课程游戏化背景下探究式班本课程的建构与实施论文

课程游戏化背景下探究式班本课程的建构与实施

吴旖琳

(江苏省太仓市浮桥幼教中心浏家港幼儿园 江苏太仓 215400)

虞永平教授诠释“课程游戏化”,提出:“课程游戏化不是对已有课程的摒弃,而是对现有课程的提升、改造和完善,在《指南》核心理念的引领下,让幼儿真正成为学习的主人。”此时,班本课程的形成有它的必然性和必要性:班本课程聚焦幼儿本身,源于幼儿的兴趣导向,基于幼儿的当前经验,指向幼儿的能力提升,是《指南》精神的体现,也是园本课程和传统课程的补充和延伸。那么,如何深入有效地开展班本课程,本文以小班探究课程《蜗牛》为例进行阐述。

一、锁定探究主题,确定课程基点——课程的来源

陶行知先生论课程:“全部的课程包括全部的生活,一切课程都是生活,一切生活都是课程。”便是今日的“一日活动皆课程”,班本课程的课程来源必定是幼儿的一日生活,即生活活动中的偶发事件、游戏活动中的问题呈现、主题活动的延伸和衍生,都能成为有价值的课题。

例如:

一次午后散步,孩子们在幼儿园的长廊小憩……

可:我发现一个蜗牛壳,蜗牛的身体不见了。

术后PTH及血钙均正常者79例(69.9%);血钙正常,出现一过性PTH下降者13例(11.5%);PTH正常,出现一过性血钙下降者4例(3.5%); PTH下降及血钙同时下降并出现临床低钙血症症状者15例(13.3%)。术后随访6个月,出现永久性甲状旁腺功能减退者2例(1.8%)。术后2~3天甲状旁腺素降最低值,约1周时恢复正常,除2例为永久性甲状旁腺功能减退者,其余病例术后1个月甲状旁腺素均完全恢复正常。

在坚定了各自的猜想之后,幼儿通过亲身体验,触摸了蜗牛的脖子,用最直接、有效的方式来检验自己的猜测。

逸:是不见了,壳里好像是空的!

主题的确定是班本课程的一个基点,而话题的走向则是课程得以充实的脉络。蜗牛进入幼儿的日常生活之后,我们时常在自然角、科探区利用游戏时间和自由活动时间进行观察和喂养,关注孩子们有关蜗牛的话题走向,有效地帮助我们梳理出了班本课程实施的脉络。

蜗牛喜欢吃什么?每个孩子都有着各自大胆的猜想,于是,我们向家长介绍了班本课程的形成和走向,鼓励家庭和孩子共同喂养蜗牛,开展“蜗牛喜欢吃什么”的科学探究小实验,亲子实验的众多成果表明:蜗牛属于杂食类动物,不仅吃嫩叶、纸,还会吃各种果皮、花瓣……

逸:蜗牛喜欢水的,给他泡在水里就好了!

于是,我们决定把它带回去,看看蜗牛到底在不在里面。基于三个孩子有关蜗牛壳的讨论和意见分歧,开启了一个以蜗牛为主题进行科学探究的班本课程。

二、关注话题走向,梳理课程脉络——课程的建构

琪:它跑出去玩了,忘带贝壳了吧。

三、融合一日生活,发散探究形式——课程的实施

梳理出课程行进的脉络之后,我们需要进一步明确每一条线索所触及的知识类别,结合幼儿参与情况,面向全体并关注个体差异的来选择合适、合理的探究方式实践班本课程。如根据线索话题所指向的知识性质和体现出的领域特征,可分别选择开展认知学习或实验操作的方式进行;根据不同话题的发起者,以及同伴的兴趣度和参与度可以选择个别化探究、小组化探究或集体探究的形式。当然,班本课程的实施并不局限于集体教学活动,一日生活各个环节都可以成为班本课程实施的良好契机。

环节二,高清照片观察蜗牛脖子的特征(分析、质疑,并提出猜想)。

沥青混凝土的配合比对沥青结构的稳定性和使用寿命具有一定的影响,一般情况下应该对沥青的配合比进行试拌,并对试拌结果进行检验,在保证相关各项指标都符合既定的要求之后才可以将沥青的施工配合比确定下来,在实际配合中应该严格按照确定下来的配合比例进行配比,提高配合精度减少误差。

(一)区域游戏支持小组化的探究方式

为了解蜗牛的背壳,幼儿在阅读区阅读绘本《小蜗牛找房子》,分享阅读经验和阅读成果,在美工区用绘画和手工的方式表现对蜗牛壳外形的认知,并创造性地为小蜗牛设计了坚实有用的新房子。

(二)亲子实验满足个别化的探索需求

壳:蜗牛壳馊掉了吧?

(三)自然角日常照料形成常态化的观察研究

了解了蜗牛的饮食习性,幼儿便更加投入地对蜗牛进行日常照料与观察,每天选择不同颜色的纸张、树叶、果皮来喂养蜗牛,观察大便色彩的变化和它的饮食之间存在的关系,当然,孩子们还需要担负起为蜗牛清理大便的重任。经过一段时间的观察,发现蜗牛几乎是吃什么颜色的食物就拉什么颜色的大便,很好地验证了孩子们最初的猜想。

(四)集体活动的开展引领科学的探究思维

《纲要》为五大领域的每个领域提出了一个关键能力,科学领域的关键能力是思维能力,而科学探究的过程最能体现科学的思维。科学思维并非与生俱来,需要我们不断“引导幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作进行科学学习”发展而来。

基于幼儿对蜗牛脖子的兴趣,我们开展了科学活动“蜗牛脖子的秘密”:

环节一,展示交流对蜗牛脖子的观察记录和发现(发现问题)。

加强控制焊接全过程的力度,对焊接人员焊接过程进行监督,有利于提升产品的质量,有利于提升焊接的效果和效益。为了避免焊接过程中存在较大的缺陷,质检人员应进行焊接全过程的控制,时刻保持清新的头脑和高度的警惕,才能在焊接过程中及时发现存在的不足,从而运用有效的措施解决问题,确保焊接质量满足需求后才能进行下一步的工作。对此,可通过现代化的监控技术,对焊接的全过程进行监控,使得在焊接过程中,出现焊接缺陷时,能够及时调整,确保焊接的质量,提升管道安装的可靠性和稳定性。

谈话交流的过程暴露了幼儿对于蜗牛脖子的认知冲突,幼儿对同伴的发现产生了质疑,有的认为是光的,有的认为是毛的,这便是我们在观察探索的过程中提出的问题。

灰霉病叶片分级标准:0级:无病斑;1级:单叶片有病斑3个;3级:单叶片有病斑4-6个;5级:单叶片有病斑7-10个;7级:单叶片有病斑11-20个,部分密集成片;9级:单叶片有病斑密集占叶面积1/4以上。

琪:它躲在壳里了!

为解答上述问题,我们首先通过最为直观的方式来观察蜗牛的脖子。在观察的过程中,幼儿有了新的发现来支持自己的论点,也有的幼儿对自己的论点产生了怀疑,于是各自提出了新的猜想。

由上可见,在轻罪与重罪划分标准方面的主要争议就在于,到底是以犯罪本身的严重程度来划分,还是以犯罪所适用刑罚的轻重来划分,抑或二者兼顾?只有先解决了这一关键问题,对轻罪范围的划定才能顺利展开。

环节三,触摸感知蜗牛的脖子(实践检验)。

2.1 临床情况 4例胎儿MRAA-LDA-DAO中,2例为本院建卡患者,行胎儿心脏筛查时检出,2例为外院转诊病例,外院超声提示“3VT见O形血管环形成,考虑多系DAA”,经过本科医师全面系统的检查,最后均确诊为MRAA-LDA-DAO。所有病例均不伴其他心内外畸形。

可:不对,它不在壳里,里面是空的!

环节四:分享交流触摸后的感受(交流结论)。

交流是探究过程的关键步骤之一,是幼儿对探究过程和结果、结论的表达,交流的方式除了言语表达,图画表征的方式也非常重要,幼儿对结论的描述是:蜗牛的脖子是光的、湿哒哒的、黏黏的、软软的。

完整的科学探索活动让幼儿体验到“发现问题——分析问题——猜想、质疑——实践检验——得出结论”的科学探究思维,使幼儿亲历探究解决问题的过程,从而学会学习,学会生活。

四、反思与评价——课程实施中幼儿的发展

我们对蜗牛的研究仍在持续进行中,孩子们的变化让我们看到了探究式班本课程的实施对于幼儿发展的积极作用。

泉州竹编的造型一般可分为2大类:一类是几何成型,一类是模拟仿生成型。几何成型主要是指编成的竹编制品的形状为几何形状,如矩形、圆形、椭圆形以及三角形、六角形的篮、盘、罐、盒、包、箱、篓、瓶等。这类几何造形也不是单调无变化的,可以根据不同器皿的用途,再巧妙结合生产工艺与篾片、篾丝的弯曲特性,以及编织工艺手法等,结合合理的比例和尺度,设计出既合适又丰富多样的几何造型。模拟仿生成型则是以自然界中的动、植物形象为原型进行大胆的夸张与变形,并和竹编器皿巧妙地结合起来,既可以满足人们的欣赏美感,又可以实用,形式也很新颖。

(一)积极主动的研究态度和批判理解的深度学习特点

班本课程实施以来,孩子们养成了观察记录的习惯,每日晨间必到自然角,每次区域游戏必到科探区,每天必有蜗牛的新发现。我们的区域游戏评价过程有时能够延续半个小时到一个小时,期间每个孩子都想解读自己的观察记录,都愿意去倾听同伴的发现,并针对同伴的观点表达“我同意”或“我不同意”。

冯晓霞教授在报告中提到深度学习的三个特点是“批判与理解”“联系与建构”“迁移与运用”,其学习状态是积极主动的。而孩子们研究蜗牛过程恰恰体现出了深度学习中积极主动的学习态度和批判理解的学习特点。

(二)热爱、尊重、保护自然的科学探究精神

在关于蜗牛便便颜色的探究实验中,有孩子提出“蜗牛拉红便便是不是不消化、拉肚子了?”这个观点得到了大家的重视。通过翻阅绘本,我们了解到蜗牛什么都吃并不代表它什么都能吃。于是,大家决定终止用彩纸喂养蜗牛的实验,每天喂它吃一些菜心、嫩叶,希望它们能健康成长。

综上所述,基于河北省似大地水准面精化成果,采用河北CORS静态测量以及网络RTK测量高程均能满足相关规范的要求,静态测量观测时间长、数据需要进行后处理,实际应用不多,采用网络RTK水准测量代替四等水准测量可大大提高工作效率,节省人力物力,通过应用,总结如下:

科学探索必须建立在尊重生命的基础上,《指南》科学领域的教育建议也提出了“引导幼儿关注和了解自然”更是为了让幼儿“逐渐懂得热爱、尊重、保护自然。”孩子们实验的终止正是对生命和大自然的尊重与保护。

王钻清在进行诗歌创作时,可说是深得中国古典诗歌艺术的此中三昧。在其诗集《未来启示录》的开篇(《一个强大而智慧的存在》),王钻清就像当年的屈原发出“天问”一样,对西方和东方世界的神殿、帝王、神发出了石破天惊地追问:

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