生活场域内“叙述力”在城市形象建设中的价值研究
张 筠
（青海省社会科学院 青海西宁 810000）
摘 要： 本文对日常生活场域内语言的“叙述力”进行了较为深入的探讨。结合力学作用原理阐释了语言力学的作用特点和作用原则，在此基础上，分析和探讨了城本语言叙述力在城市形象建设中体现出的价值意义。文章指出，一座城市的语言叙述力以其独有的文化气质，塑造和传播着这座城市的形象个性，积淀和沿袭着这座城市的文化内涵。
关键词： 叙述力 城本语言 城市形象
从哲学社会学的角度看，社会是一个文明系统，而且是一个不断扩大和发展的多元化文明系统，文明系统本身由语言符号组成，无论是历史记录还是当代人们谈论与解决的问题、概念、观念、理念、纠纷争论、风俗习惯、时代精神等等，无一不是由一连串的语言符号组成①。一座城市作为被固化的文明系统，以其自然地缘、环境形态、绿色生态、历史文化、城市区位和经济发展水平等要素，用“城本语言”叙述和塑造异于他者的城市形象，这种排他性的迥异特征无疑需要“城本语言”极强的叙述力。
近代以来,中国文化在充分吸收科学文化的基础上不断进行着自我调节与自我更新,这是中国近现代文化的转型发展、走向自信的机制根源。中国特色社会主义先进文化“中国特色”与“世界共性”相辅相成,“中国特色”是蕴涵“世界共性”的“中国特色”,它们之间的融通之道就是科学文化。中国特色社会主义先进文化不是传统文化的当代表达,更不是西方主义的中国翻版;而是传承(不是回归)中国传统文化的基础,大力吸收科学文化,在中国特色社会主义建设中而形成的“中国模式”的文化表达。中国特色社会主义先进文化在不断刷新中国文化历史高度的同时,也将刷新世界文化历史高度。
一、生活场域内的语言力学
物理学中的“力”可以量化，受力大小用单位“牛”表示。而力学作用于语言形成“语言力”时，强度却不可量化。因为在“语言力”作用的场域中，施力和受力双方都是具有思想情感的人类个体或群体。故此，“语言力”的效果便有形或无形的表现为：可以从任何角度或方面感染人们的思想和情感。物理学领域存在“引力”“弹力”“摩擦力”“阻力”“电磁力”等各种力，但我们无需将其一一套用在“语言力”中，本文仅以古典力学举证“力学之于语言”的效果。
艾萨克·牛顿于1687年在《自然哲学的数学原理》一书中总结了“牛顿三大定律”：第一定律说明了力的含义，力是改变物体运动状态的原因；第二定律指出了力的作用效果，力使物体获得加速度；第三定律揭示了力的本质，力是物体间的相互作用。
牛顿第一定律：
牛顿在《自然哲学的数学原理》中表述：任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力
迫使它改变运动状态为止。②公式为：
其中
为合力，v为速度，t为时间。不受外力作用时，物体的状态始终保持为匀速直线运动或静止状态；但在外力作用下，原有的运动状态将发生改变。反观人类交际活动，在“语言力”的作用下，人类行为方向同样发生改变。如：
甲：师傅，麻烦问一挂（问一下），家们（他们，泛指别人、其他人）说新宁广场有个长途汽车站哩啊，离着远哇近呐，再走啊不到，走啊不到！
乙：哎呦，还在那（拉长音）里哩啊，走好恐怕远着，你到前头搭上个12路车，得4站呐，广场十字儿一过了就下。
妈妈：好了吗？（在厨房忙活）
乙：冇（没）事儿！
乙作答时，为突出路程的距离感，刻意在“那”字上拖长音，拖的音越长，表示距离越远，最终建议甲搭车前往。甲本打算步行，听了乙对路程的描述而改变计划，决定搭车前往。甲行为方向的改变，关键在于乙“那”字的语言力。如果乙的回答是没有强弱的平铺直叙，那么传递给甲的就是没有任何行为阻力的信息，改变行为方向的可能几乎为零。人际交往中语言力促使人们改变行为方向的状况举不胜举。再如：
医生：给你开了几项检查，先交费，再预约检查。
患者：（看了看检查单）钱交掉就查去呗，还预约哩吗？
妈妈：快点吃，牛奶凉了肚子不舒服。
患者：冇事儿，大夫，我早上就吃了一口的点。医生：抽血必须空腹！
患者：冇事吧，一口的点，怕冇有（没什么）！医生：再给你说一遍，必须空腹！
患者：那再，来一趟好远着，今儿一挂（全部）看上就零乾（省事）了呗！
孩子：嗯……（刚起床还没醒的状态）
患者：好，好，好，听大夫的！
固执的患者为了省时省力不打算听医生的话，直至医生讲明事情的严重性才改变想法。医生凭借语言力的强度，及时有效地纠正了患者的行为轨迹。
国家拨付给行政事业单位的专款专项资金，有些行政事业单位不能做到专款专用。在生产建设过程中，挪用专款以致专项资金不足，可能会导致工程质量不达标等情况发生，虽然行政事业单位，是非营利的事业单位，但是随着市场经济的发展，老旧的思想已经跟不上市场经济发展的步伐。在社会发展中，也需要行政事业单位的影响，彰显国家的实力。
牛顿第二定律：
动量为
的质点，在外力
的作用下，其动量随时间的变化率同该质点所受的外力成正比，并与外力的方向相同。公式为：
。③在加速度和质量一定的情况下，物体加速度的大小跟作用力的大小成正比，跟物体的质量成反比。这一原理同样适用于语言力。交际行为中的语言个体在接收信息、解读信息、回馈信息的过程中，因各自心理素质、文化修养的差异，对施于同等语言力的信息其解读和处理各有不同，甚至结果完全相反。如：
《红楼梦》二十三回：黛玉看到史湘云挂了金麒麟，而宝玉最近也恰恰得到了一个金麒麟，便“恐就此生隙，同湘云也做出那些风流佳事来”④，前去偷听。听到宝玉厌烦湘云劝他留心仕途经济时说：“林妹妹不说这样混账话，若说这些，我也和她生分了。”黛玉听得此言，“不觉又惊又喜，又悲又叹。所喜者，果然眼里不错，素日认他是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己，既你我为知己，则何必有金玉之论哉；既有金玉之说，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有刻骨铭心之言，无人为我主张。况近日每觉深思恍惚，病已渐成，医者更云气若血亏，恐致劳怯之症，你我虽为知己，但恐自不能久持；你纵为我知己，奈我薄命何！”⑤换做别人，或许一听而过，或许窃喜，因为宝玉传递的信息是他对黛玉的信任和肯定。那么，黛玉呢？她却在门外偷听谈话的短短几分钟时间内，发生了惊喜悲叹、大起大落的情感变化，她心思慎密、生性敏感是旁人无可及的。这种只属于黛玉的心理素质和文化修养，使得她对施于同等语言力的信息解读和处理效果最终被贴上“黛玉”标签，在常人看来确难理解。
当前,我国北京、广东、河北等省市已经建立或正在筹划针对个人消费端的、政府牵头的碳普惠机制。结合各地特点，它们涵盖的低碳行为方式、采用的核算方法、激励机制及商业模式也各有不同，见表1。在民间层面，以支付宝旗下的“蚂蚁森林”为代表的各类碳普惠产品也受到公众关注。
再如“流言止于智者”。交际时空中的行为个体面对相同的流言，有的好奇心爆棚，深挖究竟；有的唯恐天下不乱，添油加醋；有的事不关己，高高挂起；有的为哗众取宠，言传的惟妙惟肖；也有的用智慧或修养终结流言。其中，语言个体在接收到同等强度的语言力时，做出了基于自身心理素质和文化修养之上的交际信息回馈行为。
牛顿第三定律：
相互作用的两个物体间作用力和反作用力总是大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。公式为：F＝F'⑥。同样，语言也具有作用力和反作用力。交际过程中，言说者施于对方的语言力和在对方心理上起到的反作用力总是有着同等的力度，这种作用力和反作用力有时是显性的，有时是隐性的。如：
妈妈：洗漱完了，赶紧吃早饭。
医生：可以，到时候检查结果不准确，耽误治疗，你们自己负责！
甲：好，好，好，麻烦了啊！
CSR11、IR64、PL177和 VSR156这 4种水稻在盐胁迫下响应的转录因子主要位于第1、第2和第5染色体上（图2）。在盐敏感品种中，转录因子都上调表达的8个转录因子有3个位于第1染色体上，其余5个分别位于第2、第3、第6、第11和第12染色体上；转录因子都下调表达的2个转录因子位于第2染色体上。在盐耐受品种中，转录因子都上调表达的2个转录因子，分别位于第3、第6染色体上；转录因子都下调表达的8个转录因子，在第1、第7染色体上分别有2个转录因子，而其余转录因子则分别位于第2、第5、第9、第10染色体上。转录因子在2个品种中都表达且方向一致的1个转录因子则位于第2染色体上。
孩子：嗯……
深度学习研究逐渐从宏观概念向技术支撑下的深度学习转变 从研究内容转变上看，由2005年开始的深度学习概念的引入，到2012年教学策略、问题解决，再到2014年翻转课堂、MOOC、SPOC等技术在深度学习研究中的应用，可以看出深度学习从概念模式向基于技术的深度学习研究转变，众多研究立足于如何使用当代技术促进深度学习的发生，提高学生的核心素养。
上述结果表明,随着风场的增多,停电时间短,停电量少,停电频率低,电力系统可靠性得到提高。但是四风场与双风场比较而言,可靠性提高幅度较小。可以得出结论:通过设置多个风场可以减小综合风电输出的间歇性和随机性,在一定程度上提高了输出的稳定性;但随着风电输出稳定性的提高,其对电力系统可靠性的影响也会减小。
妈妈：快点，凉了啊。
孩子：哦……（还在卫生间磨蹭）
妈妈：磨蹭什么呢，来不及了啊！
孩子：来了（慢腾腾的）
医生：像抽血什么的都得空腹，你今天抽不成，肯定要预约到明天早上！
孩子：哦（一点一点揪面包）
妈妈：我去换衣服，你快点，来不及了，早上堵的厉害！
孩子：嗯……
妈妈：那阿门（怎么）还冇（没）吃完着，给你说着快点快点，再就苒（慢腾腾，不利索）死给哩啊！
孩子：（三下五除二吃完）
妈妈：赶紧换衣服去，把你送下我还要上班哩啊，迟下了（迟到）扣工资哇！
孩子：好了，走吧（不到一分钟背着书包从里屋出来）
“督促孩子抓紧时间动作放快”一事上，母亲的再三催促没有预期效果，情急之下的一句方言“那阿门还冇吃完着，给你说着快点快点，就苒死给哩啊！”达成目的：孩子从一点一点揪着吃面包到最后迅速解决早饭。还有一句“迟下了扣工资哇”，把“督促孩子抓紧时间动作放快”一事做到了极致，因为母亲抓住了孩子也不愿意妈妈上班迟到被扣工资的心理。这一过程中，言说者施于对方的语言力和给对方心理上造成的反作用力，呈现同等强度。
在力学层面上研究语言，便形成了力学之于语言的“语言力”。从微观上看，“语言力”的叙述行为完成在生活场域内的具体交际中，形成“叙述力”；从宏观上看，这种“力”所遵循的运作原则，同时适用于“叙述力”运行场域的形象研究。
二、生活场域内“叙述力”的作用原则
生活场域内的互动双方在施以语言力时若不受约束，必然造成腐蚀、侵害、诱惑、逆反等不良效果⑦。故此，交际过程中叙述力的实施必然遵循“公平合适”原则。
“公平”即指平等互动。交际双方因各自在社会群体中的角色分工不同而各有差异，但不存在阶级等级，故而交际活动中的交际双方必然是平等的。比如，去商场超市购物的人们都是添补给需。求助别人时自然会拿出自己的诚意：“不好意思，打扰一下，请问养乐多在哪儿？”被求助者接收到求助信息后，会以同样的诚意回馈：“一直往里走，第3排货架后的冷藏柜里就有。”即使被求助者无法施以帮助，也会想其它办法：“这个我也不清楚，你可以问问这儿的服务员。”相反，如果出口就咄咄逼人：“哎，养乐多在哪儿？”结果会怎样？被求助者或许装没听见或许“不清楚！”或许“问我吗？不好意思，不知道！”这就是平等互动。互动双方可能是教授、是大Boss、是学生、是务工者，但此时会因自己在社会群体中的角色分工不同而居高临下或卑贱不已吗？答案只有一个：绝对不会。因为每一个个体立足于社会群体中，有别于他者的差异有且仅有一个：角色分工。再如登机时，机舱拥堵，刚登机座位在后面的乘客被堵在过道进不去，可能会原地等待，可能会跟着人流慢慢往前挪动：“师傅，麻烦借过！”“稍等一下，现在没法动，前面好像有人放行李呢！”互动双方素未谋面，前者或许是某单位领导，后者或许是小员工出差，那么，是领导的一方此时拿出官威发号施令，结果会怎样？大家同乘一个航班，每一个个体都是相对独立的存在而互为平等，此时施以叙述力的双方违背平等原则，结果可想而知。
脑脊液漏是脊柱外科手术后的常见并发症之一，脑脊液漏的出现会造成很多不良后果，严重危及生命。作为脊柱外科医生术前应掌握脑脊液漏的发生机制及原因，尽量避免术中不当操作造成术后脑脊液漏，术中出现脑脊液漏积极针对不同情况实行最适的方式，减少术后脑脊液漏的发生，对于术后出现脑脊液漏者，应该快速识别并采取适合的治疗方案，加快患者康复。
“合适”即指和平、宽容、适中。与数学中的黄金分割法一样讲求最优选择，它不是妥协、不是调和，而是针对问题的最高效解决方法：至诚、至善，从而“天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”⑧。其根本就是人们的自觉修养达到至善而造福于人类和自然的理想境界。交际过程中，互动双方要在了解对方心理的基础上，选择处理问题的最佳方法。比如，学校里老师要面对不同性格、不同家庭背景、不同能力水平的学生，这时，老师和学生的交流就要特别注意“合适”：
游戏治疗是指透过游戏来协助孩子（一般是3岁至11岁）去表达他们的感受和困难，如恐惧、憎恶、孤独、觉得失败和自责等，从而达到治疗效果。事实上，游戏是孩子用最自然的方式去表达自我，相对于成年人会透过“说话”来表达困难一样。游戏治疗主要基于心理分析学派的理论发展而成，指出儿童主要是透过游戏来将内在的焦虑外显化，并透过与游戏治疗师的互动，从而增加对自我行为和情绪的认识，并促进个人发展，增强自我面对困难时的信心和能力。
第五，水产养殖区域底部沉积物大多是由溶解物质、碎屑物质、生物遗体等物质沉积构成的。经过研究，这些沉积物质中都含有大量的碳、氮、磷等元素，不仅会对水体造成污染，还加速了水体中氧气的消耗，影响生物的生长。特别是在一些密闭空间内，氧气的过多消耗会造成水产生物大量死亡，影响水产养殖的效益。3 水环境污染的防控措施
老师：最近好像有点心不在焉呐！
老师：我们的任务就是学习，他们再三破坏我们的学习环境，我们完全可以站出来制止：这是家，谁家都是其乐融融的，在学校受委屈了还可以回来找安慰，可现在这么吵吵吵吵，别说安慰了，连安静地写作业都实现不了，还是家吗？
(1)水。在混凝土拌制与养护过程中要严格控制水质，严禁使用未经过处理的工业废水、污水以及沼泽水等，水的质量要符合JGJ 63—2006《混凝土用水标准》的要求。
老师：说说吧！
学生：（不语）
老师：几位任课老师都反映了，上课犯困，作业完成的不好，什么情况？
学生：没有（磨磨唧唧的说）
2）投资新建前瞻性实验室。有些实验室建设之初缺乏前瞻性设计，致使建成时已落后，不能满足新的实验需求，刚建成不得不进行改造升级，既影响实验进程又浪费各项资源。在建设前，应充分调研国内外最先进实验室建设及运行经验，并组织专家和用户对实验室需求（包括水电气布局、通风布局、网络化、可视化、集成化、智能化、信息化、易操作性、人性化、节能性、环保性等）[20]进行超前设计研讨。
老师：现在没别人，就咱俩，说说吧，怎么回事？是不是家里又不安静了？
学生：（低头不语）
老师：是不是家里又闹了？
1～9月，石油和化工行业主营业务收入9.59万亿元，同比增长14.8%，增速比1～8月加快0.3个百分点，占全国规模工业主营收入的12.4%。
学生：（低头不语，眼泪在眼睛里打转）
老师：父母有父母的问题，但你已经是大孩子了，要对自己负责！
学生：（低头默默流泪）
老师：大人的事我们不懂，但我们也是家里的一员，如果他们再争吵不休，我们可以随时站出来制止啊！
学生：（抬起头看着老师）
学生：（低头不语）
学生：（哽咽着）每次都是他们在吵，每次都是我在妥协，没完没了！
老师：之前跟你妈妈谈过，他们确实有苦衷，可是一味地争吵也解决不了问题！太影响你了！
学生：（哽咽着）有时候我真想从房间冲出来大喊！
老师：这件事我再想办法，但你是大孩子了，意志力要足够坚强，不要因为任何外界因素影响自己的学习生活！和老师一起加油好吗？
学生：（抹着眼泪）嗯嗯，听您的！
老师：你的底子那么好，别耽误了！让以前那个活泼、用心的你快点回来吧！老师永远支持你！
学生：（破涕为笑）谢谢老师，我会加油的！
老师：快去吧，铃响了，好好听课！
学生：老师再见！
3、保险理赔过程。保险理赔是被保险人在保险合同约定的时间范围内发生了条款上规定的财产损失或人身损害时，保险公司依据保险合同进行的赔付责任。这是保险公司在经营过程中最重要的环节，也是最容易发生财务风险的环节。进行这个环节需要几个前置过程，包括对发生事故的现场进行取证勘察，需要对保险标的物进行损失评定，需要对赔付金额进行测算等，如果在这些环节出现了投保人蓄意骗保、带病投保以及理赔金额测算过程中出现保险员与被保险人私下串通等问题，都会给保险公司带来较大的财务风险。因此，理赔环节作为保险公司业务最重要的一环，需要提高防范意识，从源头上提高保险理赔的效率和质量。
显然，老师很清楚这个学生的家庭情况：“是不是家里又不安静了？”“是不是家里又闹了？”在此基础上，设身处地和学生站在同一层面：“大人的事我们不懂，但我们也是家里的一员啊，如果他们再争吵不休，我们可以随时站出来制止啊”，这样一来，学生马上意识到老师真的要帮助自己，所以主动打开心扉，打破了不开口的僵局：“每次都是他们在吵，每次都是我在妥协，没完没了！”甚至最后非常情愿接受老师的建议：“嗯嗯，听您的！”并对改变自己糟糕的现状充满信心：“谢谢老师，我会加油的！”在此过程中，老师并没有高高在上地打压，而是设身处地地想办法解决问题：“我们的任务就是学习，他们再三破坏我们的学习环境，我们完全可以站出来制止：这是家，谁家都是其乐融融的，在学校受委屈了还可以回来找安慰，可现在这么吵吵吵吵，别说安慰了，连安静地写作业都实现不了，还是家吗？”此时，老师虽然和学生保持同一阵营，但老师并非一味地否定家长，因为这样会无意识地让孩子认为自己的错误是别人造成的，从而形成孩子无法正视错误、不能承担责任的后果。同时，老师也在为家长欠妥的行为找解释：“之前跟你妈妈谈过，他们确实有苦衷”，让孩子明白家长也是情非得已。交际过程中，老师准确地把握了“合适”原则，将一场可大可小的家庭矛盾化解开来，一方面没有破坏家长在孩子面前树立的威信，让孩子了解大人有大人的难处；另一方面，把针对“上课犯困，作业完成的不好”的批评教育巧妙地转化成一次谈心，疏解了孩子封闭、憋闷的心绪，不仅谈话氛围轻松，而且让孩子自觉树立了学习和生活信心。换言之，若老师在批评教育前没有了解学生的情况，再若交谈过程中始终保持居高临下的态度，不为学生换位思考，结果又会怎样？故而，交际过程中把握“合适”原则，不仅能顺利达成交际目的，还能起到事半功倍的效果。
三、“叙述力”在城市形象建设中的价值意义
走进一座城市，扑面而来的场景设计和文化气质新鲜又深刻，城市中的每一个感官都在产生反应，初入者原本固有的文化认知和生活情怀被撞击，这种撞击综合之后就成为人脑中的城市形象。与此同时，作为一座城市的标志性语言——“城本语言”，以其独有的“叙述力”塑造着这座城市的形象，传承着这座城市的历史文化。基于此，通过CIS识别系统，试论“叙述力”在实现城市形象建设中的意义所在。
“CIS”是“企业形象识别系统”的英文缩写（Corporate ldentity System），包括三部分：理念识别（MI）、行为识别（BI）、视觉识别（VI）。⑨城市理念识别（MI），是根据自然环境、文化底蕴、人文历史、经济发展等相关资料提炼、概括出的一个抽象概念，是城市整体识别系统中的核心，是协调整个城市内外关系及发展的灵魂，是城市形象科学定位的依据。⑩每一座城市都有自己的城市发展理念，对外而言，城市理念识别是城市形象识别的尺度，对内而言，城市理念识别是城市识别系统的起点，对城市行为识别和城市视觉识别具有统领和指导作用。
比如“智慧城市”“海绵城市”“人文城市”“数字城市”“生态城市”等城市理念的提出。“智慧”，在《现代汉语词典》的释义是“辨析判断、发明创造的能力”，
通常情况下用来形容某人在为人处世上的能力和谋略。那么“智慧”又如何形容一座城市呢？随着信息化大数据时代的到来，数字化正充斥着城市的角角落落，特别是深圳、广州、上海、温州、珠海这些高速运转的先进城市，早已具备了高度的敏锐感知力、宽带互联的信息掌控力、智能融合的资源运用力和活跃的可持续创新力，这些城市的发展速度和深入程度早已超越了“数字”“无线”“智能”“互联”等城市理念的定位。它们通过运用信息和通讯技术手段，感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求做出智能响应。
这样一个新兴的城市发展理念，被机智地定义为“智慧城市”。
如果城市理念识别是城市形象识别的“想法”，那么城市行为识别就是城市形象识别的“做法”。城市行为识别（BI）是城市理念的具体表现形式，表现在城市中个体与群体的行为规范、行为准则、行为模式、行为取向和行为方式等方面。
如果把一座城市看成“静止的遗产”，比如北京紫禁城、江南乌镇、大理古城、山西平遥、青海丹噶尔古城，那么生活在这座城市里的人们沿袭下来的生活习俗和行为习惯，便成就了这座城市人格化的“动态遗产”。好比“京腔”“二人转”“重庆火锅”“西湖龙井”“昆曲”“上海囡囡”“安塞腰鼓”“黎族三月三节”“青海花儿”等等，它们的世代传沿，输送着厚重的民族精神和人文情感。想要了解这一切，与这座城市的亲密对话是必然，这时，“城本语言”叙述力的魅力足以让一位初识者爱上这座城市。比如“花儿”唱的“灶爷板儿上煨柏香，灶火里没煨个藏香，灶家娘娘的好心肠，把花儿保佑者炕上。”当地民众笃信神灵，倘若家里遇到不如意的事，便求助神灵：供奉祭品、焚香、烧纸、奠酒、叩拜，与此同时倾诉自己的不快和希望，并向神灵承诺，希望达成定予以报答。“得病时求神者拜佛哩，病好时要还个愿哩，你说个罢了时也中哩，不要时照样地干哩。”当愿望实现、家中的不妥得以化解，求助者要“还愿”：到曾经祭拜的神灵前，供奉祭品、焚香、烧纸、奠酒、叩拜，感谢神灵护佑。再如一句俗语“成了麦子不成了豆儿”。西宁城里的人们提亲时，媒人常带焜锅、花卷各1副（1副12个）、两瓶酒前往女方家，女方父母若同意这门亲事，便收下礼物宴请媒人，但若不同意，就让媒人把带来的礼物再带回去，有的地方女方若同意，就在酒瓶里装上青稞或小麦，意思是将来成家好好过日子，粮仓丰满、五谷不愁；但若不同意，酒瓶里就装上豆子，意思是这事不成了就像豆子一样圆溜溜的滚了、散了。这种做法无形中透露着这方水土的民众内敛、羞涩的性格特征。故此，了解一座城市人格化的“动态遗产”，城本语言的叙述力至关重要。
城市视觉识别（VI），是指视觉认知，引申为城市形象视觉识别的信息传递系统，如城市标志形象、城市标志的中英文标准字体、城市标志的辅助图形、城市标志的标准色彩、城市吉祥物等，以及以城市标志为核心。
城市视觉识别通过个性化的视觉符号，对外传达城市的精神理念。每个城市都有自己的宣传口号：北京“东方古都，长城故乡新北京新奥运”、三亚“天涯芳草，海角明珠”、西安“龙在中国，根在西安”、丽江“七彩云南，梦幻丽江”、北海“滨海人居，生态北海”、曲阜“孔子故里，东方圣城”、西宁“智慧西宁，幸福西宁”等等。短短的一对词组或一句话，把一座城市的自然风光和人文精神浓缩其中，在彰显城市魅力的同时，对外扩大了城市的知名度和美誉度。“智慧西宁，幸福西宁”致力于建成宽带、泛在、融合、安全的下一代通信基础网络，同时建设云计算中心基地、应用创新研发基地、企业孵化基地和产业发展基地等，在未来几年中完成信息产业优化升级，全面实施“互联网+”行动，打造西北“云谷”。另外，一座城市的街道名称，除了具有定位导向的实用功能外，同时也在无声地讲述这座城市的历史文化。西宁市城中区的“勤学巷”，旧时是一条商业街，有几家制作朝靴、民用皮靴的制靴作坊，称其为“靴街”。据《西宁志》载，明宣德3年（公元1428年），都督使在靴街对面修建了西宁文庙，弘治12年（公元1499年），经兵备副使柯忠扩建重修文庙，清乾隆6年（公元1742年），佥事杨应琚再次重修文庙。文庙内设儒学，成为培养文人学士之处，为取吉利，故把“靴街”改为“学街”。青海建省后，文庙附近新建兴文学校、女子师范学校、职业学校等，故将“学街”改称“勤学巷”，沿用至今。还有“周家泉巷”，清道光二十年（公元1840年），广西周姓统领因为民请命触犯官府，行将问刑时携家眷逃到青海建宅，动工当天便挖出一眼泉水，不仅可供人畜饮用，还能灌溉农田，给生活在此的民众带来便利，后来就在泉边立了“周家泉”的石碑。周统领年过八旬思乡心切，便把自家宅院、农田赠与他人，举家返乡。民众为纪念他，把此巷称为“周家泉巷”，一直沿用至今。这些名称讲述着它们久远的故事，时光流逝，它们终将成为这座城市无法抹去的历史印记。
城市形象就是城市以物质和非物质为载体的各种信息向人们传递与交流的外在形式和综合反映，是城市的人间、空间、时间共同建构的、有别于其他城市的、代表该城市特质的整体形象。在城市形象的建设和传播过程中，城本语言叙述力以其独有的文化气质，塑造和传播着一座城市的形象个性，积淀和沿袭着这座城市的文化内涵。
注释：
①⑦罗志野.语言的力量——语言力学探索[M].南京：东南大学出版社，2009，32.
②③⑥艾萨克·牛顿.自然哲学的数学原理[M].王克迪译，西安：陕西人民出版社，2001.
④⑤[清]曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2010，129.
⑧[西汉]戴圣编，刘小沙译.中庸[M].北京：北京联合出版公司，2015，79.
⑨杨凯凌，王汝军.城市CI语境下的城市家具设计[J].包装工程，2011（32）.
⑩冯志成.中国城市形象研究[M].昆明：云南人民出版社，2001，5.
苏永华.城市形象传播理论与实践[M].杭州：浙江大学出版社，2013，50.
中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.现代汉语词典[Z].北京：商务印书馆，2014，1681.
列数国外智慧城市经典案例[Z].中国智慧城市网，2014-4-24.
成朝晖.人间·空间·时间——城市形象系统设计研究[M].北京：中国美术学院出版社，2011，102、109.
参考文献：
[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.
[2]罗志野.语言的力量——语言力学探索[M].南京：东南大学出版社，2009.
[3]成朝晖.人间·空间·时间——城市形象系统设计研究[M].北京：中国美术学院出版社，2011.
[4]赵宗福.花儿通论[M].西宁：青海人民出版社，1989.
[5]（法）沙尔·巴依，裴文译.语言与生命[M].南京：南京大学出版社，2006.
基金项目： 国家社会科学基金项目“河湟方言文化与民俗学特质研究”（批准号：12XMZ060）。
收稿日期： 2019-06-22
作者简介： 张筠（1982-），女，青海西宁人。青海省社会科学院助理研究员，民俗学硕士。研究方向：民俗文化、语言文化。
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