话本小说“头回”的结构形式及其历史演进的修辞学研究，本文主要内容关键词为：修辞学论文,话本论文,形式论文,结构论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]D815 [文献标识码]A [文章编号]0257-0289(2006)02-0102-011
所谓“头回”，胡士莹说：“在不少话本小说的篇首，有时在诗词和入话之后，还插入一段叙述和正话相类的或相反的故事。这段故事，它自身就成为一回书，可以单独存在，位置又在正话的前头，所以叫做‘头回’。亦称‘得胜头回’、‘笑耍头回’。”[1—p138] 这就是说按照广义的“入话”概念，“头回”是“入话”的一个组成因子，但是事实上“头回”在形式上比较完整，可以自成一体，与广义“入话”的其他组成因子有很大的区别，同时它的修辞价值也是很明显的。这种自成一体的小故事，因为大多与“正话”内容相类或相反，可以起到对“正话”进行烘托、铺垫、映衬，有加强读者对“正话”内容的理解与印象的作用。因此这里我们要另外析出，对其结构形式进行研究与描写，探究它的具体结构形式的类型及其历史演进规律。
(一)“头回”运用情况
“头回”一般是由故事组成，但也有由两个或三个甚至四个故事组成。由一个故事组成的“头回”，故事篇幅相对较长，而由两个及两个以上的故事组成，则每个故事的篇幅就非常短小，这也是有它的道理的。如果每个故事都较长，那么由两个以上故事组成的头回在篇幅上似乎就要与“正话”篇幅相当甚至更长，这势必就有喧宾夺主之弊了。
由一个故事组成的“头回”非常普遍，在宋、元、明、清各代话本小说中都是如此。如：
大国长安一座县，唤做咸阳县，离长安四十五里。一个官人，复姓宇文，名绶，离了咸阳县，来长安赴试，一连三番试不过。有个浑家王氏，见丈夫试不中归来，把复姓为题做个词儿，专说丈夫试不中，名唤做《望江南》，……里面写着四句诗，便是夜来梦里见那浑家做底一般，当便安排行李，即时归家去。这便唤做“错封书”。
(头回)
下来说底便是“错下书”。有个官人，夫妻两口儿正在家坐地，一个人送封简帖儿来与他浑家。……
(正话)(《六十家小说》之《简帖和尚》)
由两个故事组成的“头回”，在现见的明清话本作品中都时有所见。如：
我如今先请两位教化陪客与本传做个引子，一个是太平时节的文人墨客，一个是乱离时节的义士忠臣，说来都可以新人耳目。
明朝弘治年间，曾有一个显宦，忘其姓名。他因出使琉球，还朝复命，从苏州经过，慕虎丘山上风景之胜……这是文人墨客的故事了。
(第一个故事)
那个忠臣义士，去今不远，就出在崇祯末年。自从闯贼破了京城，大行皇帝遇变之后，凡是有些血性的男子，除死难之外，都不肯从贼。……这岂不是乞丐里面的忠臣义士？
(第二个故事)
话休烦絮，且把正事说来。明朝正德年间，山东路上有个知书识字丐儿，混名叫做“穷不怕”……
(正话)(《连城璧》寅集《乞好事，皇帝做媒人》)
由三个故事组成的“头回”，虽然数量不多，但在明清话本小说集中也时有所见。如：
据唐人小说，有个木兰女子，是河南睢阳人氏，因父亲被有司点做边庭戍卒，木兰可怜父亲多病，扮女为男，代替其役……
(第一个故事)
又有个女子，叫做祝英台，常州义兴人氏，自小通书好学，闻余杭文风最盛，欲往游学，其哥嫂止之……
(第二个故事)
又有个女子，姓黄名崇嘏，是西蜀临邛人氏。生成聪明俊雅，诗赋俱通，父母双亡，亦无亲族。时宰相周痒镇蜀，崇嘏扮做秀才……
(第三个故事)
那几个女子都是前朝人，如今再说个近代的，是大明弘治年间的故事。南京应天府卜元县有个黄公，以贩线香为业……
(正话)(《喻世名言》卷28《李秀卿义结黄贞女》)
由四个故事组成的“头回”，在话本小说中虽然极少，但清代作品中也偶能一见。如：
在下且把从来恃才傲物者，说几个看看。
唐时有杜舍人，弱冠登第，名振京邑。尝游至一寺，禅僧拥褐独坐，问杜姓氏，又问修何业……
(第一个故事)
又有郑礼臣，初入翰院，矜夸不已。同席诸人，皆不能对，甚减欢笑。有一佐酒妓下一筹，指礼臣……
(第二个故事)
至于萧颖士，恃才傲物，常自携一壶，逐胜郊野，独酌独吟。会风雨暴至，有紫衣老人，领一小童，亦来避雨……
(第二个故事)
又如陈通方，少年登第，同年王播，年五十六。通方戏拊其背曰：“王老，王老，奉赠一第，”王颇恨之。……
(第四个故事)
却还有一奇绝的事，出人意料之外者。有一人以恃才傲物、愤世嫉俗，变为异类。既变异类，犹复人言，以白明其悔恨之意。待在下慢慢细述一番。唐明皇时，陇西人李微，皇族之子，家于虢略。少年博学，诗词书翰，无有不工。……
(正话)(《醉醒石》第6回《高才生傲世失原形，义气友念孤分半俸》)
下面我们以宋、元、明、清时期的5部话本小说集《六十家小说》(即通常所说《清平山堂话本》)、《喻世名言》、《拍案惊奇》、《连城璧》、《醉醒石》中“头回”所含故事数量的情况为定量统计的对象，列表如下，庶可对话本小说中插入不同数量的小故事作“头回”的具体情形有个清晰的了解与深刻印象。
列表比较之前，我们这里需要首先就《六十家小说》的情况、《六十家小说》中现可确认的宋、元两代的作品、明人冯梦龙所编《喻世名言》(即《古今小说》)中改编自《六十家小说》中的篇目等三个问题予以说明。
先说《六十家小说》的问题。所谓《六十家小说》，即我们通常所提到的《清平山堂话本》，它是明代嘉靖年间钱塘人洪楩(字子美)所刻的话本小说集。洪氏以他的斋名清平山堂刊刻的图书有多种，其中以话本为主的短篇小说六十种，分别结集，取名为《雨窗集》、《长灯集》、《随航集》、《欹枕集》、《解闲集》、《醒梦集》，每集分上、下卷，卷各五篇，合称“六十家小说”。1929年近代学者马廉将得自日本内阁文库收藏的十五篇残存的“六十家小说”付北京古今小品书籍会影印出版，因其时马氏不知有“六十家小说”之事，遂据版心“清平山堂”字样，将此15种话本小说取名为《清平山堂话本》。1934年马氏又从自己购得的残书中发现宁波范氏藏本《雨窗集》和《欹枕集》中的12篇话本，又以平妖堂之名付诸影印。马氏过世后，学者阿英(钱杏邨)在上海发现了《翡翠轩》和《梅杏争春》的残页，经鉴定，发现与清平山堂所刻小说版式相同，因而确定其为“六十家小说”之二种。1957年谭正璧据马氏前、后两种影印本，再加阿英发现的两种残本，共计29种，仍以《清平山堂话本》为名，由古典文学出版社出版。现在我们常说的《清平山堂话本》，其实就是指经谭正璧校点并由古典文学出版社排印的本子。这29种话本小说，其实其中的《蓝桥记》、《风月相思》、《翡翠轩》等3种是文言小说。因此，古典文学出版社排印的《清平山堂话本》所保存的早期话本小说是26种[2—p2～3]。
不过，我们在以下的论述中，还是认为它的作品是29种，以尽可能以比较完整的风貌展现其真实的面目。
次说《六十家小说》中现可确认的宋、元两代的作品问题。《六十家小说》中现见的作品，一般认为大多是宋、元时代的作品。经胡士莹考证，确认其中共有11篇为宋代作品[1—p209]，它们分别是：《西湖三塔记》、《合同文字记》、《风月瑞仙亭》、《蓝桥记》、《洛阳三怪记》、《陈巡检梅岭失妻记》、《五戒禅师私红莲记》、《刎颈鸳鸯会》、《杨温拦路虎传》、《花灯轿莲女成佛记》、《董永遇仙传》；确认其中共有6篇为元代作品[1—p288]，它们分别是：《柳耆卿诗酒玩江楼记》、《简帖和尚》、《快嘴李翠莲记》、《曹伯明错勘赃记》、《错认尸》、《阴骘积善》。
再说冯梦龙所编《喻世名言》(即《古今小说》)中改编自《六十家小说》中的篇目问题。根据胡士莹上述考据结果，我们再对照《喻世名言》各篇，可以确认有4篇是改编自《六十家小说》的。其中2篇是宋代作品《陈巡检梅岭失妻记》和《五戒禅师私红莲记》，它们被改编到《喻世明言》中，分别是卷20《陈从善梅岭失浑家》、卷30《明悟禅师赶五戒》；2篇是元代作品：《柳耆卿诗酒玩江楼记》、《简帖和尚》，它们被改编到《喻世明言》中，分别是卷12《众名姬春风吊柳七》、卷35《简帖僧巧骗皇甫妻》。
说完了上面三个问题，下面我们就可以进行列表比较了。
在表中，宋代作品我们即以上述经胡士莹考据证明的11篇，元代作品也依胡氏考据证明的上述6篇为准。至于《喻世明言》，我们只取其中的36篇，剔除其中改编自《六十家小说》中的4篇作品，尽管《喻世名言》与《六十家小说》中的同类作品在文字上是有不少区别的，如《陈巡检梅岭失妻记》与《陈从善梅岭失浑家》，两篇结尾不同；《五戒禅师私红莲记》没有“头回”；而在《明悟禅师赶五戒》中则加上了一个“头回”，结尾二者也大不相同。《柳耆卿诗酒玩江楼记》写得非常简单，所写的主人公柳永则是一个轻薄之徒，而《众名姬春风吊柳七》中，不仅写得非常婉转缠绵，而且主人公柳永的形象也不同了，变成了正面形象，另外还增添了一个“头回”；《简帖和尚》与《简帖僧巧骗皇甫妻》比较接近，但结尾与少数文字还是有所区别的。尽管经由冯梦龙改编的这4篇已经不同于宋、元的话本小说了，但是，为了在我们所掌握的资料的情况下更准确计，还是剔除这4篇作品，只取其中的36篇与其他不同时代的话本小说集进行比较。后面各表准此，不复一一说明。
从表1可以见出话本小说“头回”运用及“头回”所含故事数量的对比数据，我们可以得出如下几点认识：
1.从整体上看，话本小说结构中有“头回”的占主流地位，在所统计的5个话本集共126篇中，有“头回”的计有68篇，占总数的54％。其中，以一个故事组成的“头回”又占了绝大多数，共有69篇，占总数的47％，是主流中的主流。由两个故事组成的“头回”占有一定比例，为总数的5％。而以三个故事、四个故事组成的“头回”，就非常少，分别占总数的1.6％和0.8％。
2.从历时的角度看，从宋、元到明、清，“头回”在话本小说结构中的数量比例基本上依时代呈抛物线状运动的趋势，在宋代的话本比例最小(占14％)，而在明代拟话本中最高(《拍案惊奇》中占90％)，到清代又回落到一个低位(《醉醒石》中占40％)。
表1 宋元明清5种话本小说集中“头回”运用情况及其所含故事数量比较
比较 比 六十家小说 六十家小说 喻世名言 拍案惊奇 连城璧 醉醒石
合计总数
项目 较(11篇) (6篇) (36篇)(40篇)
(18篇) (15篇)
(126篇)
↓
作 宋代
元代明代 明代 清代清代
/
品 百分比均值
1个故事1 1 11367
359
10％
17％
30.5％90％ 39％20％ 47％
2个故事0 0 2 0 2
26
0％0％5.5％ 0％
11％13％ 5％
3个故事0 0 2 0 0
02
0％0％5.5％ 0％
0％ 0％ 1.6％
4个故事0 0 0 0 0
11
0％0％0，％ 0％
0％ 7％ 0.8％
合计
1 1 15369
668
10％
17％
42％ 90％ 50％40％ 54％
(二)“头回”的结构形式类型
“头回”从结构形式上看，可以归纳为两种基本模式，即“头回提示语+故事+X”、“0+故事+X”，两种基本模式又可细分为若干小类。
下面分别述之。
1.“头回提示语+故事+X”
“头回提示语+故事+X”式，是指在故事开始前有一句或几句提示性的语句，说明下面所讲说的故事不是“正话”，而是一个插入的“头回”，是“笑耍”、助兴的。“头回提示语”之后再讲故事，故事结束后还有一种收束语性质的文字，或是诗，或是议论，或是个“零形式”(即没有任何收束语性质的文字)，它是个变量，所以我们用“X”表示。下面分述并举例明之。
A.头回提示语+故事+结诗
“头回提示语+故事+诗”式，是一种较为常见的“头回”结构形式，它是指先出“头回提出语”，次故事，再以诗结之，最后进入“正话导入语”或“正话”的形式。如：
从来因果报应的说话，其事非一，难以尽述。在下先拣一个稀罕些的，说来做个得胜头回。
(头回提示语)
晋州古城县有一个人，名唤张善友，平日看经念佛，是个好善的长者。浑家李氏，却有些短见薄识，要做些小便宜勾当……住了悲哭，出家修行去了。
(故事)
方信道暗室亏心，难逃他神目如电。
今日个显报无私，怎倒把阎君埋怨？
(结诗)
在下为何先说此一段因果？只因有个贫人，把富人的银子借了去，替他看守了几多年，一钱不破，后来不知不觉，双手交还了本主。这事更奇，听在下表白一遍。
(正话导入语)
宋时汴梁曹州曹南村周家庄上，有个秀才，姓周，名荣祖，字伯成，浑家张氏……
(正话)(《拍案惊奇》卷35《诉穷汉暂掌别人钱，看财妈刁买冤家主》)
B.头回提示语+故事+议论
“头回提示语+故事+议论”式，是指先出“头回提示语”，次则故事，再以“议论”收束，最后进入“正话导入语”或“正话”的形式。如：
我如今先说一个至公至明、造化撞不去的，做个引子。
(头回提示语)
崇祯年间，浙江有个知县，忘其姓名，性极聪察，惯会审无头公事。一日，在街上经过，有对门两下百姓争嚷……那看的人没有一个不张牙吐舌道：“这样的人，才不枉教他做官。”到今传颂以为奇事。
(故事)
看官，要晓得这事虽奇，也还是小聪小察，只当与百姓讲个笑话一般，无关大体。做官的人，既要聪明，又要持重。凡遇斗殴相争的小事，还可以随意判断；只有人命、奸情二事，一关生死，一关名节，须要静气虚心，详审复谳，就是审得九分九厘九毫是实，只有一毫可疑，也还要留些余地切不可草草下笔，做个铁案如山，使人无可出入。如今的官府只晓得人命事大，说到审奸情，就像看戏文的一般，巴不得借他来燥脾胃。不知奸情审屈，常常弄出人命来，一事而成两害，起初哪里知道？
(议论)
如今听在下说一个来，便知其中利害。(正话导入语)
正德初年，四川成都府华阳县有个童生，姓蒋名瑜，原是旧家子弟。父母在日，曾聘过陆氏之女，只因丧亲之后……
(正话)(《连城璧》卯集《清官不受扒灰谤，义士难伸窃妇冤》)
C.头回提示语+故事+0
“起始提示语+故事+0”式，是先出“头回提示语，次则故事，就径直进行“正话导入语”或“正话”的形式。故事之后没有收束故事的“结诗”或“议论”，即以零形式收束。如：
如今且说一段不孝的故事，从前寡见，近世罕闻。
(头回提示语)
正德年间，松江府城有一富民，姓严，夫妻两口儿过活，三十岁上无子，求神拜佛，无时无处不将此事挂在念头上。……自此，那儿子当真守分，孝敬二亲，后来却得善终。
(故事)
(0)
这叫做改过自新，皇天必宥。如今再说一个肆行不孝，到底不悛，明彰报应的。
(正话导入语)
某朝某府某县，有一人姓赵，排行第六，人多叫他做赵六老。……
(正话)(《拍案惊奇》卷13
《赵六老舐犊丧残生，张知县诛枭成铁案》
2.“0+故事+X”
“0+故事+X”式，是指在故事开始前没有如一句或几句提示性“头回”开始的语句(即零形式)，就径直讲说“头回”故事。故事结束后还有一种收束语性质的文字，或是诗，或是议论，或是个“零形式”(即没有任何收束语性质的文字)，它是个变量，所以我们用“X”表示。
下面分述并举例明之。
A.0+故事+结诗
“0+故事+结诗”式，在话本小说中是出现频率最高的结构形式之一。它是指没有“头回提示语”而直接讲述故事，再于故事结束收之以诗，最后才进入“正话导入语”或“正话”的结构形式。如：
(0)
唐朝时有一个弘农县尹，姓李。生一女，年已及笄，许配卢生。那卢生生得伟貌长髯，风流倜傥，李氏一家尽道是个快婿。……后来闻得女巫先曾有言，如此如此，晓得是有个定数，叹住罢了。(故事)
正合着古语两句道：
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。(结诗)
而今再说一个唐时故事。(正话导入语)
乃是乾元年间，有一个吏部尚书，姓张名镐，有第二位小姐，名唤德容。……(正话)
(《拍案惊奇》卷5《感神媒张德容遇虎，凑吉日裴越客乘龙》)
B.0+故事+议论
“0+故事+议论”式，在话本小说中也是出现频率最高的结构形式之一。它是指没有“头回提示语”而直接讲述故事，再于故事结束收之“议论”，最后才进入“正话导入语”或“正话”的结构形式。如：
(0)
当初有一个老者，一生精于命理，止有一子，未曾得孙。后来媳妇有孕，到临盆之际，老者拿了一本命书，坐在媳妇卧房门外伺候……谁想孩子的头已出了产门，被产母闭断生气，死在腹中。及至熬到长寿长福的时辰，生将下来，他又到别人家托生去了，依旧合着养不大的关煞。(故事)
这等看来，人的八字果然是天公老子御笔亲除，断断改不得的了。(议论)
如今却又有个改得的，起先被八字限住，真是再穷穷不去。后来把八字改了，不觉一发发将来。这叫做理之所无、事之所有的奇话，说来新一新看官的耳目。(正话导入语)
成化年间，福建汀州府理刑厅，有个皂隶，姓蒋名成，原是旧家子弟……(正话)
(《连城璧》丑集《老星家戏改八字，穷皂隶陡发万金》)
C.0+故事+0
“0+故事+0”式，是话本小说中出现较少的一种结构形式。它是指前无“头回提示语”，后无“头回”收束语，而仅有一个故事本体，就直接进入“正话导入语”或“正话”的结构形式。如：
(0)
昔日孙叔敖晓出，见两头蛇一条，横截其路……后来叔敖官拜楚相。(故事)
今日说一个秀才，救一条蛇，亦得后报。(正话导入语)
南宋神宗朝熙宁年间，汴梁有个官人，姓李，名懿，由杞县知县，除佥杭州判官。……
(正话)(《喻世名言》卷34《李公子救朱蛇获称心》)
综合表2、表3、表4，我们可以对话本小说“头回”结构形式及其历史演进得出如下几点结论：
1.从整体上看，在所统计的68篇有“头回”的作品中，“0+故事+X”式占据主流地位，共计51篇，所占比例为75％。“头回提示语+故事+X”式占次要地位，计有17篇，所占比例是25％。
2.从局部看，“0+故事+X”与“头回提示语+故事+X”两式内部都呈比例不均衡的特点。“0+故事+X”式内部，“0+故事+结诗”的形式又占主流，计有30篇，占总数(51篇)的59％，几近60％的比例。“0+故事+议论”、“0+故事+0”二式分别是17篇、4篇，占总数的33％、8％。在“头回提示语+故事+X”式内部，“头回提示语+故事+结诗”、“头回提示语+故事+议论”二式基本上呈平分秋色之势，分别是9篇和7篇，分别占总数(17篇)比例的53％和41％。而“头回提示语+故事+0”式则最少，仅1例，占总数的6％。
3.从历时演进的层面看，无论是两大基本形式，还是两大基本形式的六个次层级形式，在数量比例上都依时代呈抛物线状的曲线运动的特点，宋代(以《六十家小说》为代表)在最低位，明代(以《拍案惊奇》为代表)处于抛物线的峰巅，到清代(以《醉醒石》为代表)又回落到最低位。这个特点实际上反映了话本小说创作的基本规律，由宋代的初始时期到明代的成熟期，再到清代的衰落期，“头回”形式也必然有所发展与变化，形式的主流必然出现在成熟期。
表2 宋元明清5种话本小说集中“头回提示语+故事+X”式结构详细情况比较
比较项目 比较作品
六十家小说 六十家小说 喻世名言 拍案惊奇连城璧醉醒石
↓ (11篇) (6篇) (36篇)(40篇) (18篇)(15篇)
宋代
元代明代 明代
清代 清代
头回提示语+故事+结诗 1
0
1 5 1 1
10％0％ 3％
12.5％ 5.5％ 7％
头回提示语+故事+议论 0
0
0 4 2 1
0％ 0％ 0％
10％
11％ 7％
头回提示语+故事+0 0
0
0 1 0 0
0％ 0％ 0％
2.5％ 0％
0％
表3 宋元明清5种话本小说集中“0+故事+X”式结构详细情况比较
比较项目 比较作品
六十家小说 六十家小说 喻世名言 拍案惊奇连城璧醉醒石
↓→(11篇) (6篇) (36篇)(40篇) (18篇)(15篇)
宋代
元代明代 明代
清代 清代
0+故事+结诗 0
0
11
15 1 3
0％ 0％ 31％ 37.5％ 5.5％ 20％
0+故事+议论 0
0
210 4 1
0％ 0％ 6％ 25％22％ 7％
0+故事+00
1
11
1 0
0％ 17％3％ 2.5％
5.5％ 0％
表4 宋元明清5种话本小说集中“头回提示语+故事+X”与“0+故事+X”二式情况比较
比 比 六十家小说 六十家小说 喻世明言 拍案惊奇 连城璧
醉醒石合计
较 较
项 作(11篇) (6篇) (36篇)(40篇)(18篇) (15篇) (共126篇)
目 品
↓ → 宋代
明代明代 明代 清代清代 /百分比均值
头回提示语+
1 0 1 103
2 17
故事+X10％
0％3％
25％ 17％13％ 13％
0+故事+X 0 1 14266
4 51
0％17％
39％ 65％ 33％27％ 40％
合计 1 1 15369
6 68
10％
17％
42％ 90％ 50％50％ 54％
(三)“头回”故事“发端语”类型及其历史演进
前面我们说过，话本小说的“头回”结构形式中，有的除了在“头回”的“故事”开始之前有一个“头回提示语”(诸如“先讲一个故事，权作得胜头回”之类)之外，在“故事”的开端往往也会运用一些模式化的“发端语”，如“且说”、“却说”、“话说”之类，语言上的标示色彩非常明显。对这种“发端语”的系统研究，必将有助于我们对话本小说篇章结构及其修辞价值的认识。
下面我们仍以《六十家小说》、《喻世名言》、《拍案惊奇》、《连城璧》、《醉醒石》等5部话本小说集为研究与定量统计分析的对象，看看宋、元、明、清话本小说“头回”中“故事”发端语的具体类型及其历史演进轨迹。
通过对上述话本小说集中作品的调查与分析，我们发现宋、元、明、清话本小说中最常见的“头回”故事的“发端语”类型有如下诸类：
1.且说
“且说”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中时常出现，尤其在明代作品中最为常见。如：
且说近来苏州有个王生，是个百姓人家。父亲王三郎，商贾营生；母亲李氏，又有个婶母杨氏，却是孤孀无子的，几口儿一同居住。……
(《拍案惊奇》卷8《乌将军一饭必酬，陈大郎三人重会》)
2.话说
“话说”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中出现频率更高，尤其在明代作品中最为常见。如：
话说晋朝有一人，姓石名崇，字季伦。当时未发迹时，专一在大江中驾一小船，只用弓箭射鱼为生。……
(《喻世名言》卷36《宋四公大闹禁魂张》)
3.且如
“且如”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中时有出现，主要是在明代作品中。如：
且如宋淳熙末年间，舒州有个秀才刘尧举，表字唐卿，随着父亲在平江做官，是年正当秋荐，就依随任之便，雇了一只船，往秀州赴试。……
(《拍案惊奇》)卷32《乔兑换胡子宣淫，显报施卧师入定》)
4.单说
“单说”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中也时有出现，常见于明代作品中。如：
单说有一人，姓金名孝，年长未娶，家中只有老母，自家卖油为生。一日，挑了油担出门……
(《喻世名言》卷2《陈御史巧勘金钗钿》)
5.只说
“只说”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中也时有所见，但数量不多。如：
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，名动京师。……
(《拍案惊奇》卷6《酒下酒赵尼媪迷花，机中机贾秀才报怨》)
6.只如
“只如”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，数量不多，但在明代作品亦时有所见。如：
只如宋朝崇宁年间，有一个姓王的公子，本贯浙西人，少年发科，到都下会试。一日将晚，到延秋坊人家赴席……
(《拍案惊奇》卷12《陶家翁大雨留宾，蒋震卿片言得妇》)
7.却说
“却说”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中亦时有所见，主要是在明代作品中。如：
却说春秋时郑国有一个大夫，叫做徐吾犯。父母已亡，止有一同胞妹子。那小姐年方十六，生得肌如白雪，脸似樱桃……
(《拍案惊奇》卷10《韩秀才乘乱聘娇妻，吴太守怜才主姻簿》)
8.却是
“却是”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中数量不多，但亦偶有一出。如：
却是靖康年间，金人围困汴梁，徽、钦二帝蒙尘北狩，一时后妃公主被虏去的甚多。内中有一个公主，名曰柔福，乃是钦宗之女……
(《拍案惊奇》卷2《姚滴珠避羞惹羞，郑月娥将错就错》)
9.今说
“今说”作为话本小说中“头回”故事的“发端语”，在话本小说中出现不多，但在明代作品中也偶有出现。如：
今说国朝万历十六年，浙江杭州府北门外一个居民姓扈，年已望六，妈妈新亡，有两个儿子、两个媳妇，在家过活。……
(《拍案惊奇》卷16《张溜儿熟布迷魂局，陆蕙娘立决到头缘》)
10.如
“如”作为话本小说“头回”故事的“发端语”，不是很多，但在明清作品中亦能偶而一见。如：
如万历年间，讹传要点绣女，一时哄然起来。嫁的嫁不迭，讨的讨不迭，不知错了多少。其时青田县有一人，出外方回……
(《醉醒石》第3回《假淑女忆夫失节，兽同袍冒姓诓妻》)
11.昔日
“昔日”虽是一个表示时间的副词，但在话本小说中有时也会作为“头回”故事的“发端语”。如：
昔日孙叔敖晓出，见两头蛇一条，横截其路……后来叔敖官拜楚相。(《喻世名言》卷34《李公子救朱蛇获称心》)
12.当初
“当初”虽是一个表示追述的时间副词，有时在话本小说中常常也能充当“头回”故事的“发端语”角色。如：
当初汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通，出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时有神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。……
(《喻世名言》卷9《裴晋公义还原配》)
13.据……有个
“据……有个”作为一个格式，在话本小说中也可以作为“头回”故事的“发端语”。如：
据唐人小说，有个木兰女子，是河南睢阳人氏，因父亲被有司点做边庭戍卒，木兰可怜父亲多病，扮男为女，代替其役……
(《喻世名言》卷28《李秀卿义结黄贞女》)
14.且听说……乃是
“且听说……乃是”作为一个格式，在话本小说中也能充当“头回”故事的“发端语”如：
且听说一人，乃是宋朝汴梁人氏，姓金，双名维厚，乃经纪行中人。少不得朝晨起早，晚夕睡迟……
(《拍案惊奇》卷1《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》)
15.0
“0”是指“头回”故事的“发端语”为“零形式”，即无“发端语”，直接叙事说“某朝某年，某地某人，……”。这种情况，在宋元明清话本小说中都普遍存在，是一种常见的形式。如：
宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。少年慕道，从个师父，是欧阳文彬。……
(《拍案惊奇》卷17《西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命》)
下面我们以上举5种宋、元、明、清话本小说集中“头回”故事“发端语”的运用情况列一详细的比较表，可以直观地观察这种“发端语”的运用频率及其历史演进。
根据表5的数据分析，对于话本小说“头回”故事中“发端语”的运用情况及其历史演进，我们可以得到如下的结论：
1.从整体上看，在所统计分析的5部话本集中，126篇中有68篇有“头回”。而在68篇有“头回”的作品中，有“头回”故事“发端语”的共计36篇，占总数的53％，而无故事“发端语”(即“发端语”形式为0)的计有32篇，占总数的47％。可见，有故事“发端语”的形式，在有“头回”形式的话本作品中居主流地位。
2.从局部看，在有“头回”故事“发端语”的形式中，各种“发端语”使用的频率呈现出明显的不平衡的特点。其中，以“话说”为“发端语”的，频率最高，其比例占到总数18％。以“且说”与“当初”为“发端语”的，频率次之，其比例分别占到总数的9％和7％。其他各种“发端语”使用频率都较低，很多是偶一出现。可见，“话说”是“头回”故事“发端语”的主流形式。
3.从历时演进的层面看，“头回”故事“发端语”的使用频率明显地随时代而呈现出抛物线状运动的特征。在宋元与清代作品中，“发端语”的使用频率都相当低，高频都在明代两部作品集中。主流“发端语”——“话说”的使用频率也呈抛物线状运动，宋、元与清代都处于抛物线的低谷，而明代则处在抛物线的顶峰。
表5 宋元明清5种话本小说集中“头回”故事“发端语”运用情况比较
比 比
较 较六十家小说 六十家小说 喻世明言 拍案惊奇 连城璧 醉醒石 有“头回”总数
项 作 (11篇) (6篇) (36篇)(40篇)
(18篇) (15篇) (68篇)
目 品
宋代元代
明代 明代 清代清代 /所占百分比
↓ →
且说1
0 2 3 0
06
10％0％
6％
7.5％ 0％ 0％ 9％
话说0
0 3 9 0
012
0％ 0％
8％
22.5％0％ 0％ 18％
且如0
0 1 1 0
02
0％ 0％
2.8％ 2.5％ 0％ 0％ 3％
单说0
0 1 0 0
01
0％ 0％
2.8％ 0％
0％ 0％ 1.5％
只说0
0 0 1 0
01
0％ 0％
0％
2.5％ 0％ 0％ 1.5％
只如0
0 0 2 0
02
0％ 0％
0％
5％
0％ 0％ 3％
却说0
0 0 1 0
01
0％ 0％
0％
2.5％ 0％ 0％ 1.5％
却是0
0 0 1 0
01
0％ 0％
0％
2.5％ 0％ 0％ 1.5％
今说0
0 0 1 0
01
0％ 0％
0％
2.5％ 0％ 0％ 1.5％
如 0
0 0 0 0
11
0％ 0％
0％
0％
0％ 7％ 1.5％
昔日0
0 1 0 0
01
0％ 0％
2.8％ 0％
0％ 0％ 1.5％
当初0
0 1 0 4
05
0％ 0％
2.8％ 0％
22％0％ 7％
据……有个 0
0 1 0 0
01
0％ 0％
2.8％ 0％
0％ 0％ 1.5％
且听说……乃0
0 0 1 0
01
是 0％ 0％
0％
2.5％ 0％ 0％ 1.5％
0
0
1 5 165
532
0％ 17％ 14％ 40％ 28％33％ 47％