中国历代职官别名研究，本文主要内容关键词为：职官论文,别名论文,中国历代论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
事物异名，是名物称谓中一个特殊而广泛存在的文化现象。从事古文献整理与研究，对异名的考释构成了训诂注释的重要内容。自秦汉《尔雅》、《说文解字》、《方言》、《独断》，以至明清《本草纲目》、《事物异名》、《事物异名录》、《称谓录》，及当代之《古今人物别名索引》、《中国古今地名大辞典》、《中国历史地名大辞典》、《清人别名字号索引》、《同义词词林》、《敦煌俗语字研究》、《汉语大辞典》等等，对事物异名都有不同程度的收录与解释。关于语词、人名、地名之异名，已有专门工具书与多种专著问世。相比之下，职官异名研究与整理显得滞后，迄今未有可供寻检之工具书问世。不少古籍整理与研究著作，或综合性汉语辞典、专门的职官辞典、学术史专著，或多或少都存在误读职官别名的错误，有的则因职官别名费解索性绕过不作注释，直接影响学术文化产品的质量与水平。显然，编撰《职官别名辞典》，成了一项急迫的任务。有感于此，笔者特撰此文，就重视中国历代职官别名研究问题，发表一些个人见解，抛砖引玉，期望得到学术界同仁之响应。
一、职官别名的分类
讨论职官别名，首先遇到的问题是：何谓职官别名？职官别名，应是相对于正式官称而言，即诸凡非正式官称，统可称之为职官别名。所谓正式官称，系指通过诏令发布，或官品令、式，吏部条法，会典所规定的正式官名。我们常用并引以为据之二十五史《职官志》、《百官志》，《唐六典》、《元丰官志》、《庆元条法事类》、《元典章》、《明会典》、《清会典》等所列载职官名为正式官名。需要注意的是，正式官称具有特定时限性与变称。如秦代中尉，至西汉武帝太初元年（前104年），改名执金吾（注：《汉书·百官公卿表》上。）；西汉太初以后，有以“中尉”称执金吾者，则此“中尉”乃“执金吾”之旧称，或唐代左、右神策军护军中尉之省称，已非正式官称，当以别名视之。又如唐肃宗乾元元年（758年），改太史监为司天台（注：《唐大诏令集》卷一○一《改太史监为司天台诏》。），此司天台为太史监之变称。光禄寺，秦代称郎中令，汉改名光禄勋，梁称光禄寺，隋、唐尚称光禄寺，唐高宗龙朔二年（662年）改称司宰寺，武后光宅元年（664年）改名司膳寺，中宗神龙元年（705年）复称光禄寺，五代、宋沿称光禄寺，辽避太宗耶律光讳改称崇禄寺，明、清仍称光禄寺（注：（清）纪昀等编纂《历代职官表》卷三○《光禄寺》；唐玄宗御撰《唐六典》卷一五《光禄寺》）。一个正式官司、官职之设置，有的在历史上存在时间短暂，很快消失；有的历经许多朝代而被沿用下来，虽其中或有数度变称。假如不注意鉴别某一正式官名的特定时限性（包括其变称），就会混淆职官正称与别名之区别，或认同一官为两官、两官为一官。
职官别名，是一个普泛的概念。它实际所包含的称谓有众多名目。细而论之，可概括为以下诸种类型：
简称 简称与正式官称（即职官全称）不同，是属于与全称不同的派生称呼。史实上，在官场交往与书札、笔记、文集中，一本正经地使用职官全称较少，大量而常见的是使用职官省称。比如出现于明代笔记中的“提学副使”（注：（明）沈德符：《野获编》卷二二《宪台笞属吏》。），就是提刑按察使司按察副使、提督学道的省称；唐代“中尉”（注：（唐）白居易：《白居易集》卷五《初除户曹·喜而言志》：“主人慎勿语，中尉正承恩。”），为“左、右神策军护军中尉”省称；宋代“国、舍、虞、比”（注：（宋）洪迈：《容斋三笔》卷一六《中舍》。），为国子监博士、太子中舍人、虞部司郎官、比部司郎官之略称；汉代“均长”（注：（清）吴式芬等：《封泥考略》卷四《辽东均长》。），为“均输长”省称。对历代职官简称之识别并非易事，缘大量职官省称仅截取职官全称中三二字，甚至一字，与职官正称面目大不相同，非娴熟该朝官制者容易误读。如有的点校者，将宋代“走马承受”这一职官简称，错断为“走马”、“承受”：“寇公在长安走马，承受奏其僭侈。”（注：（宋）李心传：《旧闻证误》卷一，中华书局1981年点校本。）把“走马”当做“遛马”。究其实，“走马承受”之全称为“诸路经略安抚总管司走马承受并体量公事”（注：参龚延明《宋代职官别名汇释选》，《宋史研究集刊》，浙江古籍出版社1985年版。），因其全称文字太多，在宋代奏疏、文移、小说、笔记、史籍中，多用其“诸路承受公事”、“走马承受公事”、“走马承受并体量公事”、“走马承受”、“走马”、“承受”等诸种省称。显然，职官简称构成了需要辨识的职官别名的重要部分。
总名 职官称谓中，总名之称由来已久。晋朝杜预在论述《春秋》笔法时说：“诸侯之卿，皆必有名。其总名为大夫。”（注：（晋）杜预：《春秋释例》。）总名，这是某种类型职官的集合名，它具有相对范围内的地位、职掌、权限或特权相同或相近之属性。也就是说，凡以总名称呼的官称，如三老、台丞、八座、大小九卿、九卿、执政官、言官、经筵官、监司、法从、宦官……等等，皆为某些正式职官的有内在联系的合称。总名由正式官名组合，但又不同于单个正式官名，故归属于职官别名范畴。值得注意的是，同一职官总名，朝代不同，其所包含的正官也不尽相同，或完全不同。兹举例如下：
三老 汉代有郡国三老、县三老、亭三老、乡三老，总名三老。《汉书·文帝纪》：“三老，众民之师也。”《汉书·武帝纪》：“赐县三老、孝者帛，人五匹；乡三老、弟者、力田帛，人三匹。”《后汉书》卷七六《王景传》：“父闳，为郡三老。”《史记》卷一二六《滑稽列传》：“西门豹曰：‘至为河伯娶妇时，愿三老、巫、祝、父老送女河上’。”注引《正义》曰：“亭三老。”
八座 高级尚书官之总名。汉魏至明清皆有此称。历朝所包含之尚书官未必相同，然大体不外尚书令、尚书左右仆射、六部（或六曹）尚书。东汉以尚书令、仆射、六曹尚书为八座，魏晋、南朝尚书令、二仆射、六曹尚书为八座（注：《晋书·职官志》；《宋书·百官志》上；（宋）王应麟：《小学绀珠》卷八《八座》。），两宋以六部尚书为八座（注：（宋）张纲：《华阳集》卷三《李擢除徽猷阁直学士与郡》：“中台政事之原，尚书均为八座。”），清朝六部尚书、侍郎与都察院左、右都御史、副都御史为八座（注：（清）朱彭寿：《旧典备征》卷四《汉大臣不由正途出身者》。）。
九卿 汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿，唐、宋以太常寺卿、光禄寺卿、卫尉寺卿、宗正寺卿、太仆寺卿、大理寺卿、鸿胪寺卿、司农寺卿、太府寺卿为九卿，明、清两朝以六部尚书、都察院都御史、通政司使、大理寺卿为九卿（注：（宋）李昉等编《太平御览》卷二二八引《辨释名》；（明）张居正：《张太岳集》卷三八《谢御笔之疏》；（清）纪昀等纂《历代职官表》卷二二《大理寺》。）。
别名 职官别名，古已有之。蔡邕谓：“三公”别名“天子之相”（注：（汉）蔡邕：《独断》卷上《五等爵之别名》：“三公者，天子之相。相，助也。”）。汉人已有职官别名之说。唐宋以后，职官别名更为常见。洪迈说：“唐人好以它名标榜官称，今漫疏于此，以示子侄之未能尽知者。太尉为掌武，司徒为五教，司空为空土，侍中为大貂，散骑常侍为小貂，御史大夫为亚台、为亚相、为司宪，中丞为独坐、为中宪（以下从略）。”（注：（宋）洪迈：《容斋四笔》卷一五《官称别名》。）此类别名，属狭义别名，不同于职官省称、总名，系职官正称之派生、简化，或以类相连（综合），而是“以它名”拟称之。具体地说，从字面上看，与职官正称几无形似之处；而是从正式职官之职能、班位、待遇、渊源甚至官司方位、官员服章上，取其某种特征、典故、喻意的比拟称呼。上引的唐人所称职官别名，称太尉为“掌武”，取其在秦、汉初职“掌武事”（注：《汉书·百官公卿表》上。）。司徒别称“五教”，语出《尚书·舜典》，司徒“敬敷五教”，即布五常（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）之教。司空别称“空土”，取其职掌“空土”（挖窑洞以避风雨为民居），源出《尚书·周官》：“司空掌邦土，居四民，时地利。”孔传：“冬官卿主国空土。”唐代侍中、左右散骑常侍冠均系金蝉珥貂（注：唐玄宗御撰《唐六典》卷八《门下省·左散骑常侍》。），因侍中品高（正三品）、散骑常侍品次于侍中（从三品），故有“大貂”、“小貂”之别称。御史大夫，在汉为仅次于丞相的三公官之一，故别称“亚台”；因是副相，又别称“亚相”；在隋、唐为御史长官，于是又有“司宪”之别名（注：唐玄宗御撰《唐六典》卷一三《御史台》。）。御史中丞与尚书令、司隶校尉，在东汉朝会时各享专席独坐之待遇，故有“三独坐”别名（注：《后汉书》卷二七《宣秉传》。）。
以上例证说明：狭义的职官别名与职官省称相比，自有明显的特点，即不是在字面上对职官全称的压缩、省略，而是一种寓意式的名称。因而，它比简称更难以识别。为了方便，可将职官别名细分为：
其一，拟古官称。即从某官司或某官的职能上比拟古官称，这类别名甚多。如隋唐以下至明清，常将吏、户、礼、兵、刑、工六部比拟《周礼》“六官”，吏部称天官，户部称地官，礼部称春官，兵部称夏官，刑部称秋官，工部称冬官（注：（明）余庭璧：《事物异名》卷上《君臣》：“吏部官：天官。周云。”（其余六部从略））。
其二，用典称。如唐、宋文人或以“专城”别称刺史、知州，“银章暂假为专城（唐刺史）”（注：（唐）白居易：《白居易集》卷一七《初著刺史绯又答贺客》。）、“不历半刺（宋通判）亦窃专城（知州）之寄”（注：（清）徐松：《宋会要辑稿》职官四七之五三。），此“专城”源自古诗“三十侍中郎，四十专城居”（注：（宋）潘淳：《潘子真诗话》（转引自郭绍虞《宋诗话辑佚》上册）。）之典故。历朝御史台或别称“乌台”，出自西汉御史府柏林乌鸦群集之故事（注：《汉书》卷八三《朱博传》。）。先秦时，夷狄之族称中原之主为“父天母地”，周王及后世皇帝遂有“天子”、“天下主”别名（注：（汉）蔡邕：《独断》卷上；（汉）应邵撰、（清）孙星衍校集《汉官仪》卷下。）。宋代故事，教授上下班许乘骑至厅前（不是门外）上、下马，颇为优待，故有“上马官”之别称（注：（宋）赵升：《朝野类要》卷二《称谓》。）。
其三，俗称。为官场、民间习常便称，先流行于口头上，后渐渐录入文字。如清代俗称总督为“制台”、“制军”，巡抚为“抚台”、“抚军”，承宣布政使司为“藩台”、“藩司”，提刑按察使司为“臬台”、“臬司”（注：（清）高静亭：《正音撮要》卷三《官职·外官》。）。明代俗称巡抚为“大抚台”、巡按御史为“大柱史”（注：（明）程允升：《雅俗故事读本》五《文官》。）。宋代“世俗称列寺卿曰大卿，诸监曰大监，所以别于少卿、监。自国初以寺、监寄禄之时已然，相承甚久。”（注：（宋）赵与时：《宾退录》卷三。）
除上述古官称、典故称、俗称之外，可以归入职官别名大宗的，还有尊称、美称、号称、谚称、谑称（讥称）等等。
尊称 如北魏尊称司徒为“司徒公”（注：《魏书》卷一四《广阳王传》：“拜侍中、司徒公。”），尊称丞相为“千岁”、“相公”（注：（宋）李焘：《续资治通鉴长编》卷一二七，康定元年五月辛巳条；（宋）吴曾：《能改斋漫录》卷二《丞相称相公》。）。明代、清前期内阁大学士、六部长贰以及翰林院、詹事府相互尊呼“老先生”（注：（清）小横香室主人：《清朝野史大观》卷一二《京师官场之称谓》。）。唐、五代、南宋武臣尊称为“太尉”（注：（宋）洪迈：《容斋三笔》卷七《节度使称太尉》；（宋）司马光：《涑水纪闻》卷一；（宋）庄绰：《鸡肋编》卷下《王三十太尉》。）。
美称与雅称 在历朝除授制诏，或表启奏疏之类公文，及文人往来书牍、诗词吟咏，并所撰杂文、墓志神道碑等文字中，常用雅称、美称，以指代正式官称。如以“白云司”雅称刑部（注：（明）王世贞：《汇苑详注》卷一四《职官部·刑部侍郎》。），“三事”雅称三公（注：（北周）庾子信：《庾子山集注》卷一三《周上柱国齐王宪神道碑》。），“上公”、“师臣”雅称太师（注：（宋）苏辙：《栾城集》卷三二《西掖告词·富弼赠太师》。），“一麾”雅称刺史（注：（唐）李商隐：《樊南文集》卷一《代安平公华州贺圣躬痊复表》。）等等。美称，如御史大夫为“亚相”（注：同上书同卷《为安平公谢除兖海观察使表》。）、京兆尹为“师表”（注：（明）王世贞：《汇苑详注》卷一五《职官部·京尹》。），唐宋中书舍人、知制诰为“一佛出世”（注：（宋）叶廷邦：《海录碎事》卷一一上《臣职中书舍人——一佛出世》。），汉“以五马为太守美称”（注：（明）程允升编、（清）周达用补注《故事读本》五《文臣》。）等等。
号称 带有某种特权（或亲近皇帝、或掌机要），或以威望，或以某种特点，或自诩，而含有夸耀成分的称号。如商朝大臣傅说号称“梦父”（注：罗振玉：《殷虚书契菁华》三叶；朱芳圃：《甲骨学商史》之《商》三。），汉代皇后号称“天下母”（注：《后汉书》卷一○上《皇后妃·明烈阴皇后》。），汉代“典事尚书、中书者，号为‘天子之私人’”（注：（元）马端临：《文献通考·职官考》三《宰相》。），唐代翰林学士“至号为‘内相’，又以为‘天子私人’。”（注：《新唐书·百官志》一。）宋代入内内侍省都知号“内宰相”（注：（宋）谢维新：《古今合璧事类·后集》卷五三。），南宋钱塘县尉号称“八仙”（注：（宋）潜说友：《咸淳临安志》卷一四。），明代锦衣卫指挥使号称“缇帅”（注：（明）沈德符：《野获编》卷五《世官》。）等。
谚称 带有讽喻性之俗称。如宋代官吏选拔，常有不遵循成文法式，因人立例之事，故时人谚称吏部为“例部”（注：《宋史·选举志》四。）；宋徽宗朝，宦官童贯授使相，遂有“媪相”之谚称（注：（清）翟灏：《通俗编》卷五《仕进》。）；明代翰林检讨差充亲王府讲读，谚称“假翰林”（注：（明）沈德符：《野获编》卷四《藩国随封官》。），讽指在亲王府充王府官之翰林官，在仕途上从此沉滞，不如翰林院翰林官在仕途上得以优迁。
讳称 因避讳改前代官名，或改本朝官名。如西晋，避景帝司马师讳，改“太师”为“太宰”（注：《晋书·职官志》。），改三国魏官称军师祭酒为“军谋祭酒”、“军祭酒”（注：（清）洪饴孙：《三国职官表》，《二十五史补编》第二册。）。新旧《唐书》避太宗李世民讳，改“民部”为“人部”、“户部”（注：陈垣：《史讳举例》卷二《避讳改官例》。）。宋代通判，避真宗刘皇后通讳，改称“同判”（注：（宋）周密：《齐东野语》卷四《避讳》。）。
此外，又有戏谑称。如宋代遥郡防御使谑称“秃头防御”（注：（宋）叶绍翁：《四朝闻见录》丙集。）；明代宦官戏称“椓人”（注：（明）沈德符：《野获编》卷六《内臣妾抗疏》。）；宋代七寺闲剧不同，故而戏称太府寺卿为“忙卿”、司农寺卿为“走卿”、光禄寺卿为“饱卿”、鸿胪寺卿为“睡卿”等（注：（宋）王得臣：《麈史》卷下《谐谑》。）。归入别名类，尚有借称，如“兜鍪”历来为武官之借称（注：（宋）周密：《齐东野语》卷七《王宣子讨贼》；（明）沈德符：《野获编》卷五《世官》。）；“獬豸”为御史之借称（注：（唐）徐坚：《初学记》卷一二《侍御史》，转引胡广《汉官仪》；（宋）戴埴：《鼠璞》卷上《獬豸》。）；年号、陵名、庙号为皇帝借称，宋神宗赵顼（注：（宋）王得臣：《麈史》卷上《官制》。）、明英宗朱祁镇借称“裕陵”（注：（清）阮葵生：《茶余客话》卷一《明内阁诸臣》。），明神宗朱翊钧借称万历，清高宗爱新觉罗弘历借称乾隆，明熹宗朱由校借称熹庙——“余与君同事熹庙”（注：（清）钱谦益：《牧斋初学集》卷五二《吏科给事中赠太常寺卿侯君墓志铭》。），等等。
值得注意的是，在形形色色职官别称中，还有一种副产品——僭称。其一为卑下官僭称高品官或高贵官，如宋内客省使、客省使、引进使、四方馆使等，许僭称“太保”（三师官），县主簿、县尉许僭称大理评事（注：《宋会要》仪制五之六《群官》。）。其二，社会上三教九流，受官本位影响，僭称朝中官称，明代“北人谓医曰大夫，南人谓之郎中；木工、金工、石工之属，皆为司务。”（注：（明）顾炎武：《日知录》卷二四《郎中待诏》。）唐、宋妓辈僭称“录事（录事参军）”、“酒纠（录事参军）”（注：（宋）陆游：《老学庵笔记》卷六。）。由此可见，职官别名不但在官场，且在民间广泛流行。
二、职官别名的孳生规律
职官别名古已有之，生生不息，数量繁富。那么，它的产生有无规律可寻呢？回答是肯定的。根据笔者近期完稿的《中国历代职官别名词典》（注：龚延明编著《中国历代职官别名辞典》（250万字），书稿已于1997年交上海辞书出版社，待出版。）所收一万余条条目材料分析，别名的产生有以下途径：
首先，割取职官全称中几个字作为职官简称，这是构成职官别名最常见的途径。清人钱大昕曾指出：“宋人文集、小说，称人官名，往往割取两字，盖流俗相称之词。如云‘抚干’者，安抚司干办公事也；‘运干’者，转运司干办公事也；‘总干’者，总领所干办公事也；‘制机’者，制置司主管机宜文字也；‘帅机’者，安抚司主管机宜文字也；‘帅准’者，安抚司准备差遣也。”（注：（清）钱大昕：《十驾斋养新录》卷一○《官名俗省》。）钱氏用“割取两字”概括宋代职官简称形成的特点，颇为生动，也符合宋代省称大多截取正式官称两字构成的规律；此外也有截取一字（如给事中之称“给”、中书舍人之称“舍”（注：《皇宋两朝中兴圣政》卷四七《正给舍之职》。））、三字以上者（如诸路都总管司走马承受并体量公事之称“走马承受”、“走马承受公事”等）。当然，不唯宋代，汉唐以至明清，莫不如此。所不同是，秦汉正式官名不长，大多为二字、三字，四字以上很少，因而省称相对要少得多。然割取二字之省称，也见之于史籍或汉代碑刻。如《汉邯郸鸿胪钟纪碑刻》之“鸿胪”（注：（唐）欧阳询：《艺文类聚》卷四九《职官部》五《鸿胪》。），为汉九卿之一大鸿胪省称；汉扬雄《将作大匠箴》中所云“侃侃将作，经构宫室”（注：（清）严可均：《全汉文》卷五四《扬雄》四。），其“将作”即“将作大匠”简称。全称四字以上者，或截取三字或四字作为省称，如汉给事黄门侍郎省称“黄门侍郎”、“黄门郎”（注：《后汉书·献帝纪》：“初令侍中、给事黄门侍郎员名六人”之注文。）；汉张释之“为公车令”（注：《汉书》卷五○《张释之传》。），公车司马令“或但曰公车令，省文”（注：（清）钱仪吉：《三国会要》卷二五《卫尉卿·公车司马令》。）。唐宋以后，因差遣日益增多，职名字数也随之增多，导致职官省称数量猛增。明清常用的“总督”、“巡抚”、“布政使”、“按察使”等等，皆非官职全称。明代之“总督”，正称应为“总督某处军务”，如“总督蓟辽保定等处军务兼理粮饷”、“总督宣大山西等处军务兼理粮饷”（注：《明会典》卷二○九《都察院·督抚建置》。）清代“巡抚十五人”（注：《清会典》卷四《吏部》。），巡抚之正称应为“巡抚某处地方提督军务”，如“巡抚江苏等处地方提督军务兼理粮饷”、“巡抚浙江等处地方提督军务、节制水陆各镇兼理粮饷”（注：《清史稿·职官志》三《总督巡抚》。）等。明代布政使全称为“承宣布政使司左、右布政使”，
按察使全称为“提刑按察使司按察使”（注：《明史·职官志》四《布政司按察司》。）。
略称，也是省称中常见的一种形式。略称是摘取全称中一字，如“中行评博”为明代内阁中书、行人司行人、大理寺评事、太常寺博士之略称（注：《明史·选举志》三《选人之法》、《任官之事》。）；“知通”为宋代知某州军州事与通判某州军州事之略称（注：《吏部条法残本·吏部七·差注门》，《皇宋中兴两朝圣政》卷五一《知通同掌经总制钱》。）；“左、右”为明代六科左给事中、右给事中略称（注：《明史》卷二三五《张养蒙传》；（明）李清：《三垣笔记》上《崇祯》。）；“翰詹科道”为清代“翰林院、詹事府、六科给事中、十三道监察御史”略称（注：《清史稿·选举志》五。），等等，十分常见。不但正式官称常用略称，别名也使用略称，如“豸骢”（獬豸与骢马使略称），用作都察院御史别称（注：（清）孙承泽：《山书》卷一《申饬大小亲民官》。）；“珪符”（珪执与竹符略称），南朝用作刺史别称（注：（梁）萧统编、（唐）李善注《文选》卷三六，（南齐）王融《永明十年·策秀才文五首》：“顷深汰珪符。”）。也有正式官称之略称与别名略称连称构成别名者，如“豸绣”，“豸”即“獬豸”（御史别名）之略称，“绣”为西汉绣衣直指御史（正官）之略称，明代或以“豸绣”雅称都察院御史（注：（明）沈德符：《野获编》卷一三《朝班》。）。
其次，采择《尚书》、《诗经》、《周礼》、《左传》等经典中官名、词语作为正式官名别称。如汉人称侍中为“常伯”（注：（汉）应劭撰、（清）孙星衍辑校《汉官仪》：“侍中，号曰常伯。”）、三公（太尉、司徒、司空）为“三事”（注：《汉书》卷七三《韦贤成传》：“登我三事”师古注：“三事，三公之位。”）、“三事大夫”（注：《后汉书·章帝纪》：“司空融典职六年，勤职不怠。……‘三事大夫，莫肯夙夜。’”注：“三事，三公也。”），此“常伯”、“三事”皆出自《尚书》（注：《尚书·立政》：“王左右常伯、常任、准人。”“立政：任人、准夫、牧，作三事。”），“三事大夫”出自《诗经》（注：《诗经·小雅·雨无止》：“周宗既灭，靡所止戾。三事大夫，莫肯夙夜。”）。唐韩愈在知制诰任上所草《除崔群户部侍郎制》：“敕：地官之职，邦教是先。”（注：（唐）韩愈：《韩昌黎全集·外集》卷五《除崔群户部侍郎制》。）白居易任中书舍人所拟《郑絪可吏部尚书制》：“敕：天官太宰，循序常尊。”（注：（唐）白居易：《白居易集》卷五○《中书制诰》三《郑絪可吏部尚书制》。）以上所用户部别名“地官”、吏部尚书别名“天官太宰”（即冢宰），皆采自《周礼》官名“天官冢宰”、“地官司徒”（注：《周礼注疏》（十三经注疏本）卷一《天官冢宰》、卷九《地官司徒》。）。汉唐开风气之先，宋元明清承其绪，此风愈演愈烈。“吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼部春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空”（注：（明）程允升编、（清）周达用补注《故事读本》五《文官》。），已成常式。并由此又派生出称吏部尚书为大冢宰、天卿、太宰，户部尚书为大司徒、地卿，礼部尚书为大宗伯、春卿，刑部尚书为大司寇、秋卿，兵部尚书为大司马、夏卿，工部尚书为大司空、冬卿，似此类别名，在明清笔记、文集中触目皆是。如“郑冢宰三俊”、“傅司马宗龙”、“甄司寇淑”（注：（明）李清：《三垣笔记》上《崇祯》。），“纳言，通称尚书”（注：（明）黄一正：《事物绀珠》卷八《称谓部》上《部寺官通称谓类》。），“李大司马世杰”（注：（清）陈康祺：《郎潜纪闻初集》卷一一《礼部堂官不由科目》。）等等，不胜枚举。
其三，沿用前朝古官称，以为别名之用。隋唐以后，科举制兴起，举子应试制作程文，讲究声律虚实不同，倘提及官名，多不宜用正式官名，而另选用古官名替换。仅用《五经》等官名已不敷应用，渐扩及沿用前朝古官，以比拟本朝官称。宋人王应麟在《玉海》中指出：“制辞须用典重之语，仍须多用《诗》、《书》中语言，及择汉以前文字中典雅者用。官名须于《职官分纪》寻替换字。如‘尚书’为‘中台’，‘吏部’为‘选部’，‘礼部’为‘仪曹’，似此类每件寻两三般，盖临时有声律虚实之不同也。”（注：（宋）王应麟：《玉海》卷二○二《辞学掼》之《制》。）每一官要找出二三个别名，而且储藏在脑海里随时准备听候调动、使唤，这可不是一件容易事。于是供应试举子备用的类书，如《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《职官分纪》、《古今合璧事类备要》等等，就应运而生。宋人孙逢吉所编撰之《职官分纪》是其中一种，其特色是专讲历代官制沿革。《职官分纪》承《唐六典》体例，每叙一宋官，尽量追本溯源，至于《周礼》、《尚书》方止。历代官名得以比类相从、一脉相承。“唐人好以它名标榜官称”之遗风，在宋代更加张扬，大量古官名保持着生命力，并约定俗成，自然而然地演化成为宋代职官的别名。如《职官分纪》叙“礼部尚书”，首冠《尚书·舜典》中的伯夷“作秩宗”典掌三礼；《孔子家语》中有“不和不和，则饬宗伯”的记载。于是“秩宗”、“宗伯”就成了宋代士子常加引用的礼部尚书别名。并引《唐六典》所载：“礼部尚书，周之春官卿也。……宋、齐、梁、陈皆号祠部尚书，后魏称仪曹尚书，后周依周官置春官府大宗伯卿一人。隋为礼部尚书，皇朝因之。龙朔二年，改司礼太常伯。咸亨元年，复为礼部。光宅元年，为春官尚书。神龙元年，复故。”（注：（宋）孙逢吉：《职官分纪》卷一○《礼部尚书》。）这样，礼部尚书一官，就有“秩宗”、“宗伯”、“春官尚书”、“春卿”、“祠部尚书”、“仪曹尚书”、“司礼太常伯”、“大宗伯”等古称、变称，它们也就成了宋及宋以后礼部尚书别名。礼部据此并可别称“秩宗”、“春官”、“祠部”、“仪曹”、“司礼”。于是，文官、举子拟制、奏状、作文、赋诗，就大有回旋余地了。这也导致了宋代及其以后职官别名的大量涌现。试以南宋周必大《辞免权礼部侍郎奏状》为例：“左朝散郎、试秘书少监、实录院检讨官、兼权直学士院、兼权兵部侍郎周某状奏：奉圣旨周某可除权礼部侍郎目下供职者。……比叨起废，急被
眷知蓬阁（秘书省）、史闱（国史院、实录院）、禁林（学士院）、武部（兵部），身兼数职，莫非清华。……而况秩宗（礼部）典乐以和邦国。”又《谢礼部侍郎表》：“惟宗伯（礼部），古之清曹；惟贰卿（此称礼部侍郎），今之膴仕。”（注：（宋）周必大：《周文忠公全集》之《历官表奏》卷一。）可见，在臣僚奏状等文书中，每每不直书正式官名，为求典雅，要引用《尚书》之“秩宗”、《周礼》之“宗伯”以拟称本朝礼部之名；或以唐官“武部”（注：《新唐书·百官志》一《兵部》。）（天宝十一载改兵部曰武部）别称兵部。以汉唐等前朝官名作为本朝官之雅称，在宋形成了风气。汉官秩名如“郡太守”、“郡守”、“刺史”、“二千石”等，常用为知州、知府别名；唐官名如“东台”、“西台”、“文昌”、“凤台”、“鸾台”、“紫微”、“宪台”、“麟台”、“太常伯”、“少常伯”等等，多被宋人引作职官别名使用（注：参龚延明《宋代官制辞典》，中华书局1997年版。）。宋神宗元丰时，新建尚书省，则以“文昌府”（唐光宅元年改尚书省为文昌台）为额（注：《玉海》卷一一六《元丰文昌府》。）。南宋程俱所编宋代秘书省制度之作，则以《麟台故事》为名。以前朝古官为本朝正式官名雅称之风气，经三年一度科举考试推波助澜，至明清长盛而不衰。如明人所撰《事物异名》，将当时常用之职官别名采掇成帙，吏部别称“选部（汉灵帝改此名），文部（唐明皇改云），铨司（《唐史》），省眼（旧说）。”刑部别称“宪部（明皇改此），比部（同上），白云司（黄帝时云），秋台。”（注：（明）余庭璧：《事物异名》卷下《公廨》。）要而言之，将前朝古官引为本朝职官别名，并层层累积，是职官别名孳生之重要途径。
其四，以特征命名的职官别名。构成此类别名的职官，或舆服独具特色，或职守有特异之处，或位遇别具一格，或官称自有特点，而形成某种标志、特征，一呼即应，易为众人认同。如汉御史冠獬豸角（独角），汉以后御史或别称“獬豸”（注：（汉）胡广：《汉官仪》，见《初学记》卷一二《侍御史》；（宋）赵彦卫：《云麓漫钞》卷七。）；《诗经》“衮职有阙，维仲山甫补之”，此“衮职”为西周天子别称，则以周天子服衮冕故（注：《毛诗正义》卷一八《大雅·蒸民》。）；汉侍中冠金蝉右貂，貂、貂蝉就成了汉及后世侍中之别名（注：（唐）徐坚：《初学记》卷一二《侍中》；（宋）孙逢吉：《职官分纪》卷六《门下省·侍中》。）；宋代同中书门下平章事（宰相）“冠加笼巾貂蝉”（注：《宋史·舆服志》四。），于是在文人笔下就有“先生三度貂蝉了”之词，“貂蝉”成了宰相雅称（注：刘克庄：《水龙吟》，唐圭章编《全宋词》第4册，中华书局1965年版，第2620页。）。汉魏以来，郡太守以上银印青绶，因此有“腰艾”别称（注：《后汉书》卷六五《张奂传》，《后汉书·舆服志》。）；县令、县长铜印墨绶，故别称“铜墨”（注：（梁）萧统编《文选》卷三六，（南齐）王融：《永明十一年·策秀才文五首》。）。因位遇别具一格而得名的，如唐代刑部比部司郎官享有宫中廊下食之待遇，故有“比盘”别名（注：（唐）李肇：《国史补》卷下。）；殿中侍御史朝会知班，“得立五花砖，绿衣，用紫案、褥之类”，因此号称“七贵”（注：（唐）李肇：《国史补》卷下。）；宋代宰相、翰林学士、御史台官上朝，皆由朱衣吏人导引、告喝，特异于他官，故有“三告官”别名（注：（宋）沈括：《梦溪笔谈》卷二《故事》。）；宋代寄禄官中散大夫俗称“十样锦”（注：（宋）洪迈：《夷坚志》甲集卷七《刘粲民官》。），享有“马前执破木板、宴殿用金器、国史许立传”等十种权利（注：（宋）无名氏：《南窗纪谈》。），故有此称。清代，享有“世袭不降封”特权之亲王，京师俗称“铁帽子王”（注：（清）吴振棫：《养吉斋丛录》卷一。）。以职守特征得别称者，如汉侍中为皇帝亲执虎子（唾壶），故有“执虎子”俗称（注：（唐）徐坚：《初学记》卷一二《侍中·叙事》；（宋）王楙：《野客丛书》卷二《官名沿革轻重不同》。）。唐、宋起居郎、起居舍人，因上殿记注立于陛下第二螭首旁，而有“螭头”别名（注：（唐）李肇：《国史补》卷下。），宋诗“对立两螭头”（注：（宋）龚* 臣：《东原录》。），即指此。唐诗“白笔横秋霜”以“白笔”称御史，源于“汉御史簪白笔以奏不法”（注：（明）卓明卿：《卓氏藻林》之《臣职类·唐诗》。）。历代尚书有“喉舌”之别称（注：《后汉书》卷六三《李固传》；（明）王志坚：《表异录》卷一二《职官部》。），以其职掌出纳王命，恰与《诗经》中仲山甫“出纳王命，王之喉舌”相应（注：《诗经·大雅·蒸民》。）。唐代知制诰职掌草拟诏命，故有“掌书命”别名（注：（唐）裴庭裕：《东观奏记》卷上。）。唐代中书舍人在参议军国事时，各持所见，杂签其名，故有“五花判事”别称（注：（宋）胡继宗：《书言故事大全》卷九《中书舍人类》。）；以其编制为四人，又别名“四户”（注：（宋）乐史：《广卓异记》卷一四《父子三人中书舍人》。）。以官名自有特点，而产生谐音别称，如大理评士，谐称“袋里贫士”（注：（宋）王辟之：《渑水燕谈录》卷一○《谈谑》。）；清代差遣磨勘大臣，“人又以‘魔王’（魔与磨同音）呼之。”（注：崇彝：《道咸以来朝野杂记》，北京古籍出版社标点本，1983年版，第44页。）它如以共同特征孳生的别称，有学官（国子监官、地方学校教授、教谕、博士之类）、宗官（宗正寺、大宗正司、宗人府官）、法官（大理寺、刑部官）、日官（太史局、钦天监官）、宪官（御史台、都察院官）、言官（拾遗、补阙、司谏、正言、六科给事中等等），举不胜举。国王因封国名只一字，如赵王、秦王，因而别称“一字王”（注：《金史·百官志》，（清）钱大昕：《潜研堂集》卷三四《三答袁简斋书》。）；郡王封郡为二字，如混同郡王、兰陵郡王、中山郡王等，故有“二字王”别名（注：（清）钱大昕：《潜研堂集》卷三四《答袁简斋书》；（明）张志淳：《南园漫录》。）。
其五，以官司所处方位孳生别名。以东南西北中、左右前后、内外上下构成别名，为数不少。如汉魏尚书台别称“中台”（注：《后汉书》卷七四《袁绍传》：“坐召三台。”注引《晋书》：“汉官尚书为中台。”《三国志》卷六四《吴书·诸葛恪传》。）。唐、宋以门下省别称“东省”、“左省”、“左曹”、“东台”，尚书省别称“南省”、“中台”，中书省别称“西省”、“右省”、“右曹”、“西台”（注：（唐）徐坚：《初学记》卷一二《中书令·事对》；（明）彭大翼：《山堂肆考》卷四四《中书令·左右曹》；（宋）王应麟：《玉海》卷一二一《唐门下省》一；（宋）曾巩：《曾巩集》卷二三《相制》。）。宋代内侍省与入内内侍前因在宫中位置一前一后，又有“前省（内侍省）”、“后省（入内内侍省）”之别称（注：（宋）李心传：《建炎以来朝野杂记》甲集卷一○《内侍两省》。）。北齐尚书省位于宫北，故别称“北省”（注：（唐）杜佑：《通典·职官典》四《尚书省》。）。南齐御史台别称“南司”（注：《南史》卷四八《杜杲传》。）。宦官因在宫内执事，故历来有“内臣”之别名（注：《三国志·魏书·武帝纪》一注引《续汉书》；《资治通鉴》卷二一一，玄宗开元四年十二月；（清）计六奇：《明季北略》卷八《周镰论用内臣》。）。元代御史台有“内台”别名（注：（元）熊梦祥、北京图书馆善本组辑《析津志辑佚·御史台记》。），相对于江南诸道行御史台、陕西诸道行御史台而言。宋代御史台也有“内台”别名，系相对于诸路监司别称“外台”而言（注：（清）徐松：《宋会要辑稿》职官四五之四三。）。明代都察院别称“内台”（注：（明）于慎行：《谷山笔麈》卷九《官制》。），相对于带右都副御史之制台（总督）、抚台（巡抚）称外台而言。明代京师由南京迁至北京，南京所保留之官司冠以“南”字，遂有“北”、“南”之分，如北太宰（北京吏部尚书）与南太宰（南京吏部尚书）（注：（清）夏燮：《明通鉴》卷七九，熹宗天启四年六月癸未朔：“去岁南太宰、北少宰，皆用陪推。”（明）沈德符：《野获编》卷一一《屡兼二品正卿》。），“北礼部”与“南礼部”（注：（明）沈德符：《野获编》卷一三《礼部六尚书》。）、“北科（北京六科给事中）”与“南科（南京六科给事中）”（注：（明）余继登：《典故纪闻》卷一六：“南科嚣然劾之，而北科亦为助驳。”）。
其六，源于典故之别名。研究历代职官别名可以发现，不少别名，系由与该官有关的某种典故引申而来。“五马”，汉魏以来常用为郡太守、州刺史、知州或知府之雅称。唐诗“杭州五千里，往若投渊鱼。回首语五马，去矣勿踟蹰！”（注：（唐）白居易：《白居易集》卷八《马上作》。）此以“五马”喻刺史。“吾乡戴凤翔又得凤翔知府，在郡凡三年，五马之荣”（注：（明）沈德符：《野获编》卷二二《嫌名》。），此“五马”喻明代知府。“五马”之用典，一谓出自《诗经》“孑孑干
，良马五之”，郑玄以为周代州长驾五马（注：《毛诗正义·庸风·干旄》，并参（宋）方勺《泊宅编》卷中。）；一谓出自《艳歌罗敷行》“使君从南来，五马立踟蹰”，“五马”为太守之驾乘（注：（宋）潘淳：《潘子真诗话》（转引自郭绍虞《宋诗话辑佚》上册）。）。唐宋给事中与明清六科给事中别称“夕郎”、“青琐郎”，源自汉代给事黄门侍郎“日暮，入对青琐门拜，谓之夕郎”典故（注：（汉）应劭：《汉官仪》卷上（孙星衍校集本）。）。宋代学士院、明清翰林院别称“玉堂”，源自宋太宗为学士院“红罗飞白‘玉堂之署’”匾额（注：（宋）叶梦得：《石林燕语》卷七。）。县衙别称“琴堂”，源自春秋鲁国孔子弟子宓子贱治单父县，弹鸣琴不下堂，而县治之典故（注：《吕氏春秋·察贤》；（明）余庭璧：《事物异名》卷下《公廨》。）。府治或别称“黄堂”，源自古吴郡太守厅屡失火，后涂以雌黄以防火，遂有黄堂之名（注：（宋）范成大：《吴郡志》卷六《官宇》。）。
也有以名臣入典为别名者。如东汉考城县主簿仇香力主“以德化人”，而与政尚严猛之县令不合，遂辞官而去（注：《后汉书》卷七六《仇览传》。）。宋以后，“呼主簿为仇香”（注：（宋）祝穆：《古今事文类聚·外集》卷一五《主簿·古今事实·仇览鸾栖》。），即源于此。南朝谢朓诗“茂宰深遐眷，幽客带江皋”（注：逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》中《齐诗》四，谢朓：《和伏武昌登孙权故城》。），以“茂宰”雅称县令，取汉卓茂任密县令有政声之故事（注：《后汉书》卷二五《卓茂传》。）。周穆王命伯冏为周太仆正（注：《尚书正义》卷二八《冏命》。），于是就产生出太仆寺卿称“冏卿”之别名（注：（明）张溥：《七录斋集·五人墓碑记》；（明）璩崑玉：《新刊古今类书纂要》卷五《仕宦部·太仆寺》。）。商代伊尹为汤之辅相，其别称“阿衡”，成了后世宰相、内阁首辅之别称（注：《史记·殷本纪》；（明）沈德符：《野获编》卷九《阁部轻重》。）。汉唐间，或以宰相位别称“伊周”，“（周勃）为汉伊周”（注：《汉书》卷四○《张陈王周传赞》。）、“处贵有余兴，伊周位不如”（注：《全唐诗》卷二三八，钱起：《晚出青门望终南别业》。），“伊”指伊尹，“周”指辅佐成王之周公。
此外，其他或以寓意构成别称，如司隶校尉职掌纠劾皇太子以下，百僚畏惧，故有“卧虎”之称（注：（宋）李昉等：《太平御览》卷二三○《职官部》四八《司隶校尉》；《晋书》卷四七《傅咸传》。）；唐、宋御史台门北向，加之御史专纠不法、整肃纲纪，所谓“简上霜凝，笔端风起”，故有“霜台”之别称（注：（唐）崔篆：《御史箴》（转引自《初学记》卷一二）；（宋）王辟之：《渑水燕谈录》卷四《高逸》。）。宋代礼部祠部司职事空闲，于是号称“冰厅”（注：（宋）张纲：《张华阳集》卷六《吕本中除祠部郎官》。）。或因皇帝言论及有关官司职能，如汉明帝对群臣所言：“郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃”（注：《后汉书·明帝纪》。），影响至广，其后，“百里”、“百里长”、“百里宰”等等，就成了县令别名（注：《后汉书》卷七六《仇览传》；《北史》卷五五《元文遥传》；《全唐诗》卷二七三戴叔伦《送李明府之任》。）。值得注意的是，由别名派生别名，此为历代别名如滚雪球，越往后越多的一个重要原因。像“喉舌”为汉尚书之别名，而由“喉舌”，南朝时又衍生出“喉唇”（注：（梁）萧统编《文选》卷五九；（梁）沈约：《齐故安陆昭王碑》。）。“尚书为喉舌，而以为喉唇，无乃好异。”至唐宋，“又有喉吻之说，是以《胡宗愈启》曰：‘崇禁台喉吻之司’。”（注：（宋）王楙：《野客丛书》卷一一《喉唇喉吻》。）“冏卿”为太仆寺卿别称，又派生出“冏少”、“冏贰”（太仆寺少卿）（注：（明）李清：《三垣笔记》上《崇祯》；（清）侯方域：《都察院左都御史陈公墓志铭》。），“冏丞”（太仆寺丞）、“冏台”、“冏寺”（注：（清）夏燮：《明通鉴》卷七三，万历三十五年八月丁丑条；（清）王用臣：《幼学歌》卷四《各衙门官职称名·五寺衙门》：“太仆乃冏台。”）（太仆寺）等别名。三国时鱼豢《典略》称：“芸香辟纸鱼蠹，故藏书台称芸台。”（注：（三国）鱼豢：《典略》（转引自《职官分纪》卷一六《秘书省》）。）由此，派生出“芸台”、“芸局”、“芸省”、“芸阁”等秘书省、秘书监之别名（注：《全唐诗》卷六七三周朴《喜贺拔先辈衡阳除正字》；《宋大诏令集》卷一六六《令执政举文学政事行谊之臣可充馆阁之选三人诏》；（元）王士点等：《秘书监志》卷八《正旦贺表·至正元年程益》。），又衍生出“长芸台”、
“芸阁吏”、“芸香吏”（秘书省或秘书监官）（注：（宋）李纲：《梁溪全集》卷三八《秘书省》；（唐）白居易：《白居易集》卷九《西明寺牡丹花时忆元九》；《全唐诗》卷八○五李冶《寄校书七兄》。）之称谓。
综上所述，职官之产生途径颇多，然并非随意、不可捉摸，自有内在规律可寻。它们是一定的政治制度、职官制和与之相应的特定历史背景和社会环境的产物。其来龙去脉，与中国历代职官制度发展与变迁史紧密相关，亦与其自身所具有的诸如职掌、地位、舆服、特权、文字等诸特征息息相连。
三、研究职官别名的意义
职官别名曾经广泛地渗透在中国古代政治生活与社会生活之中。其数量之庞大，据我多年研究的结果统计（注：龚延明：《中国历代职官别名辞典》（250万字，1997年已交上海辞书出版社，待出版），收录了历代一万余条职官别名。），决不少于中国古代全部正式官名之数量。如此庞大数量的职官别名体系，作为古代职官制度的一个组成部分，作为官制研究的对象，实在是被忽略得太久了。除了宋朝洪迈、清人钱大昕、俞樾等偶尔有几则谈及职官别名笔记，汉代《独断》、明代《表异志》、《事物异名》及清代《事物异名录》、《称谓录》等著述中采录了一些职官别名外，迄今未有专门的职官别名专著。
日、美分别出版过《中国历代职官辞典》、《中华帝国官名辞典》（注：〔美〕Charles O.Hucker,A Dictionary of Official Titlles inImperial China,Stanford University Press.），在国外出版关于中国职官的辞典的创举，值得赞赏。然有关职官别名，“查日本各工具书，无别称，英文Hucker官名字典更没有。”（注：〔美〕普林斯顿大学教授刘子健：《建议编制〈宋代官职别称〉并为国际用》，1985年8月致中国社会科学院历史研究所王曾瑜、郭正忠、陈志超，并转杭州大学龚延明。参龚延明《评日美出版的中国官制辞典》，《中国史研究通讯》1986年第11期。）
国内久享盛名、影响最大的两部辞书《辞海》、《辞源》，因体例所限，所能收录的官名本身数量就少，职官别名采录就更少了。进入90年代，12卷本《汉语大辞典》出齐，又有《中国历代官制大辞典》（注：张政烺、吕宗力主编《中国历代官制大辞典》，北京出版社1994年版。）、《中国官制大辞典》（注：俞鹿年：《中国官制大辞典》（上、下），黑龙江人民出版社1992年版。）、《中国历代官制辞典》（注：徐连达主编《中国历代官制辞典》，安徽教育出版社1991年版。）、《宋代官制辞典》（注：龚延明：《宋代官制辞典》，中华书局1997年版。）等近10部官制辞典先后出版，职官别名条目收录有不同程度扩容。其中徐连达主编的《中国历代官制辞典》提出“职官方面的别称、省称、俗称、合称、泛称等也都尽量地予以收录”，已重视对职官别名的搜集与研究。然职官别名所占总条目比例极少。龚延明：《宋代官制辞典》则以较全面地收录宋代职官别名为其一大特色，但亦只限于宋代。以上工具书，都只能解决某个断代或某些常见职官别名，而要了解中国历代职官别名全貌，以敷史、子、集三大部古籍阅读、整理与研究，仍然存在障碍。
事实上，由于史学界对职官别名的研究跟不上，已经直接影响到古籍整理和研究的质量，并不可避免地给文史研究工作带来间接影响。笔者就阅读所及的一些古籍点校本、注释本及辞典条目的释文，发现不少误点、误标、误释的毛病，恰恰出在官名上，而职官别名理解难度更大，出现的错误也更多。下面援例以证之。
其一，因未能识别职官省称，致标校、注释失误。
如《日知录集释》第459页：“请命各处巡抚、侍郎并同府县官用心核实。”（注：花山文艺出版社1990年版。）按：明代巡抚例兼兵部侍郎，“巡抚侍郎”为一官，系明代文书中常用之省称，不当用逗号隔开分成两官。《中国历代官制大辞典》第13页：“力田 高后元年（前187年）令郡置孝悌力田一人。”（注：北京出版社1994年版。）按：孝悌与力田为三乡官。据《汉书·文帝纪》：“孝、悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老，众民之师也。……其遣谒者劳赐三老、孝者帛，人五匹；悌者、力田二匹。……以户口率置三老、孝、悌、力田常员。”可见，“孝”为“孝者”省称，“悌”为“悌者”省称。《中国历代官制大辞典》因未及识辨简称而导致误标与误释。又如《东坡志林》卷一《记梦》：“宣德郎广陵郡王完大小学教授眉山任伯雨德公”（注：华东师范大学出版社校点注释本，1983年版。）。按：此处“大小学教授”系王宫大学教授、小学教授省称，校释者误认“完大”为广陵郡王之名。“完”系“宫”字误刻，应与前面“王字相连”，即“广陵郡王宫”。全句标点当改为：“宣德郎、广陵郡王宫大、小学教授眉山任伯雨德公”。并由于误标、误点，导致曲解原意，竟将“小学”注释成“文字、音韵、训诂等专称”。职官简称，看似容易识别，但随着时间推移，过去了的名物制度，日益变得难以理解。诚如清代学者俞樾在《茶香室丛钞》卷十八《居官箴言》中所指出的：“宋无名氏《爱日斋丛钞》云：‘王实之迈以南外宗教，为之箴。’王实之曾为南外睦宗院教授，此云‘南外宗教’，在当时固共知之，传至后世，或不得其解矣。”
其二，因未能理解职官别名，致标注失误。
《李调元诗注》：“一朝列宿承新命，十载冬官旧有声。”诗中“冬官”为清代工部之别名，注者误释为“唐以后至清，皆有春夏秋冬之官掌司四时。”（注：（清）李调元著、罗焕章等注《李调元诗注》，《送虞部赵检斋瑗师出守卫辉》，巴蜀书社1993年版，第150页。）这纯属望文生义。
《汉语大辞典》第11册第549页：“青琐闼：①宫门。借指皇宫；朝廷。南朝梁范云《古意赠王中书》诗：‘摄官青琐闼，遥望凤凰池’。唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：‘徒言青琐闼，不爱承明庐。’明无名氏《鸣凤记·三臣谪戍》：‘望天涯魂消魄冷，空留着青琐闼谏诤虚名。’王闿运《常公神道碑》：‘爰初杨华，承明出入；秉正青闼，端言文笏。’”按：《汉语大辞典》释“青琐闼”为朝廷、皇宫，不确，实为汉魏南朝给事黄门侍郎、唐宋元明清给事中借称。《汉语大辞典》上引四书证，恰恰都是借指给事黄门侍郎、给事中。如“摄官青琐闼，遥望凤凰池”，其本意为摄官黄门郎，遥望中书令。《初学记》也引了此诗，其背景点得更清楚：“扬雄为黄门郎，三叶不徙官。散骑常侍范云与王中书诗云：‘摄官青琐闼，遥望凤凰池。’”（注：（唐）徐坚：《初学记》卷一二《侍中·事对》。）唐宋以“琐闼”、“青琐”（皆青琐闼省称）为给事中常用别名：如宋王随《杭州放生池记》：“朝奉大夫、给事中、知杭州军州王随，忝职琐闼，承乏方面。”（注：（清）阮元：《两浙金石志》卷五。）宋楼钥《辞免除给事中状》：“进官青琐，尤惧非宜。”（注：（宋）楼钥：《攻媿集》卷三二《辞免除给事中状》。）又，《宋史刑法志注释》：“帝尝谓宰相曰：‘御史台、閤门之前，为四纲维之地。’注：閤门——官署的大门。”（注：《宋史刑法志注释·续册》，群众出版社1980年版，第65页。）按：此“閤门”为东、西上閤门省称。此种省称常见于宋人笔记中，如孟元老《东京梦华录》卷十：“惟閤门、御史台加方心曲领尔。”蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“閤门官有东上、西上閤门使，号横行班。”以是知“閤门”系“东、西上閤门司”或“东、西上閤门使”之省称。把它释为“官署大门”不免有主观臆测之嫌。又如《中国历史大辞典》之宋史分册，将“閤职”（閤门宣赞舍人、閤门祗候）误释为“知閤门事、引进使、四方馆使、东上閤门使、西上閤门使、閤门通事舍人（宣赞舍人）、閤门祗候、带御器械”（注：上海辞书出版社1984年版，第504页。），即将横行诸使、带御器械与閤职混为一谈。又有校勘者不识职官别名而误校正史文字者：吴怀连《〈宋史〉校勘四则》：“《宋史》卷四○九《高定子传》：‘法
从论思百官轮对。’‘法从之论思’，意思不可解。‘法从’当是‘侍从’之误。”（注：《中州学刊》1987年第5期。）考“法从”一名，始见一《汉书·扬雄传》：“常法从。”意为法当从。但尚未成为侍从官别名。至宋，“今世通称‘侍从’为‘法从’。”（注：（宋）程大昌：《考古编》卷八《法从》。）“进升法从，在于公议。”（注：（宋）曾巩：《曾巩集》卷三七《赵州贺提刑夏倚状》。）显然，“法从”为侍从官（待制以上）之别名，已在宋代流行。上引校勘文字系属误校。可见，正确了解、把握职官别名，于阅读、校勘古籍整理何其重要。
其三，因未能区别同名异义别称而导致误读、误释。
古代官制，代有变迁，有因有革，同一名称，其内涵往往随朝代更迭而起变化，前后不尽相同，甚至变得完全不同。这种变化，对正确把握职官别名更增加了难度。如常见之“中书”，汉代为“中尚书”、“中尚书令”省称（注：（唐）杜牧：《樊川诗集》卷二《李给事二首》：“可怜刘校尉，曾讼石中书。”《汉书》卷三六《刘向传》：“中书宦官弘恭、石显弄权，显干尚书事。……天子召见向，以向为中垒校尉。”《汉书》卷七八《萧望之传》：“中书令弘恭、石显久典枢机。”），系宦官充“尚书令”、“尚书”；魏晋为“中书令”、“中书监”（士人充）省称（注：（清）杨晨：《三国会要·职官》二《中书》：“明帝时，中书监、令，号为专任。”）；唐、五代、宋为“中书门下”、“中书省”、“中书侍郎”、“中书舍人”省称；“宰相不专用三省长官，中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂。”（注：（元）马端临：《文献通考·职官考》一《总序》。）此两“中书”，前者为“中书省”简称，后者为“中书门下（政事堂）”简称。“中书侍郎，旧称中书。”（注：（宋）赵与时：《宾退录》卷一。）“起问吏：‘舍人甚官职？’对曰：‘此虞中书（按：指中书舍人虞允文），朝廷侍从也。’”（注：丁传靖：《宋人轶事汇编》卷一七《虞允文》。）“中书”，又为元朝“中书省”（注：《元典章》卷八《吏部》二《民官子孙奏荫》：“中书吏、礼部，承奉中书省札。”）、明清内阁所属“中书科中书舍人”之简称，如《养吉斋丛录》所载：“又国初中书科中书，列于都察院衙门”（注：（清）吴振棫：《养吉斋丛录》卷一。）。“道光间，新进士用中书者少。……近日，公私文字皆称‘内阁中书’，唯《缙绅》内尚存‘舍人’字样。《古夫于亭杂录》云：‘唐、宋以来，中书省为宰相之署，今内阁中书舍人尚沿中书舍人旧名。’若止云‘内阁中书’，则是以古署名为官衔，踳误甚大，此不可不知也。”（注：（清）吴振棫：《养吉斋丛录》卷二；（清）王士禛：《古夫于亭杂录》卷四《官名》。）假如我们不明了“中书”在不同时期，甚至在同一时期可作为数种不同官名简称，凡是遇见“中书”，概注为较知名的“中书省”简称，难道不会张冠李戴，把原来的官司或官名误认为别的官司或官名吗？这种担心不是过虑的。元人修《宋史·职官志》，就因误读《文献通考》“宋朝设官之制，名号品秩一切袭用唐旧。……宰相不专用三省长官，中书、门下
并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂”（注：（元）马端临：《文献通考·职官考》一。）一段文字，以为“三省”为总括词，遂将文中两“中书”臆改一“中书”为“尚书”，凑成尚书、门下、中书三省；而未辨前一“中书”为“中书省”（闲省）之简称，后一“中书”为“中书门下（政事堂）”简称，改成了：“尚书、门下并列于外，又别置中书禁中。”（注：《宋史·职官志》一《总序》，并参龚延明《宋史职官志补正》，浙江古籍出版社1991年版。）结果，客观上造成了后一“中书”（政事堂）——北宋前期宰相治事所，为“中书省”（挂名机构）简称之误导。致当代不少文史研究工作者，区分不清北宋前期中书门下与中书省两者权势天壤之别。如《欧阳修文选》《泷岗阡表》：“二府：中书省和枢密院，是宋代最高的文武政事机关，并称‘二府’。”（注：《欧阳修文选》《泷岗阡表》注34，人民文学出版社1982年版，第311页。）《古文观止译注》《泷岗阡表》：“二府：北宋掌管军事的枢密院和掌管政务的中书省并称‘二府’。”（注：《古文观止译注》《泷岗阡表》注27，吉林人民出版社1982年版，第879页。）《中国文化史概要·宋辽金元官制》：“宋代中央要柄操于二府——中书省和枢密院。前者掌政权，后者掌兵权。”（注：《中国文化史概要》第一编《典章制度》第三章《历代官制》，高等教育出版社1988年版，第31页。）类似注解，互相影响，如出一辙。其实，都是误读“中书门下”之简称“中书”为“中书省”了。北宋前期，号称对掌文武之柄的二府是中书门下与枢密院，非中书省，《宋会要》等史籍记载十分翔实：“中书门下在朝堂西，榜曰‘中书’，为宰相治事之所。印文行敕曰‘中书门下’。尚书令、中书令、侍中、丞郎以上带同平章事，并为宰相，而参知政事为之贰，与枢密院通谓之执政。又有中书省、门下省者，存其名，列皇城外两庑官舍。”（注：（清）徐松：《宋会要辑稿》职官一之一七《三省》。）“本朝枢密院与中书对持文武二柄，号为二府。”（注：（宋）谢维新：《古今合璧事类备要·后集》卷一六。）
又如“玉堂”，汉代为大、小玉堂（殿堂名）省称，“上玉堂”泛指升高官（注：《汉书》卷八七《扬雄传》；《史记·孝武本纪》。），尚未定形为职官别名。唐代“玉堂”已成为秘书省代称：“上君白玉堂，倚君金华省。”（注：（唐）杜甫著、（清）仇兆鳌详注《杜诗详注》卷一六《赠故右仆射相国曲江张九龄》。）宋以下，“世人专称翰苑”，则成为学士院（宋）（注：（清）翟灏：《通俗编》卷二四《居处》；（宋）叶梦得：《石林燕语》卷七。）、翰林兼国史院（元）（注：（元）虞集：《道园学古录》卷二《玉堂燕集图》、《律诗七言》；《元史·百官志》三《翰林兼国史院》。）、翰林院（明、清）（注：（明）焦竑：《玉堂丛语·序》；（清）王用臣：《幼学歌》卷四《各衙门官职称名·京官各衙门》。）之别名。有的学者，对“玉堂”之种种不同官司别称，不经意，一见“玉堂”之名，就信笔释为大家较熟悉的“翰林院”。如著名词学大师夏承焘，在其选编的《苏轼诗选》中，将“玉堂阴合手栽花”，释为“元祐三年，东坡为翰林学士时，曾栽花于院中，……今已成阴。玉堂：翰林院。”（注：《苏轼诗选》，《元祐六年六月自杭州召还，汶公馆我于东堂阅旧诗卷，次诸公韵三首》注3，百花文艺出版社1982年版，第180页。）此属误释。宋代学士院与翰林院两者为迥然不同之机构：“翰林院 在宣祐门内东廊。掌供奉图画、弈棋、琴玩之事，常以翰林司兼领。待诏、艺学无定员。”（注：（清）徐松：《宋会要辑稿》职官三六之九五《翰林院》。）“学士院 掌制诰、赦、敕、国书及宫禁所用之文词。凡后妃、亲王、公主、宰相、节度使除拜，则学士草词，授待诏书讫以进。……官：学士二人，正三品。”（注：同上书六之五○《神宗正史职官志·学士院》。）《苏轼诗选》所以出现上述误释，是由于对清代翰林院性质与宋代学士院相近，而与宋代翰林院恰恰不同之史实不明，导致对“玉堂”八百多年来一直作为“翰苑”（翰林学士所在官司）别名之不同内涵不加以鉴别，一古脑儿归结为翰林院别名。这就提醒我们：同名异义别称，特别要重视研究，慎加区别（注：龚延明：《宋代学士院与翰林院、翰林司》，《文史知识》1993年第11期。）。
其四，未能准确把握职官别名的内蕴，注释含糊、不全面，或有意绕开。
注释，是古籍整理中难度较大的事业。要求注释者做到每一条注释精确无误，是不切实际的。这里只想从职官别名角度加以分析，如果我们重视和加强了对职官制度，特别是职官别名的研究，那么，涉及有关官制和职官别名方面的注释，也许就能做到更准确、全面。
如宋代“监司”，为路转运使司、提点刑狱司、提举常平公事司之总名（注：《庆元条法事类》卷七《监司》。），作为一路的最重要管理机构，是明确由行政法规定的，不能随便增加和减少。比如宋代选人改京官，规定须有五位官员的荐举状，五人中明令其中一个为监司官：“选人常员折职司（监司）之弊，选人五削（五荐举状纸）用一职司，今有五纸俱是常员，乞以一削常员理为职司（按：即监司官）。”（注：《永乐大典》卷一四六二七《吏部条法·关升门》。）此为《吏部条法》中强调选人改官，其中必须有一员监司官为荐主。可是，海内外一些工具书和注释之作，对宋代的监司却未能解释全面：（日本）《中国历代职官辞典》释“监司”为“转运使、按察使”（注：〔日本〕日中民族科学研究所编《中国历代职官辞典》。）。《笔记文选读》释为“宋置诸路转运使兼带按察之任，谓之监司”（注：吕叔湘选注《笔记文选读》，《梦溪笔谈·范文正之荒政》注，上海古籍出版社1979年版，第32页。）。《辞源》“监司”释文为“宋置诸路转运使监察各路，始以监司为通称。”（注：《辞源》第三册，商务印书馆1982年版，第2190页。）以上所引三家关于宋代“监司”释文，都不全面，只提及转运使，而缺了监司其余二官（提点刑狱公事、提举常平公事），这势必影响对宋代职官与选举制度之理解。
又如信手翻《李调元诗注》：“词臣拜命到边邮，一路旌旗当远游。入直兰台砖影过，出巡梧郡瘴氛收。”注文：“兰台 《汉书·百官公卿表》云：中丞在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史。”（注：（清）李调元著、罗焕章主编《李调元诗注》，《送侍讲周稚圭升桓分巡苍梧》，第145页。）此注并未解答诗中“兰台”为清代何种衙门。其实，“入直兰台”之“兰台”，上承“词臣”（翰林院官），乃明清翰林院别称；且“砖影过”系用唐代翰林学士李程上班“日过八砖乃至，时号‘八砖学士’”（注：《新唐书》卷一三一《李程传》；（明）璩崑玉《古今类书纂要》卷五《仕宦部·翰林院》：“翰林院曰史馆、曰兰台。”）之典故，可作佐证；加上诗标题《送侍讲周稚圭升桓分巡苍梧》，亦相吻合。注文用汉御史台之兰台作笺释，隔靴搔痒，未能起到解疑释惑作用。
涉及职官别名的不确切标校、注释，容易发现；而对一些职官别名因费解放过不作注释的情况，则屡见不鲜，限于篇幅，不再举例。实际上，见难而退，不作注释，本身就是问题，同样关系着古籍整理与研究的水平。这种情况甚至也出现在一些著名学者、专家的选注本中。也许出于谨慎从事，在没有确切把握前，暂且放过。然而，无论怎样，都说明了学术界应当进一步重视对职官别名的研究。
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