文化品位：教学口语的灵魂——中学语文教学语言研究，本文主要内容关键词为：口语论文,品位论文,灵魂论文,中学语文教学论文,语言论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
最近，著名学者程千帆先生在自撰学术生涯的《闲堂自述》中，深情地写道：“我至今怀念在中学时代给我教益的几位语文教师，带着浓重安徽口音的张剑秋先生，他的诗人风度和抒情性的讲授是非常富有吸引力的。泰州林从周先生永远是那么容止闲雅，谈笑从容，知识便在不知不觉中流进了学生的心田脑海。余姚黄云眉先生，向来是海内外知名的明史专家，在上高中三年级的课时，一个学期就只为我们讲了一篇曾国藩的《圣哲画像记》，事实上却是以此为纲，上着国学概论的课。这种概论式的宏观论述是我在私塾学习所不曾接触的，所以‘受之者其深思’。由于我在作业中发表了一些对李商隐诗的谬论，黄先生还特地将我叫了去，勉励有加。这些半个多世纪以前的事，是我难以忘怀的。”这是程先生对他当时几位中学语文老师的讲授——文化品位高雅，人生价值博大的由衷赞誉。这段文字，我们每个中学语文教师读来，也无不怦然心跳：今天，我们的语文课都能像程先生追忆中的张剑秋老先生那样，讲得富有“诗人风度和抒情性”，像林从周先生那样，“容止闲雅，谈笑从容”，像黄云眉先生那样，从容论道，概而宏议，善于“从宏观上论述”，那该是很道地的“素质型”教学，那样的教学口语该是文化高品位的。由此，提高教学用语的文化品位，当是中学语文“素质教育”这一时尚课题中的一个“子项”，亦非掠美之举。
—、教学口语：文化因素的自然融入
吕叔湘先生曾指出：“语言是什么？说是‘工具’。什么‘工具’？说是‘人们交流思想的工具’。可是打开任何一本讲语言的书来看，都只看见‘工具’，‘人们’没有了。语音啊，语法啊，词汇啊，条分缕析，讲得挺多，可都讲的是这种工具的部件和结构，没有讲人们怎样使唤这种工具。”这至理名言，可谓是一面偌大的镜子，从中可以窥出中学语文教学的种种瘤疾，最明显的有：一是“为语言教学语言”，所教语言带留在静态“工具”规范层面，而忽略“人们怎样使唤这种工具”的言语实际行为。二是“就知识讲知识”，所教知识成了一堆干瘪的概念，把知识载体的文化意蕴、丰腴内含抽没了。
其实，语文教学并非单纯的语言“工具”的规范，始终离不开“人们怎样使唤这种工具”，并以此为旨归。教学语言，除了传递与教学内容相关的信息外，语言本身对学生的知识迁移、文化熏陶诸方面，有着潜移默化的深远影响。从严格意义上说，教学语言是密集型文化信息的载体，与日常交际中的语言理应有雅俗之别，也即是文化品位的区别。具有较高文化品位的教学语言，十分注重语言与社会文化的联系，教师在“使唤这种工具”时，适时、适量地导入或融入与该语言承载的文化因素，使自己的语言实践行为、过程和结果，从整体上渗透出一种秀雅、典丽之气，营造出良好的文化氛围，以更好地浸染感化学生，培养他们的文化气质。每个有造诣的教师，无不在钻研、把握学科内容信息的同时，精心选炼自身输出内容信息的方式，尤其是输出信息的语言载体。下面，我们将钱梦龙老师上的文言文《愚公移山》课堂实况，部分节录：
师：好。那让我们回到本题上来，再来看看老愚公。他做的事看起来好像是很傻的。他要移山，可他已经多大年纪了？／生：就要到90岁了。／师：这么大年纪了，他自己能看到山移走吗？／生：看不到。／师：这一点愚公自己也知道。你们看，他是怎么说的？／生：“虽我之死”。／师：你能解释一下好吗？／生：即使我死了。／师：这里的“虽”为什么不解释“虽然”？／生：“虽然”，说明他已经死了。／师：对，这里要用个假设的意思。可见愚公移山时早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受移山之利吗？／生：（齐）享受不到。／师：这看起来似乎有点傻了，对不对？但我们用另外一种观点来看，用什么观点呢？（一学生插话，为子孙……）啊，很好，请你讲下去，为子孙什么？／生：为子孙后代造福。／师：哎，讲得真好。同学们都讲得这样好，真叫老师高兴，我们如果用“为子孙后代造福”的观点去看愚公，他不仅不笨，而且还不是一种小聪明，而是……／生：（接话）太聪明。／师：对了！有句成语就叫“大智大勇”，还有一句成语也许你们还不知道，叫做“大智若愚”（板书）。你们看看，这个成语谁能解释？／生：大聪明的人看起来很像愚蠢的。／师：为什么？知道吗？／生：因为他有远见，深谋远虑。
从片断实录中可以看到：（1）钱老师适时地提出“虽我之死”关键句，并对“虽”的义理进行考辨，揭示出隐含义，令众生彻悟。（2）顺势用学生的答案“为子孙造福”来论理，以情语来激情，情理融融。（3）由“小聪明”引出“大聪明”，再推引出成语“大智大勇”、“大智若愚”，从已知推及未知，认知在深化，词义在扩张，文化的张力正洞开学生理智的新天地。可见，整个教学用语的高品味，达到了炉火纯青的高度。
二、教学口语：文化意蕴的整体提升
高品位的教学口语，其文化意蕴丰润可触，是“人师”们学识积蓄、品德修养的深厚功底的外象，为了教学言语文化意蕴的整体提升，许多优秀教师的宝贵经验，弥足珍贵。现撷取二、三。
1.“标准”的职业口语。口语规范是职业规范的一部分。教师的口语规范为普通话。《中华人民共和国宪法》明确规定：“国家推广全国通用的普通话。”从法律上确立了规范的汉民族共同语的地位和作用。学校理应成为推广普通话——汉语最规范、最标准的有声语的坚实阵地，讲台是“推普”的最佳景点。这就要求广大教师，特别是语文教师下番真功夫，切实过好普通话关。就目前口语情况而言，广大方言区的教师所说的“普通话”都可视为普通话口语的变体，与广播电视、电影话剧的播音员、演员的口语相比，有不小的差异，即使说普通话时声、韵、调都咬得比较准的教师口语，也少有北京话所独有的大量儿化、轻声以及某些特殊语调，总感觉缺少北京话的特殊韵味。但只要刻苦磨砺，年复一年，这种差异定然会缩小，北京话的特殊口味也会多起来。在普通话的学习、磨砺中，先要以《普通话异读词审音表》、《普通话三千常用词表》等为基本教材，练好普通话声、韵、调基本功。与此同时，有意识地学习、摹仿广播电视、电影话剧播音员、演员的普通话，端正自己的口语，使之咬音准确，行腔舒缓，抑扬顿挫，轻重分明，和谐中听。实践表明，说普通话往往比说方言显得文雅和更有教养，因而方言区的教师能否说一口准确、清丽、柔和的普通话，可以作为衡量其文化程度、文明涵养、师德水准的标尺。从这个意义上说，能说“标准”的普通话，是语文教师职业素质的一项基本要求。
2.接近书面语的精粹口语。口语活动是语言和思维的综合活动，是全身心的协同投入，是多种能力的综合运用过程。在这过程中，语言的运用和思维的反应，往往在几分之一秒的瞬间完成，口语的强弱也集中体现在一个“快”字上，也就是通常说的“现想现说”、“口若悬河”、“对答如流”。由于口语交际的“快速”运行，加上其问答充满着复杂变化，便容不得人们像写文章那样反复推敲、广事搜寻修辞手段等，因此口语的遣词造句难免有些粗糙、芜杂、冗余、不连贯等瑕疵。这些语弊正是教学口语之大忌，是对中学语文教材“文质兼美”的典范之作的偏离。教学口语，在“庄重、正式、通常、脱略”四种口语风格中，显然归属于“正式”类：既有日常语的通俗平易、自然活脱的优点，又十分讲究得体、集中及匀称性、洗炼性，它要大步走近书面语，摄取书面语的严谨、精确、典雅，又形象生动、创新活用等精华，常常散溢出冲鼻的“书卷气”。下面，看个实例——
上海于漪老师讲《雨中登泰山》，是这样导入课文的：“同学们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿百态、气势雄伟的三山、五岳，孕育着我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充溢心头。那具有拔地通天之势、擎天捧月之姿的泰山就是这样一座山。历代多少文人墨客写诗撰文，讴歌赞美。杜甫的五律《望月》就是其中之一，诗中那‘一览众山小’的境界是令人神往的。只有攀登到绝顶，才能领略到无限风光。今天，我们学习李健吾同志的《雨中登泰山》一课，请作者作向导，带领我们去攀登、游览那高耸雄伟的泰山吧！”
这则导语，文化意蕴丰厚：词句典雅，不少工整的对偶句，还着意征引杜甫的佳句，激起学生“神往”之情。选用的辞格句、描述句，增添不少文气。“描述句”是指在中心语前修饰、限制成分的句子，以表达更为丰满的信息内容，且层次清晰，思维缜密，有着日常的口语所不及的表现力。教者如此开讲，足以看出其文化品位。
3.贴紧生活的鲜活口语。目前正处在新旧经济体制的转机时期，开放性、高效率是它的显著特点和实际要求。对口语来说，在准确无误的前提下，以最简洁、明快、易懂的手段，达到理想的效果。顺应这一社会的要求，大批新词新语不断涌现。1992年，“专家们估计，近年来国内已出版和即将问世的新词新语词典不下20种”；“与此同时，台湾也出版了新词语辞书，国外（日、韩等）也陆续有一些汉语新词语词典问世。”至于报纸、杂志、影视等媒体所载用的新词语，更是令人耳目一新。如“影视”、“失控”、“的士”、“香波”、“优胜劣汰”、“广而告之”、“老化”、“持平”等，或是新复合词，或是新外来词，或是新四字格，或是固有语语的衍化等，它们在言语天地，有如滚滚春潮。在创构新词的群体中，青少年尤其是城市青少年群体创造的流行语最令人注目。这个群体，包括数量庞大的中学生在内。在新时期，面对富有创新求异精神的中学生群体，教师的教学言语必定要贴紧社会发展实际，注意社会文化心理诸因素，以发展的眼光多角度的审视现实语言生活，既强调口语的形范，说成段成篇的有条理，且连贯呼应的话语，又正视、研究各种变异。至于词语，只要运用得体，不必太多地计较它本身的规范性。吕叔湘先生说：“有些新词新义是来去匆匆的过客，还是要就此定居下来，也准以预测。在这个问题上，我个人意见是与其失之过严，无宁失之于宽。”可见，课堂用语运用新词语的环境，宜宽松、忌苛求。笔者有次到市一所重点中学听课，老师讲到陈胜起义“天下云会响应，赢粮而景从”时，板书“赢粮景从”四字，并解释说：“‘赢粮景从’是什么意思呢？赢，背、担；景从，像影子跟随物一样。如果按时髦话说，这就是‘自赏造反’”顿时，笑声满堂，这种训释及“新调套用”，给大家留下深刻印象。的确，有取舍地应用新词新语，教学用语鲜活有力，容易在学生中产生语用共振，但要审慎而为，绝不可让那些常态变异词进入教学语，影响口语的文化品位。
4.应接趣雅的机智口语。口语的过程充满着复杂的变化。即使课前周密的准备，也会有临场的变异、曲折，甚至出现“冲突”或偶发事件，打乱、干扰原教学计划。因此，权宜的处置，即言语的反馈、检验和调整、修改，以致交际过程向着预定目标持续发展。这是每位成熟的中学语文教师所必备的教学机智。笔者有过这么一段亲历：
一位教师讲《赤壁之战》，叫一名学生简单介绍作者。这位学生脱口而出：“作者司马迁，宋代人，……”话音未落，班里笑声四起。这位同学察觉口误，十分尴尬。待稍稍平息，老师平静地说：“虽是一字之差，却让司马迁从汉代活到宋代，多活了一千多年，但这能全怪我们同学的错吗？谁让司马迁、司马光两人名字挨得这么近——只一字之别？谁让他俩又都是史学家、文学家？谁让《史记》、《资治通鉴》又都是史学经典、文学名著？谁让我们刚学完司马迁的文章旋即又学司马光的文章？”学生的误答经老师的弥合后，教学井然，情绪昂然。课后，不少听课老师喷啧称赞这种“教学机智”：一是对学生问答中的偏差，并非简单、粗劣地否决或不满，而是及时“转移”，保护和珍惜学生的学习积极性；二是“借机”拓宽知识面，作些横向比较，辨析一、二；三是“委婉”其言，四个“谁让”的设问而非问句，很有理趣，应该说，课堂上教师口语应接得如此雅趣横溢，其背后的深层因素是平时思维能力和意识修养的广博积蓄。
5.饶有情味的幽默口语。教学呼唤幽默：为加强教学效果，教师的教学口语，不仅要追求科学性、准确性，还有讲究艺术性。大思想家罗素在《教育的目的》中说：“教育就是获得运用知识的艺术。”在这门艺术中，教学口语的“幽默情趣”，似为其中应有之义。
例如，一次，钱梦龙老师在武汉给近千名教师上示范课。课前，气氛显得过于严肃、紧张。上课时，钱老师从容走上讲台，面带微笑，亲切地对学生说：“我打个谜语给你们猜一猜，好不好？”经过刹时的惊谔，学生高兴地回答；“好！”“‘虽然发了财，夜夜想成才，——打一人名，你们认识的人。”场上静得出奇。一会儿，一位女生举手，站起来，信心十足地回答：“钱梦龙”。顿时，全场欢声雀跃，紧张气氛即消，钱老师这个有趣的“谜语”，给学生留下风趣幽默、可亲可敬的师长的美好记忆。这堂课始终处在轻松愉快的氛围之中。
言语千古事，功夫寸心知。教学口语的文化品位，说到底就是教师学识和修养的品位。德国著名教育家第斯多惠说：教师“自己受了多大程度的教育和教养，在多大程度上使这种教育和教养成为自己的财富，他就只能在这样大和这样多的程度上对别人发生培养和教育的影响，而且必然会发生这种影响。”所以，提高教学口语的文化品位，必须着眼于教师学识、修养整体素质、自身文化意蕴的提高。言如其人，人如其言，道理斯是。
本文获全国首届教学与管理论文评选一等奖
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