，以景悟情，缘情解景，才谈得上获得审美愉悦。
二、色彩、形态、动态的文化内涵
在诗歌中，景物的色彩、形态、动态常常体现出作者的情志。这类词语，往往是经过作者反复推敲的，而且也常常是诗歌中的生花之处或点睛之笔。杜牧在“霜叶红于二月花”一句中，用了一个“红”字，渲染出的是秋天热烈的景象和勃勃生机。王之涣在“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”两句诗中用了个“怨”字，既表达了曲中之情，也流露了吹笛人之心。杜甫《后游》诗中有“野润烟光薄，沙暄日色迟”两句，其中的“薄”字，写出了晨雾像酥油一样滋润着大地的情景，其中的“迟”字，道出了沙地闪闪发光，暖气四散的原因。武元衡的《春兴》中有“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”之句，其中的“吹”宇和“逐”宇都极富表现力，使人联想到那和煦的春风是那样的善解人意，竟吹发了诗人一夜悠悠思乡之梦，而思乡之梦又随着春风的踪迹，飘到魂牵梦萦的故乡……这些诗句中表色彩、形态和动态的词语，往往都具有丰富的文化内涵和审美价值。
物象本身的色彩、形态和动态是多种多样的，“红”也好，“绿”也罢，“怨”也好，“恨”也罢，“薄”也好，“厚”也罢，它们都是作者思想感情的载体。精短古诗中，作者往往借助这类词语来表达丰富、深刻而又复杂的思想感情。鉴赏时，既要善于识别这类词语，又要充分借助想象和联想，才能在精短古诗的方寸之间体会到真正的诗情画意。
三、情态的审美内涵
诗显情，诗言志。那么，精短古诗中，诗人们抒发得最为频繁的是怎样的情？寄托得最多的是怎样的志呢？
1.批判现实黑暗，同情民生疾苦之情。中国几千年的历史一直是动荡不安的，残酷的统治，无休止的战争，总是不断地给人民带来灾难。兴也百姓苦，亡也百姓苦。因此，现实的黑暗，民生的疾苦，总会时不时地在诗人的作品中得到反映，而作者的忧国忧民之情，也就自然会在这些诗歌中得到充分体现。汉乐府诗，杜甫、聂夷中、杜荀鹤等人的诗中，都有不少这方面的佳作。
2.经世济民，建功立业之志。在儒家思想一统天下的封建时代，“治国，齐家，平天下”成为绝大多数士人的奋斗目标。尽管路途坎坷，但不少诗人都在朝思暮想、孜孜以求。他们的这种远大志向，自然会在诗歌中留下印记。比如，曹操高歌：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”王昌龄感叹：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”李白挥毫：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”陆游坦陈：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”
3.怀才不遇，愤世嫉俗之恨。中国的文人骚客大多怀才不遇，功业平平，于是，愤世嫉俗之作绵绵不绝。所以，骆宾王抱怨：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”陈子昂叹息：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”杜甫感叹：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”
4.思乡怀远之愁。人在境遇不佳的时候最易想起故乡和亲人，诗人更是习惯于以诗来排遣胸中块垒。所以，崔颢在《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！”李白在《登金陵凤凰台》中写道：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”杜甫在《月夜》中联想：“遥怜小女儿，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”
5.依依惜别之心。送别是诗人们常常会遇到的事，惜别送别诗中也多有佳句出现。王勃表白：“海内存知己，天涯若比邻。”李白坦陈：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”贾岛心酸：“此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”
当然，精短古诗中还有大量的作品描写了大自然的美景，抒发了作者热爱祖国大好河山的思想感情，另有一些作品属遣兴娱乐之作。但不管是哪一类优秀作品，都表现了民族文化中至真、至纯、至美的一面。正是这些美好情志的存在，使得无数精短古诗脍炙人口，流传千载，愈久弥新，愈久弥纯。