[摘 要] 《共产党宣言》是马克思、恩格斯共同撰写的,旨在解放无产阶级，解放全人类的绝世佳作。不管是解放无产阶级还是解放全人类，它们都是在人类社会发展的整个过程中才能得以实现。这已经在中国革命和建设、改革开放、实现中华民族伟大复兴的中国梦之各项实践活动中正在得到证实，也会在中国实现强国梦的过程中最后得以完全意义上的证实。在《共产党宣言》面世170周年之际，回眸其精神实质，探讨它对资本主义社会的批判继承、无产阶级解放的条件及共产主义社会等问题的科学阐述必将是一大幸事。
[关键词] 共产党宣言； 无产阶级和人类解放； 资本主义社会的批判继承； 共产主义社会； 无产阶级解放条件
《共产党宣言》(以下简称《宣言》)是国际共产主义运动史上的第一个纲领性文献。《宣言》的问世标志着科学社会主义理论的创立、标志着马克思主义整个体系的铸成。《宣言》包含着极为丰富的内容，但由于篇幅所限，本文只探讨它对资本主义社会的批判继承、无产阶级解放的条件及共产主义社会等问题之科学阐述。这也许对当代大学生和广大读者正确理解马克思、恩格斯有关资本主义、共产主义及无产阶级解放条件的基本观点，从而坚定共产主义信念有所帮助。
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一、对资本主义社会的批判继承
马克思、恩格斯对资本主义社会的批判是两方面的，一方面肯定了资本主义社会，另一方面否定了资本主义社会，这是他们一贯坚持的原则。
从肯定方面来看，马克思、恩格斯认为。
第一，资本主义社会绝不是人为的社会，它是人类历史发展过程中顺应历史发展规律产生的社会制度。“从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子”[1] 。这就是说，资本主义社会是封建社会发展的必然结果，是“封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏”[1] 405的必然产物。同理这种社会制度也像封建社会一样，其所有制关系不能再同已经发展的生产力相适应，而变成束缚生产力的桎梏的时候它也会灭亡或被推翻。这就是马克思主义所谓的，任何一种社会制度，其生产力在原有生产关系范围内，哪怕还能够前进半步时，就不会发生社会革命，这种社会制度就不会灭亡的原理。这是马克思主义基本原理，是马克思、恩格斯始终坚持的基本观点，对此很多大学生可能较为陌生或不很清楚。
从否定层面来看，正如马克思、恩格斯所指出的那样：资产阶级“用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”[1] 403。资本主义社会必定是剥削社会，它用更残忍、更直接、更无耻的剥削取代了封建社会较为隐蔽的剥削。同时“资本主义无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”[1] 412-413。关于这一点我们的教科书、研究论著等阐述的已经极为清晰，故在此不予以赘述。只说《宣言》的一句话可能就足以说明问题，这便是，“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”[1] 414。消灭私有制，消灭资本主义所有制的唯一途径就是建立社会主义，实现共产主义。
阶级斗争是贯穿于《宣言》的核心思想，但在资本主义社会条件下，无产阶级反对资产阶级的斗争绝非是一般意义上的阶级斗争，而是联合意义上的阶级斗争，是全世界无产者联合意义上的阶级斗争。在《宣言》中，马克思、恩格斯用资产阶级的联合谈起，以全世界无产者联合起来收尾，不无说明问题。可以说“联合”二字应是《宣言》逻辑的轴心概念。
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第三，从资本主义社会发展的视角来看，也为无产阶级乃至全人类的解放创造了丰厚的物质基础、准备了其他条件。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”[1] 405。用马克思人的全面发展理论审视，人的全面发展需要诸多方面的条件，然而首要的是物质条件，而资本主义社会创造的物质财富恰好是无产阶级自身解放和全人类解放的物质基础。人类的解放和人的全面自由的发展，也需要打破人与自然之间、人与人之间的狭隘关系，以实现人的普遍性。更准确地说，人的普遍性的实现既是人的全面自由发展的结果，也是人向全面自由发展的过程。而不管是从过程来说，还是从结果来看，其先决条件是人类进入全球化时代，人类历史进入世界历史阶段，这两者都是由于资本主义生产力的发展引发的。
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二、无产阶级解放的条件
当然，任何可能性变为现实时都需要具体条件，对无产阶级革命，无产阶级反对资产阶级的阶级斗争来说，共产党人的作用是不可或缺的。如果说，资本主义社会在发展过程中为其掘墓人准备的各种有利条件是无产阶级得到解放的诸多可能条件的话，共产党人发挥的作用定会是这种可能性转化为现实性的前提条件。从《宣言》的表述来看，共产党人发挥的作用主要表现在以下几点：
第二，从资本主义社会生成层面来说，它对人类做出了极大的贡献。一是，资产阶级革命把人类从封建社会的奴役、压迫下解放了出来，尤其把人类从宗教的奴役和压迫下解放了出来，这就是所谓的政治解放；二是，资本主义社会推动了真正意义上的近代自然科学的发展。不管是蒸汽机的发明还是大型机器设备的制造，不管是世界市场的开拓还是商业、航海业和陆路交通工具的大规模的发展都是近代自然科学发展的必然结果；三是，资产阶级直接或间接地给无产阶级教会了不少知识，包括政治、经济、管理、技术层面的等等。如，资产阶级为了反对封建阶级——封建贵族阶级和僧侣阶层，也为了反对其他国家资产阶级直至国内其他的资产阶级，不得不把无产阶级拉到自己的身边，并有意无意地给他们传授了政治斗争的经验；又如，资产阶级为了发展铁路、公路等公共交通事业，必须依靠无产阶级进行实际的操作，这又给无产阶级提供了提高技术水平的机会；四是，一部分资产阶级思想家转到无产阶级的行列，在理论层面深层次挖掘了资本主义社会的不合理性，为无产阶级认清资本主义社会的本质铺平了道路，使无产阶级的阶级斗争从经济斗争的低级阶段转向政治斗争的高级阶段。“资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级……正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到能从理论上认识整个历史运动的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了”[1] 410。这都是资产阶级为自己的掘墓人传授的知识，都是不久的将来无产阶级给资产阶级挖掘坟墓时顺手便可用之的身边的武器。
无产阶级为了扩大势力范围，一定要支持所有民族的独立事业，把无产阶级的力量从一个国家、一个民族扩展到全世界无产者的联合力量。“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益：另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”[1] 413。这里马克思、恩格斯着重阐述了四个问题：即共产党人在联合不同民族无产阶级同资产阶级进行斗争时，必须抛弃民族偏见，必须始终代表无产阶级的整体利益——以革命者们的联合力量对抗反动阶级的联合力量；从斗争的发展阶段上，共产党人也必须代表整个运动的利益，即推翻资本主义社会，建立共产主义社会；为此，在实践上，共产党人必须成为各国工人政党中始终信念坚定且斗志昂扬的最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论上，共产党人必须清楚地认识到无产阶级运动的条件、进程和一般结果。只有这样，无产阶级失去的只是枷锁，而得到的将是整个世界。
在《宣言》中，马克思、恩格斯关于共产主义的阐述主要包括：共产主义社会如何得以实现，在这一过程中无产阶级和共产党人将扮演怎样的角色、发挥怎样的作用，这种社会实现后社会状况、人的状况将会怎样等问题。
无产阶级解放的条件是科学社会主义理论的重要内容，其重要性不仅在于过去所有自称为无产阶级思想家们的理论都没能正确解决这一问题，而且在于只有确立正确理论，无产阶级才能把它当作自己的思想武器，使其付诸行动，才能解放自己，从此意义上来说，无产阶级解放之条件学说在理论和实践层面发挥了双重价值。正如习总书记在《纪念马克思200周年诞辰大会上的讲话》中指出的那样：“马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。”
共产党人必须让全世界无产阶级认识到：“无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。……无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的—运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”[1] 411-412的道理，这是无产阶级永葆革命斗志，使他们认清其历史使命的关键一步。
通过阶级斗争，废除资本主义私有制，建立社会主义、共产主义的公有制是无产阶级解放自己、解放全人类的根本途径。但是，在资本主义社会条件下，无产阶级仅凭一个民族、一个国家无产阶级的力量肯定难以实现自己的目标。为了对共产主义幽灵 “进行神圣的围剿”[1] 399资产阶级都会联合起来，这些联合的力量都是手握国家机器的强势群体，有的本身是国家机器，并且随着无产阶级反对资产阶级的斗争在全世界范围的扩展，资产阶级的联合必将打破旧欧洲的狭小势力范围，必将达成所有资本主义国家强强联合之势。这就意味着，无产阶级反对资产阶级的斗争只有实现全世界无产者的联合，才能最终实现自己的目标：推翻资本主义社会，建立社会主义、实现共产主义。问题只在于有否这种联合的可能和这种可能性能否变成为现实方面。
三、对共产主义社会的阐释
在马克思、恩格斯看来，全世界无产者的联合是完全有可能的。这主要有以下几点：1.从阶级关系来看，在资本主义社会，阶级对立简单化了，只有资产阶级和无产阶级的对立了。2. 从经济层面看，资产社会创造的物质财富必将成为无产阶级推翻资本主义社会后，用来全面自由发展的物质基础。3. 从政治维度看，“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中”[1]405 。政治的集中不仅为资产阶级的联合准备了条件，也为无产阶级的广泛联合打下了良好基础。4. 在理论层面，正如以上所述，一部分资产阶级思想家，由于种种原因，必然转到无产阶级队伍中来。他们对资本主义社会的本质属性、剥削实质、灭亡之必然性的认识远远超出无产阶级，所以他们创立的理论体系为无产阶级认清资本主义社会本质提供了科学依据。马克思、恩格斯就是这样的思想家、无产阶级的革命领袖，所以他们的理论就成了无产阶级推翻资本主义社会制度的指路明灯。
马克思、恩格斯认为，资本主义社会的灭亡和共产主义社会的实现是社会历史发展必然规律，这在《宣言》的基本思想中得到了充分阐述。这便是“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的奴役下解放出来”[1] 385。这一历史唯物主义的经典式表述主要包括以下几个意思：1.社会基本矛盾是社会历史发展的根本动力、决定性因素，经济基础决定着政治生活和精神生活的所有领域，这样生产力以及与此相适应而生成的生产关系以及在它上面树立起来的意识形态、上层建筑的组合就构成社会生活的大系统，它们的合力决定着整个社会生活的状况；2.从土地公有的原始氏族社会解体后，人类进入了阶级社会，而在阶级社会，社会基本矛盾表现为阶级斗争，故阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；3.这种阶级斗争经历了诸多的阶段，即奴隶反对奴隶主的斗争；农奴抵抗地主的斗争；现在到了无产阶级反对资产阶级的阶段。4.时至今日，阶级斗争已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级的奴役下解放出来，这便是无产阶级的历史使命。
当然，历史规律是通过人民群众的实践活动，在资本主义社会是通过无产阶级和共产党人的革命实践来实现的。对此，两位革命导师认为：无产阶级革命的最近目标是推翻剥削制度、推翻私有制、推翻资本主义私有制，改变自己的所有制形式，即从“无产”变为“有产”，其根本途径就是剥夺剥夺者。在《宣言》写作和出版当初，马克思、恩格斯还不太清楚采取何种手段和措施来实现剥夺剥夺者，自从有了巴黎公社经验教训以后，两位革命导师明确指出：工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的[1] 377。而要完全摧毁资本主义国家机器，把政权完全、彻底地掌握在无产阶级手里，建立真正的民主、想方设法提高生产力、提高综合国力，以应对来自资本主义国家任何干预和破坏活动。
人体终板作为椎间盘的一部分，在分散负荷方面起到重要作用，同时终板也是脊柱运动单位中最容易受到损伤的部位.对颈椎进行减压植骨融合后，植入的融合器会给临近的终板施加较大的载荷，导致出现不同程度的沉陷，使终板损伤，沉陷的程度跟融合器相接触的下终板抗压强度的应力分布有直接的关系.终板的抗压强度从C3-C7逐渐减小，并且除C3和C5外，其他椎体下终板强度高于上终板，同一终板下，越靠近终板中央，其抗压强度越小，外缘的抗压强度最大[7-10].因此，在设计融合器时把终板结构和抗压强度分布特点考虑进去，可以限制融合器的沉陷.
这种世界历史性的伟大思想，还在引领着社会主义革命和社会主义建设的空前的一次大革命。习总书记在《纪念马克思200周年诞辰大会上的讲话》中指出：“实践证明，马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起，它的科学性和真理性在中国得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显！”的确，马克思主义的伟大旗帜一直引领我们实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，也将继续引领我们实现现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦，直至进入共产主义社会的光明大道。这个高扬的旗帜也是我们建设好新时代中国特色社会主义的理论武器和实践武器，只要高举马克思主义伟大旗帜，坚持其理论逻辑、实践逻辑及两者的辩证关系，马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景肯定能在“中国大地上生动展现出来！”
马克思恩格斯阐述的社会历史发展规律的科学性，在《宣言》发表后170年的科学社会主义运动中得到了证实，尤其在中国人民实现中华民族伟大复兴之中国梦的伟大实践中得到了验证。正如习总书记所指出的那样，“从《共产党宣言》发表到今天，170年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但马克思主义所阐述的一般原理整个来说仍然是完全正确的。我们要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主义立场、观点、方法，坚持和运用马克思主义关于世界的物质性及其发展规律，关于人类社会发展的自然性、历史性及其相关规律，关于人的解放和自由全面发展的规律，关于认识的本质及其发展规律等原理，坚持和运用马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。”这就是说，马克思主义理论永远是指导我们工作、实践的指南，这也就是马克思主义理论的当代价值所在。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 马克思恩格斯选集：第1卷 [M]. 北京：人民出版社， 2012.
The Communist Manifesto’s Exploration of Law of Social and Historical Development and Its Contemporary Value——Commemorating publication of the 170th Anniversary of the Communist Manifesto
CAI Shuying1， WU Feng2
(1. Department of Marxism-Leninism， Baotou Railway Vocational & Technical College， Baotou，Inner Mongolia 014060；2. College of Marxism， Inner Mongolia University of Finance and Economics, Hohhot，Inner Mongolia 010070)
Abstract: The Communist Manifesto is a masterpiece written jointly by Marx and Engels aiming at liberating proletariat and all mankind.Whether liberating proletariat or liberating the whole human race can only be realized in the whole process of human social development,which has been confirmed in various practical activities of Chinese dream of revolution and construction, reform and opening-up, and the great rejuvenation of Chinese nation. Also it will finally be fully proved in the process of realizing China’s dream of becoming a powerful nation.On the 170th anniversary of the Communist Manifesto, it will be a great pleasure to review its spiritual essence and discuss its scientific exposition of the critical inheritance of capitalist society, conditions for proletarian liberation and communist society.
Key words: the Communist manifesto; proletarian and human liberation; critical inheritance of capitalist society; communist society; proletarian liberation conditions
[中图分类号]:A 121
[文献标识码]: A
[文章编号]: 1001--7623(2019)01--0005--04
DOI:10.3969/j.issn.1001-7623.2019.01.001
[收稿日期] 2018-10-11
[作者简介] 蔡淑英， 女，内蒙古包头铁道职业技术学院马列部讲师,主要研究马克思主义哲学、思想政治教育、青少年心理健康教; 乌 峰，男，蒙古族，内蒙古财经大学马克思主义学院教授，哲学博士，主要研究马克思主义哲学、生态哲学、蒙古族哲学及社会思想史。
【责任编辑 张晋海】
标签：共产党宣言论文; 无产阶级和人类解放论文; 资本主义社会的批判继承论文; 共产主义社会论文; 无产阶级解放条件论文;