（重庆大学城市科技学院 重庆 402160）
【中图分类号】TU984.114 【文献标识码】A 【文章编号】1002-8544（2017）18-0052-02
建筑可谓“微观的城市”，城市则为“宏观的建筑”。
1.中国古代城市规划思想
《周礼?考工记》记录了关于周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。
战国时代丰富的城市规划布局创造，《管子》认为：（1）“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”从思想上完全打破了《周礼》单一模式的束缚。（2）将土地开垦和城市建设统一协调起来，农业生产的发展是城市发展的前提。（3）应采用功能分区的制度，以发展城市的商业和手工业。此书的意义打破了城市单一的周制布局模式，从城市功能出发，理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来了，其影响极为深远。
2.平遥古城简介
???平遥古城始建于公元前827年~前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。
城内以通向城门的东、西、南、北四条大街为干道，但南大街略偏东，与北大街不对直。在南大街近东大街处建市楼，这一带是全城商市集中处。平遥地少人多，以善于经商和转输货财闻名，清中叶的中国第一家票号日升昌就出在这里，是全国驰名的票号业中心。
3.古城主要使用功能空间
中国古代城市有三个基本要素：统治机构（宫廷、官署）、手工业和商业区、居住区，此之外包括防御、公共性建筑、标志性建筑。在古代，城市是封建统治者进行统治的据点，同时也集中表现古代经济、文化、科学、技术等方面的成就。中国古代各个时期的城市形态的发展大致可以分为四个阶段：（1）城市初生期，相当于原始社会晚期和夏、商、周三代。（2）里坊制确立期，相当于春秋至汉。（3）里坊制极盛期，相当于三国至唐。（4）开放式街市期，即宋代以后的城市模式。
平遥古城呈龟状，又有“龟城”之称，古城严格遵循“左祖右社”、“左文右武”、“文武对应”、“上下有序”的礼制程式，形成左城隍庙，右县衙署；左文庙，右武庙；左道观，右寺院的相互对称的建筑布局。这种礼制程式很好地体现了儒家思想。其具体的建筑布局中有道观和寺院；同时把庙和县衙署有机地统一在一起，体现了“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的思想。
3.1 县衙空间
平遥古城的中轴线南大街的左侧为县衙署，系政治中心。它的区位即在城市的中心避开了城市主干道，又与城市的主干道联系紧密。它的规划思想在《周礼》的基础上，因地制宜的，结合南北城门的错位，使南北主干道错开，县衙因此与城市的其他功能区的联系十分紧密，又不影响主要交通的人流和物流。这是古代城市规划中十分罕见的实例，它是对《周礼》思想的完善和改进。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆县衙的大门面对南向，门前就是县衙大街，县衙大街与南大街、城隍街紧密连接，组成城市的主要交通网，并且通过主交通网连接各个小街巷居住区。县衙的重要功能影响着整个平遥古城的城内的交通，但是它的区位不会导致城内交通的瘫痪。
3.2 商业空间
原始城市的形成原因，交易是不可或缺的。平遥古城因票号业的兴起而繁华，票号业是明清时期重要的商业活动。大量商铺的开设组成了一条又一条的商业街，庙会、商市等城市生活中心，组成了民间固定时间的开市，为交易提供了场所。
3.3 居住空间
平遥古城内的民居大多为明清时期留下的，住宅大多以低层四合院落式。由于古城的总平面为方形，方格形路网，所以街巷与居住区的划分也比较整齐。住宅的庭院中一般有绿化种植，夏季院子往往绿荫笼罩下，整个居住区建筑密度很大，也很少有大片的公共绿地，远远的望去，偶尔的绿色给灰色的古城增添了许多活跃的光景。
由于晋中民俗崇尚节俭，因此城市的文化娱乐游憩设施也很缺乏，票号发展带来的经济影响只是反应在城市的居住建筑上，高墙深院的住宅成为山西民居的一大亮点。平遥古城内保存着完整的传统的民居建筑和二进、三进四合院的民居住宅。这些建筑布局严谨，中轴对称，主次分明，空间感强，轮廓起起伏伏，外观封闭，大院深深。平遥古城内的民居的装饰也具特色是典型的山西民居的形态之一，精巧的木雕、砖雕和石雕配以重乡土气息的窗花，惟妙惟肖，达到了是功能建筑和建筑艺术的完美统一。
3.4 防御空间
从春秋战国各国之间经常互相攻伐：使城市的防御作用突显出来，这种作用的影响整个封建社会城市的建设，平遥西城也是如此，平遥古城富有的晋商较多，对城市的防御也比较重视，平遥城的商人多次资助加固城墙。瓮城及敌楼和垛口成为城市防御的重要环节，平遥城整齐的“马面”显示出古代对防御是极为关注。平遥古城的城墙全长6163米，墙身以素土夯实，墙体包砖，底宽10米，顶宽3~5米，高6~10米，筑以瓮城6座，城门楼6座，角楼4座，环绕城墙一周共有72座碟楼，3000个垛口。 明朝洪武年间的重修为现在古城的规模，清朝康熙年间，建筑古城的四面大城楼，形成了现有固若金汤似的古城防御体系。
3.5 公共性建筑空间
平遥古城内保留大量的用于祈福、宗教等性质的公共性建筑，如文庙大成殿、清虚观、武庙、城隍庙、财神庙、市楼、县衙署、吉祥寺等，现已城隍庙为例介绍下它们在古城内所起到的作用。
平遥城隍庙，位于平遥古城东侧，始创于明初，在清咸丰九年（公元1859年）庙会期间毁于火灾，清同治三年（公元1864年）续修。现存建筑规模，属清代规制，庙院宏大，布局完整，总占地面积为7302平方米。整个建筑群坐北朝南，前后四进院落，由城隍庙、财神庙、灶君庙以及真武楼等组成。总体布局既有寺庙建筑配置特色，又有官置建筑意趣，所谓“前朝后寝”的功能分区体现得十分鲜明。平遥城隍庙是目前国内保存最完整的城隍庙之一，其独特的建筑结构及满布殿宇屋顶的琉璃艺术更叫人称奇。
3.6 标志性建筑空间
如牌坊、钟楼、鼓楼等建筑。它们的空间存在，一方面为了指引方向，提供地理上得位置，或者是“晨钟暮鼓”。另一方面是均衡建筑空间上的构图。
参考文献
[1]潘谷西.中国建筑史[M].中国建筑工业出版社，2008.
[2]李德华.城市规划原理[M].中国建筑工业出版社，2008.
[3]侯幼斌，李婉贞.中国古代建筑历史图说[M].中国建筑工业出版社，2011.
[4]宁学军.山西建筑.
[5]杨靖.城市公共化的建筑空间探究.
论文作者:刘喆,李稼祎
论文发表刊物:《建筑知识》2017年18期
论文发表时间:2017/9/18
标签：城市论文; 建筑论文; 城隍庙论文; 平遥论文; 县衙论文; 平遥古城论文; 周礼论文; 《建筑知识》2017年18期论文;