论夏商周三代陕南的族国及其文化，本文主要内容关键词为：陕南论文,夏商周论文,三代论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《禹贡》所划“九州”之域内的今陕西商洛、安康、汉中地区，即我们通常说的“陕南”，古代有不少氏族①。这些氏族或部族，历夏商周三代，有的向外迁徙，有的建立国家，有的融合于夏族、商族及周族。与此同时，或因“三代”王朝封迁，或因避王朝压迫，从四方又徙入陕南不少民族或小国。诸族或国进一步开发了陕南的经济，创造了丰富的、既与南北文化有联系而又独具特色的地方文化。
一、汉中地区的古族国和文化
夏、商、周三代，陕南战略和经济地位重要，历为统治者所重视。因为不仅从关中沿秦岭山径可入陕南，而且可沿汉水而上或由岷江上行，由东南或西南进入陕南，立足后，以其较富裕的经济，供应军队，再向外发展。它虽非属“三代”的畿内地，但因其地理位置优越，关乎王朝的安危和巩固，历为兵家必争之地，从而使陕南与“三代”的关系得到了加强。而夏、商、周王室对这一地区加强统治的主要手段之一，就是承认或封立小属国于此，以推行其制度和文化。其中，汉中地区的古族国主要有：
褒国。禹的祖族源于岷山，向北迁徙中，少数人留居褒水流域；禹治水时，族人随行，又有部分留居，逐渐形成部族。夏朝建立后，为控制这一地区，封今河南息县的宗室贵族于褒水，建立褒氏国。《路史·国名纪》引郑樵云：褒国，“在蔡之褒信”。即今河南息县北褒信集。褒国依夏制建国，推行夏文化，逐步兼并其它小部族或氏国，势力渐强。殷灭夏，褒氏国归属于商，成为方国，至周代，更名为褒国，隶属周。《史记·周本纪》云：“三年，幽王嬖爱褒姒。”《索隐》云：“褒，国名，夏同姓，姓姒氏。礼妇人称国及姓。其女是龙嫠妖子，为人所收，褒人纳之于王，故曰褒姒。”《正义》引《括地志》曰：“褒国故城在梁州褒城县（今陕西勉县）东二百步，古褒国也。”褒国历夏、商，政治、经济、军事力量均有所发展，是当时汉中的一个较强之国。它在王朝更替中，立而不亡，其原因就是“三代”的统治者，都欲以它来控制通巴蜀的经济、交通要冲。那时，关中通褒国，主要是从汉水而上，秦岭（秦国后之名）只有山间小道。商末，褒巳叛商归周，至幽王时，褒国巳比较强盛，对腐败的周王统治表示不满，故周幽王派兵征伐，灭褒国，掳其美女褒姒为妃。褒国亡后，部分融入周族，部分沿汉水东徙，有的回到故地，有的逃入湖北宜昌一带，余民遂以褒为姓氏。
周幽王灭褒国，美女褒姒被掳（一说为褒君所献）入镐京，立为王妃。褒姒为报国破族亡之仇，千方百计迷惑幽王，加速其亡国日程。史家受阶级所限，不敢或对君王的腐败、亡国罪行予以揭露或未深刻认识，便归罪于“美女”，桀宠妹喜而亡是这样，纣宠妲己亡国亦是如此。幽王宠褒氏而亡，更是如出一辙。其实，这些“美女”都是古代史上为自己国家报仇雪恨的奇异女子，是值得称赞的②。
褒姒入镐京，以其美貌赢得了幽王宠爱，生了儿子，地位渐显。《史记·周本纪》云：“褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯（今河南南阳东申国君）女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。”这种违反周礼之逆行，自然会引起朝野的不满，从而使社会矛盾更加尖锐，导致亡国。太史阳伯至此，巳看到“周亡矣”③的严重情况，但不敢明说，遂引经据典说：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君（《集解》虞翻曰：龙自号褒之二先君也）。’夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉（《集解》韦昭曰：漦，龙所吐沫。沫，龙之精气也）。于是布币而策告之（《集解》韦昭曰：以简册之书告龙，而请其漦也），龙亡而漦在，椟（匮也）而去之。”④这显然是史家怜夏将亡而编的神话。这个装龙吐沫的“匮”被视为“神器”。《史记·周本纪》云：“夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之（群呼议）。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（《集解》韦昭曰：毁齿曰龀。女七岁而毁齿也）而遭之，既笄（《礼记》云：女子许嫁而笄。郑玄云：笄，今簪）而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘
弧箕服，实亡周国’（《集解》韦昭曰：山桑曰。弧，弓也。箕，木名。服，矢房也）。于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子，出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王，以赎罪（《国语》云：周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，与虢石甫比也）。弃女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申侯及太子，以褒姒为后，伯服为太子”。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”这段故事虽很生动、完整，但却是不可信的。因周厉王末年（公元前842年），后宫童妾怀孕，次年（公元前841年）生“妖女”，至宣王即位（公元前827年），“妖女”巳14岁，卖弓、矢之人是不会拾到“夜啼哭”之女婴的。再者，周宣王当政45年，加“共和行政”14年，至幽王即位，“妖女”巳59岁，再加“幽王三年”才见“妖女”，女巳62岁，怎还是年轻美丽的女子呢？因此，褒姒只能是生于褒国的、有羞月闭花之容的美女，在幽王灭褒国时或掳或献于王宫。从当时形势析，褒姒应为幽王所掳掠而入宫⑤。
褒姒有亡国之恨，虽有享不尽的荣华富贵，但心情闷闷不乐，“不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。”⑥她又与虢石父串通一起，废王后和太子，激起朝野和国人反对幽王之政；并以观调动诸侯军队的骊山（今陕西临潼烽火台）烽燧大鼓而“一笑”，戏弄诸侯，使幽王指挥失灵。这样一来，当申侯联合缯戎、犬戎攻幽王时，幽王等逃至骊山，举烽火调兵，诸侯以为又是逗褒姒一笑，迟不发兵。等到确有战事而率军援救时，幽王等巳被申侯与戎联军杀死，周国灭亡。褒姒被戎军俘掳后，不堪受侮辱，被杀于今临潼新丰镇一带。褒姒终于报了亡国之仇。褒国余民对这位年轻女子的被杀，表示了深切的怀念。
丙国。炎帝后裔族在夏代沔水（今勉县）所立之国。它后被褒国吞并，民融合入褒族。
酉国。黄帝后裔小国，在今陕西洋县。夏晚期被褒国所并，部分酉人迁入渭水流域。
骆国。黄帝后裔国（今陕西洋县），亡于褒国。
赤国。帝喾后裔国（今勉县赤崖），被褒国亡。
丹国与犁国。《世本》云：“雷氏，方雷氏之后，为黄帝妃，生玄嚣，其后氏。”方雷氏系炎帝后裔榆罔帝的长子，巳为父系氏族。其氏族初居于今四川岷山地区，又称西陵氏。《史记·五帝本纪》云：黄帝轩辕氏“娶于西陵氏之女，是为嫘祖。”《索隐》云：“一名雷祖。”方雷为姓，其族女名嫘祖。方雷氏大部分北迁，后又东徙于中原。留居岷山地区的方雷氏族逐步与羌戎族杂处，依音称为：“犁羌”。雷氏族的另一支与羌结合，称“丹羌”。这两支族约于夏、商时期北迁入汉中。董其祥《巴史新探·古代的巴族》云：“考丹、犁地望当在秦蜀之间，当今汉水上游汉中地带。丹即蜒，犁即里，似乎蜒、里二族曾经居住过秦岭以南大巴山以北的地方。”周代中晚期，巳形成丹、犁二小戎国，依附于周。《逸周书·王会解》曾记载丹、犁戎国向周进贡之事。西周末，周朝衰败，二国又依附于蜀。
巴国。《水经注·沔水》云：“汉水出于二水之间，右会磐余水，水出南山巴岭上。”洋水导源巴山，东北流，迳平阳城。《汉中记》云：平阳城，“本西乡县治也。”汉中盆地南的巴水、巴溪、巴岭山、巴山等名称，皆因巴族而得名。夏初形成巴氏国，未及西迁，部分留居，一部分徙入城固。
蜀国。周武王伐纣时，占据晋南涑浍肥沃平原地带的蜀方，曾参与战争，胜利后，为分享战果事发生矛盾。武王及时处理了这件小事，蜀与周便又和好，共同打击殷余势力。《逸周书·世俘解》云：“新荒命伐蜀”，蜀复与周善。“乙巳，陈本（武王亲戚）命新荒、蜀、
至，告禽霍侯、艾侯，俘佚侯小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘首。”西周建立后，周武王封蕃屏周时，迁封蜀国于今河南南阳北，后迁郧西县蜀河一带。童书业先生《中国古代地理考证论文集·古巴国辨》云：“蜀国亦未必在四川，今湖北郧县南有蜀河，入汉水，或即古蜀国所在。”《清一统志·襄阳府》云：“浊水在襄阳县北，由河南白河流入。习凿齿《襄阳记》楚王之邓之浊水。”浊水当与蜀人南迁至南阳、汉水一带有关。南阳市北有浊水，又称序山。《宋史》、《南史》均载：荆雍州蛮，建有浊山、如口、蜀松三寨。南朝刘宋之雍州辖南阳郡，即浊山或即独山、序山，在南阳市北。而蜀松寨也应在此附近。蜀国受到邻近之楚的威胁，遂由南阳迁于郧西县之蜀河（《炎黄源流史》）。《逸周书·王会解》云：武王大会诸侯确定贡品时说：“蜀人以文翰，文翰者若皋鸡。”这种“文翰”鸟产于湖北、四川及陕西交界的山区，间接证明西周初蜀国在南阳及湖北郧西县一带。西周中期，楚国日益发展壮大，向外扩展领土，蜀君为避难，遂又迁都于今陕西城固县。《清一统志·汉中府》云：“磐余水，在城固县西南。”《水经注》云：磐余水出山巴岭上，泉流两分，飞清派注，南入蜀水，北注汉津，谓之磐余口。《汉中府志》以今之南沙河为磐余水。杨守敬《水经注疏》云：“所云南入蜀水者，宕渠水。”何光岳先生《炎黄源流史》释：“宕渠水上源叫碑坝河，发源于米仓山南麓的南郑县南七十里广家乡石笋坝，南流入四川通江县为宕水。这段河流，古代叫蜀水，即因蜀人居此而得名。”蜀国占据城固地区后，巴与华夏族依附于它。《竹书纪年》云：“周夷王二年，蜀人来献琼玉，宾于河，用介圭。”指的就是城固之蜀国。蜀为向南发展，不久又迁都于今四川彭县。
因蜀国在城固时间不长，获得的殷礼器等复带往蜀地，故在勉县、洋县、西乡只征集到零星周铜器。巴族久居这一地区，尤其是殷代，故留下遗物甚多。其殷器地点，“主要集中在城固县水河下游两岸。从1956年以来，在五郎庙、苏村、吕村、莲花等处陆续都有出土，约计五百余件。包括鼎、簋、尊、罐容器和戈、矛、钺、刀、镞等兵器，以及铜泡、铜人面具和兽面具等。其中有的铜器造型与中原商文化的相同。如鼎、簋、瓿、尊等，器形、纹饰与安阳殷墟同类器几乎无异。有一部分器物却具有明显的地方特色，出土的一件，在三角形援两面饰有凸起双首龙纹，为其它地区所未见。铜人面具和兽面具、直口双耳罐等，也都具有浓厚的地方特色。”⑦目前的研究者，一般都认为这些铜器是早蜀文化。它不仅说明蜀族文化比较进步，而且说明商的文化影响巳达到汉中地区。西周时，虽然汉中归于周土，但这里是巴、蜀的辖地，尤其是西周中期后，蜀国直接控制汉中，故形成周文化对其影响较弱的情况。这也是至今汉中周文化遗存较少的一个原因。
二、安康地区的古族国和文化
夏、商、周时期，安康地区的主要族国有：
巴族国。巴族在夏商曾在今河南睢县东立国，后迁于今山西永济及陕西大荔。武王伐纣，巴国参加。《华阳国志·巴志》云：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》，巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞也’。”灭殷后，武王封巴国于今陕西汉阴，并封周宗室贵族去统治，赐爵为“子”，称巴子国，占据今安康及四川东部一部分土地。吉人归之。
任氏国。夏臣奚仲的后裔，部分随太任（古公妃）迁入渭河流域，灭殷后，这部分任人被封于今紫阳县任河一带。后来，任氏国被巴子国吞并。
吉国。黄帝后裔的12个著名部落中，有姓姞的部落。何光岳先生《炎黄源流史》（江西教育出版社，1992年）考释：“原始社会铸兵器和烧窑时，要用奴隶或战争俘虏来祭坩锅、祭陶窑，或抛入火中，或杀人取血酹祭。后来则多用牲畜来代替。分布于黄河中上游一带的炎帝族和黄帝族，则多以肥羊来祭，祭后分食，故衍申为善。即以羊酒代替人牺为善心、慈善之意，部落人众可得到一份烤羊肉吃，也引申出善义。用冶铅的矿石放入坩锅里，铸成铜矛兵，自然坚固耐用，故吉又含有坚固之义。兵器铸成便是吉利，吉字以后分衍为大吉、宏吉、吉祥、吉美等褒义词”。“吉人以擅长用坩锅铸矛兵而著名，引为部落之名，又作为姓氏。”吉人系姞姓的裔支，初居于今山西吉县一带。后来，部分吉人迁入今陕西平利县的吉河流域，南梁曾在安康西北、平利县东设吉阳县，西魏更名吉安县。吉人至商代建立小国，称吉方国。周初巴子国封于汉阴后，势力日益强大，遂吞并吉国。
庸国。《世本》云：“容成氏作调历。宋衷注：‘容成，黄帝之臣。’张澍按：容成因五量，治五气，起消息，废发敛，作调历，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。”《汉书·艺文志》收有《容成子》14篇、《容成阴道》26篇（卷）。容成的后裔以庸（或容）为号，成为较大的部落。舜帝时的八恺之一“仲容氏”，即是其后裔。该族以擅长筑城而称为庸（墉）。商初，庸国巳由河北今容成县迁至今河南新乡西南的城。后来，庸人被殷王室逼迫，迁国于今陕西山阳，未几，又迁于安康。周代庸国较大。
麋国。西周初年，颛顼帝后裔麋（亦称微）族小国，因居地郿（今陕西眉县）成为周京畿地，故受到排挤，遂沿武关道徙入锡（音阳）穴（今陕西白河县），成为周的属国。
夏、商、周时期，势力影响巳达安康地区，尤其是殷、周，据文献记载，“安康处于庸国的势力范围内。自武王都镐京后，势力巳达关中东部，并以扇形向东推进。一条是走蓝田、过商县，沿丹江向河南发展，所以蓝田出铜器多，近年商洛地区也间有西周铜器问世。还有一条是从长安出发，出子午谷，到沙沟一带，然后沿洵河到旬阳；或者过宁陕、汉阴，从月河进入安康。“以前我们总是感到困惑，为什么关中出西周铜器，河南西部、湖北西北部靠陕西的地区也出西周或春秋早期铜器，而偏偏作为关中进入河南、湖北通道的安康、商洛不出西周或春秋早期铜器呢？1986年，安康县城以东王井沟与老君观之间断崖上的西周铜器‘史密簋’之重器，就填补了这个空白，为安康地区的历史沿革之探索提供了实物资料。”⑧铭文云：“卢、虎会杞夷，舟夷不坠，广伐东国。”卢方在今湖北南漳县东十五里的中卢镇一带，虎方在今江汉地区。鹳即鹳鸟，形容卢、虎等南淮夷国的军队训练有素，象鹳鸟飞翔上下，旋转自如，故能侵至成周地区和东侵诸国。⑨铭文又云：“周正十一月，宣王命师俗、史密东征，合击南夷。南夷的卢、虎会合杞夷、舟夷等联合抗周，被击败”（译文）⑩。这一方面说明周征南夷，是从安康经过的，另一方面则说明庸与周的关系是密切的。这次征战，庸国出兵，取得胜利后，师密返军过庸，在此作器纪念，并赠留庸国。
三、商洛地区的古族国和文化
商洛地区夏、商、周时期的古族国主要有：
商国。舜子商均族在夏代所立的氏国，在今陕西商县。商县紫荆龙山文化晚期遗址中，不仅出土了石器、陶器，而且出土了字形大方、规整的陶器文字(11)。这些相当于二里头类型的文化，当系古商国的文化。它说明商国是与夏文化一样进步的氏国。商灭夏朝，古商国被废，民有的迁徙，有的融入商族。周共王灭密须国，部分密人徙此，称商密。
荀方国。它为商均裔族在商代所立之小方国，在今陕西旬阳县洵水一带。《说文解字》云：“匀，调匀也。”何光岳先生曰：“旬与匀古既同音义，则今陕西的洵水和旬阳县乃商代荀人的分布之地，正与商均西迁之商县相邻。”(12)
濮族国。周武王伐纣，濮人参加，封于故地濮水一带，成立方国。“后来，正因周朝大封姬、姜同姓及姻亲的诸侯，濮人大片肥沃土地被占去，只得退向西南山区，回到陕豫交界的丹水流域。”(13)《逸周书·王会解》云：“成周之会”，“卜人以丹砂。”孔晁注曰：“卜人，西南之蛮也”；“卜人即濮。”古代丹水上游产丹砂。在陕西“商县至丹凤县之间沿丹水之旁的山崖上，有二三十处崖洞墓葬，正是濮人的埋葬风俗，为我国崖葬分布的最北界。”(14)田曙岚据此认为：“陕西省南部一带，曾为古代百濮民族集团所分布的地方。”(15)约于周成王时，濮方国为楚人所迫，沿丹水入汉水，徙于湖北武当山。
荆楚国。西周初，楚族初立国于今陕西商县，与濮、旬相距不远。楚国日益壮大，不断侵犯濮族国，濮人被迫向东南徙。接着楚人又灭旬国。后来，楚为扩大领土，复迁都于今河南淅川县西南50里的下寺。周公曾避嫌于此。
周都镐京，与商洛地区联系紧密，时巳开辟由京城至今河南西部的武关道，且由此道可通安康与汉中，因而使这一地区的经济、文化呈现出与关中相似的状况。这一地区的商、周青铜器少见的原因，是因周与该地区的战事较少，兵器之类器物很少遗留，且周人征南夷，军多从此路过，没机会在此铸造铜器。当然，我们也不能完全排除还未发现的因素。
四、陕南在“三代”时的社会经济
夏、商、周时期，陕南在华夏及夷蛮等族国人民的辛勤劳动下，经济逐步得到了开发和发展。加之陕南各地之间道路的开辟，经济联系日益广泛，也促进了这一地区经济文化的发展。
从夏至周末，陕南的农业经济，从总的概况看，稍差于周王畿地，落后于中原夏、殷王室故畿内地区。就陕南地域内的情况看，汉中的耕地面积较多，安康、商洛较少。以褒、庸、古商国所在的今汉中市、勉县、安康县、商县考古资料，再结合《尚书·禹贡》和《诗》的有关记载分析，陕南华夏后裔的立国地与华夏和巴、蜀族的交错地，除石制生产工具外，巳部分使用了铜工具。从农作物种类看，既有中原和渭水流域的谷、麦、豆类作物，又有南方的稻作物，以及蔬菜、瓜果、家禽之类。《华阳国志》亦云：陕南古为梁州，又称华阳。《诗·小雅·四月》亦云：“滔滔江汉，南国之纪。”自大禹起，梁州就是土壤肥沃的纳贡品区。
陕南在“三代”时，与以往一样，“厥贡、铁、银、镂、磐、熊、罢、狐、狸、织皮。”(15)或曰：“地称天府，原曰华阳”。“其宝则有璧玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、犀、象、毡、丹黄、空青、桑、漆、麻、之饶。”(16)从考古资料看，“三代”时，尤其是商周时期，陕南的族国所制造的手工业品仍是石器、骨器、木器、铜器、玉器及陶器，纺织品有麻布，献宝有珍奇动物及兽皮等。当时还没有金、银、铁及锦、绣、漆等。至于较原始的丝织品，汉中地区时巳有。
陕南在“三代”时亦有商业活动，周之蜀国内设有“市”，以“贝”为媒介，或以物易物。民间也有物品交易活动。《周礼·司徒》云：“大市”，日中为市，百族为主；“朝市”，朝时为市，商贾为主；“夕市”，夕时而市，贩夫贩妇为主。宣王时镐京卖桑弓及矢的夫妇就来自陕南。蜀人的铜器制造比较进步，除战争带入外，亦有作为商品流入陕南的。
总而言之，夏、商、周时期的陕南，巳属于王朝势力所及或版图的一部分，是联结东南、西南的重要地区。由于地理条件的影响，虽然华夏与少数民族方国未象中原、关中那么多，人口也不象关中、中原那样集中，但华、夷诸国（族）人民，在王室的影响下，为发展陕南的经济、文化还是做出了相当大的贡献。
注释：
①拙文：《试论陕南古代的氏族》，《汉中师范学院学报》，1994年第1期。
②拙著：《秦人秘史》，陕西人民教育出版社，1991年。
③④⑥《史记·周本纪》。
⑤⑨⑩拙著：《周人秘史》，陕西人民教育出版社，1993年。
⑦《陕西商周考古述要》，《考古与文物》，1988年第5、6期。
⑧张懋等：《安康出土的史密簋及其意义》，《文物》，1989年第7期。
(11)王宜涛：《商县紫荆遗址发现二里头文化陶文》，《考古与文物》，1983年第4期。
(12)何光岳：《东夷源流史》，江西教育出版社，1990年。
(13)(14)何光岳：《南蛮源流史》，江西教育出版社，1988年。
(15)田曙岚：《论濮、僚与仡佬的相互关系》，《思想战线》，1980年第4期。
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